Buss , FRANZ JOSEPH, RITTER VON, jurista, nació el 23 de marzo de 1803 en Zell in Baden y falleció el 31 de enero de 1878 en Friburgo de Brisgovia. Estudió en la Universidad de Friburgo , donde se doctoró en filosofía, derecho y medicina. Tras una breve estancia en las universidades de Bonn y Gotinga, regresó a Friburgo , donde aprobó un brillante examen y fue nombrado abogado de la ciudad. En 1836 se convirtió en profesor titular de la universidad, donde pronto se ganó el aprecio de los estudiantes, pues, ante una fuerte oposición, abordaba con valentía cuestiones sociales y eclesiásticas complejas. Para hacer frente a sus numerosos oponentes, Buss solía dar clases cuatro, incluso cinco veces al día. A lo largo de su vida, defendió con vehemencia los intereses del pueblo, al que se dirigía habitualmente a través de la prensa y sus discursos públicos. Además de un club de lenguas modernas del que fue fundador y presidente, dedicó gran parte de su tiempo a crear en Friburgo un centro para el estudio comparativo de la legislación y la jurisprudencia europeas. Ya disponía de una valiosa colección de material, y su amplio conocimiento del derecho y de las principales lenguas europeas parecía augurarle el éxito. Sin embargo, pronto descubrió que los medios de correspondencia internacional resultaban insuficientes para la empresa. Parte del material recopilado se publicó en forma de libro (1835-46), único fruto de este ambicioso proyecto.
En 1837, Buss fue elegido diputado de la Cámara Baja de Baden y abordó de inmediato temas como la cuestión social, la libertad de la Iglesia , un sistema aduanero uniforme y una mayor unión comercial entre los estados alemanes . Desafortunadamente, Buss se topó desde el principio con una mayoría hostil, sorda a todas sus propuestas y empeñada en su derrota. Fue reprendido en pleno Parlamento por los errores y tropiezos en los que lo habían llevado el liberalismo y la actividad inquieta de su juventud. Incapaz de causar la menor impresión en la asamblea, renunció a su escaño. Elegido de nuevo en 1846, Buss se opuso enérgicamente al «catolicismo alemán» de Ronge. Esto provocó la movilización de sus oponentes. Numerosas peticiones a su favor obligaron al Gobierno a disolver el Parlamento; pero las nuevas elecciones no trajeron ninguna mejora. Buss seguía siendo el único defensor de la Iglesia en la Cámara Baja, mientras que en la Cámara Alta todo el peso de la oposición recaía sobre el barón von Andlau y su colega Hirscher.
Buss ahora dirigió sus incontenibles actividades hacia un trabajo más rentable. La “Metodología de Derecho Canónico(1842), la “Influencia de Cristianismo on Ley. y Estado” (1844), la “Diferencia entre Católico y protestante Universidades in Alemania(1846), la “Unión Alemana y la Amor por la Prusia“, el “Reestablecimiento de Derecho Canónico“, y “Defensa de los jesuitas” (1853) aparecieron en rápida sucesión, cada uno para hacer el trabajo del momento. Pero estas publicaciones no absorbieron toda su energía. Presentó el Hermanas de la Caridad dentro del Gran Ducado de Baden; transformó su propia casa en colegio eclesiástico; durante la hambruna del invierno de 1846 alimentó a miles de hambrientos en la Selva Negra; y organizó políticamente a los católicos y los formó en sociedades. En 1848 Buss tuvo el honor de presidir la primera asamblea general del gobierno alemán. Católico asociaciones en Maguncia. Representó a Ahaus-Steinfurt en el Parlamento alemán en Frankfort. Allí, como en el Parlamento de la Unión de Erfurt, donde era el líder del Gran-Alemania Partido, favoreció a Austria frente a Prusia. Cuando la oposición a la Iglesia En Baden se convirtió en una hostilidad abierta, Buss estaba al lado del arzobispo, Hermann von Vicari. Ahora publicó muy oportunamente (1855) su “Vida de Santo Tomás de Canterbury”, y lo dedicó al arzobispo perseguido. Fue elegido por tercera vez para el Landtag de Baden, cuando el Concordato entre Baden y el Santa Sede estaba en peligro. Inmediatamente organizó una delegación popular ante el soberano, compuesta por representantes de todas las parroquias de Baden. Pero la vieja oposición impidió la manifestación, invalidó su elección, lo expulsó del Landtag y, finalmente, en las siguientes elecciones, sus electores lo abandonaron. Buss ahora, más que nunca, volvió su rostro hacia Austria. Durante la guerra austro-italiana estuvo tan activo y exitoso al frente de una asociación para el socorro de los prisioneros alemanes que, en reconocimiento a sus servicios, el emperador le confirió la Orden de la Corona de Hierro. También organizó en Viena una gran manifestación a favor del poder temporal del Papa, por lo que fue condecorado por Pío IX con la Orden de Gregorio Magno. Bajo la presión de un trabajo excesivo y algunas amargas decepciones, Buss se derrumbó por completo en 1866. Un grave ataque de melancolía desequilibró su mente. Después de un largo tratamiento se recuperó, pero entretanto los acontecimientos habían avanzado tan rápidamente que ya no reconocía la antigua Patria. Sus largamente acariciadas esperanzas de obtener la hegemonía de Austria quedaron destrozadas. Se alegró de las victorias de los ejércitos alemanes en la guerra, pero se mostró reacio al nuevo Imperio alemán. Elegido por cuarta vez a la Cámara Baja de Baden, Buss mantuvo su reputación anterior. En 1874 fue enviado al Reichstag por una votación muy amplia y ocupó su escaño en el Partido de centro. En 1877, tras la muerte de su hijo menor, se retiró de la vida pública y murió poco después. A pesar de los fracasos, Buss logró un gran éxito al mantener a los católicos atentos a los acontecimientos actuales y su relación con la Iglesia. Él puso Católico Alemania un ejemplo estimulante al organizar y unir no menos de cuatrocientos Católico asociaciones, mientras que a los católicos de Baden les dio lo que más necesitaban: la conciencia de su fuerza y la determinación de luchar por sus derechos cívicos y religiosos.
CHARLES B. SCHRANTZ