Leclerc du Tremblay, Francois, capuchino, más conocido como PERE JOSEPH, n. en París, 4 de noviembre de 1577; d. murió en Rueil el 18 de diciembre de 1638. Debido a la influencia de su pariente el condestable de Montmorency, se presentó en la corte a la edad de dieciocho años con el título de barón de Maffliers y sirvió en los ejércitos de Enrique IV contra España. El 2 de febrero de 1599 se convirtió en novicio capuchino. Fue provincial de los Capuchinos de Turena en septiembre de 1613 y participó en 1616 en las negociaciones de Loudun entre María de Médicis y los descontentos liderados por el Príncipe de Condé. Al futuro Cardenal de Richelieu le brindó la oportunidad de una conferencia con Condé, el primer servicio prestado por Richelieu a María de Médicis y al Estado. De esta manera Pedro Joseph Aparece en la apertura de la carrera política de Richelieu. El papel de Pedro Joseph Recientemente ha sido estudiado de nuevo por Abate Dedouvres y M. Fagniez. Sus investigaciones demuestran que Pere Joseph permaneció fiel a la idea medieval de cristiandad. Tenía visiones de una cruzada que combinaría todos Europay el propósito de su visita a Roma en 1616 discutió con Pablo V los planes del duque de Nevers, que proyectaba unir contra los turcos a los maniotas de Mores y a las poblaciones eslavas de los Balcanes, y con esta empresa en vista, fundó (1617) la Orden de el Cristianas Milicia. Pere Joseph Incluso escribió un poema épico sobre este tema, “La Turciade”. Pero el conflicto entre los Habsburgo y los Borbones, así como las nuevas perspectivas de sucesión de Mantua abiertas a Carlos de Nevers, hicieron que el plan de la cruzada fracasara. Pere Joseph luego se convirtió en el agente político confidencial de Richelieu, con la esperanza de que, con la victoria de los Borbones y la paz establecida en Europa, finalmente sería posible marchar contra los turcos. Su plan era debilitar tanto a los protestantes como a la Casa de Austria, a quienes consideraba enemigos de la paz de Europa. El deseó Francia utilizar a los protestantes para debilitar a la Casa de Austria, y a la Casa de Austria para debilitar a los protestantes.
Richelieu lo envió a Roma en 1625, para negociar las reclamaciones rivales de los Grisones y España en Valtelina. En 1630 fue enviado a la Dieta de Ratisbona para dar apoyo silencioso a la oposición de los príncipes alemanes a las pretensiones del emperador Fernando y para fortalecer los lazos de alianza entre Francia y el elector Maximilian de Baviera jefe de la Católico Liga. Al día siguiente de la Dieta de Ratisbona, Alemania estaba dividido entre un emperador impotente y dos partidos, uno Católico, el otro protestante, ambos igualmente hostiles al imperio. Pere Joseph trabajó para obtener la neutralidad del duque de Baviera y del Católico Liga ante la invasión de Gustavus Adolphus, protector de los protestantes; Incluso tenía esperanzas de formar una alianza entre Maximilian y Gustavo Adolfo. Después de la muerte de Gustavo Adolfo, la guerra se hizo inevitable entre Francia y los Habsburgo, y estalló en 1635. A partir de entonces, en lugar de presionar a Richelieu con sus propias opiniones políticas amplias, Pere Joseph se contentó con apoyar la política improvisada impuesta por las circunstancias al cardenal. El deseo de expansión territorial, que en aquel momento regía la política francesa, era más de Richelieu que de Pere Joseph's. Este último, sin embargo, siguió con interés el avance de las tropas francesas y, en nombre del cardenal, mantuvo una activa correspondencia con los generales y ministros. La tradición representa al cardenal inclinándose sobre su amigo moribundo y diciéndole: “Pere Joseph, Brisach es nuestro”. De hecho, la toma de Brisach, que tuvo lugar el 17 de diciembre de 1638, no podría haber sido conocida en París a la mañana siguiente, la fecha de la muerte de Pere Joseph; pero la tradición tal como es, simboliza el estrecho vínculo que el patriotismo creó entre estos dos hombres.
Si bien la idea religiosa de una cruzada inspiró la política laica de Pere Joseph, un intenso celo sacerdotal y apostólico lo caracterizó en medio de todas sus preocupaciones políticas. Por sugerencia suya, d'Orléans-Longueville reformó el Orden Benedictina en Fontevrault y fundó la congregación de Nuestra Señora del Calvario, para cuyas monjas escribió muchos libros de piedad. Se opuso, incluso más abiertamente que Richelieu, RicherLas doctrinas galicanas. Pere Joseph Fundó también misiones capuchinas para la conversión de los protestantes, en Poitou, Delfinado, Cévennes, Languedoc, Provenza y, más tarde, en Oriente. El envío de Pere Pacifique a Constantinopla en 1624, con el título de “Prefecto de Misiones Orientales” fue el inicio de vastas conquistas espirituales de los capuchinos en el archipiélago, la península griega y Asia Menor. De París Pere Joseph dirigió esta obra, y en 1633 había diez misiones orientales. Fue también él quien, en 1633, envió al P. Agathange de Vendome a fundar una misión en Egipto; Este mismo padre en 1637 intentó en vano establecer una misión en Abisinia; finalmente pere Joseph intentó, sin éxito, establecer una misión de capuchinos franceses en Marruecos.
GEORGES GOYAU