Maine de Biran, FRANCOIS—PIERRE—GONTHIER, filósofo; Nació en Grateloup, cerca de Bergerac, Dordoña. Francia, 29 de noviembre de 1766; murió en París, 16 de julio de 1824. Estudió en Périgueux, se incorporó al ejército, pero al cabo de unos años dimitió y se dedicó a la política. En abril de 1797, era uno de los Conseil des Cinq Cents; sin embargo, al incurrir en la hostilidad del Directorio por sus simpatías realistas, se retiró a Grateloup, donde se dedicó a la filosofía. Su constitución era delicada y sensible y su inclinación filosófica ya se había manifestado en sus observaciones sobre la influencia del estado físico sobre el moral. Como ideólogo obtuvo el premio del Institut con su ensayo “Sur l'habitude” (1802); pero su “Decomposition de la pensée” (1805) lo muestra desviándose de la teoría de esa escuela, y en “La percepción inmediata” (1807) y “Rapports du physique et du morale de l'homme” (1811), él Es un oponente de la filosofía del siglo XVIII. Luego volvió a entrar en la arena política y fue elegido miembro del parlamento en 1812, 1815 y 1820. En sus últimos días, su tendencia al misticismo lo llevó gradualmente de regreso a la práctica. Cristianismo, y murió como hijo fiel del Iglesia. Tres etapas marcan el desarrollo de su filosofía. Hasta 1804, etapa denominada por Naville “la filosofía de la sensación”, fue seguidor del sensismo de Condillac, modificado por De Tracy, lo cual pronto lo abandonó en favor de un sistema basado en un análisis de la reflexión interna. En la segunda etapa —la filosofía de la voluntad— 1804-18, para evitar el materialismo y el fatalismo, abrazó la doctrina de la apercepción inmediata, mostrando que el hombre se conoce a sí mismo y a las cosas exteriores por la resistencia a su esfuerzo. Al reflexionar destaca el esfuerzo voluntario que diferencia su experiencia interna de su experiencia externa, aprendiendo así a distinguir entre el ego y el no-yo. En la tercera etapa, la filosofía de la religión, después de 1818, encontramos a De Biran defendiendo una psicología intuicional mística. A los dos estados de vida del hombre: representación (común a los animales) y volición (volición, sensación y percepción), añade un tercero: el amor o vida de unión con Dios, en el que la vida de la gracia divina absorbe representación y volición. Maine El estilo de De Biran es laborioso, pero Cousin lo considera el más grande metafísico francés de la época de Malebranche. Su genio no fue plenamente reconocido hasta después de su muerte, como lo demuestra el ensayo “Sur l'habitude” (París, 1803) fue el único libro que apareció bajo su nombre durante su vida; pero su reputación quedó firmemente establecida con la publicación de sus escritos, en parte por Cousin (“Oeuvres philosophiques de Maine de Birán”, París, 1834-41), y en parte por Naville (“Oeuvres inedites de Maine de Birán”, París, 1859).
AA MACERLEAN