combefis, FRANCOIS, patrólogo, b. noviembre de 1605, en Marmande, Guyenne; d. en París, 23 de marzo de 1679. Hizo sus estudios preliminares en die Jesuit Financiamiento para la en Burdeos y se unió a la Orden Dominicana en 1624. Después de terminar su curso de teología, se convirtió en profesor de teología y enseñó en varias casas de su orden. En 1640 fue trasladado a París donde las oportunidades de investigación que le brindaban las bibliotecas le llevaron a abandonar la docencia y emprender la publicación de textos patrísticos. Publicó sucesivamente las obras de Anfiloquio de Iconio, de Metodio de Patara, y de Andrés de Creta, junto con algunos escritos de San Juan Crisóstomo hasta ahora inéditos. En 1648 apareció su “Novum Auctarium Graeco-Latinae Bibliothecae Patrum” en dos partes, exegética e histórico-dogmática. La “Historia haeresis monothelitarum sanctieque in eam sextae synodi actorum vindici”, que formaba parte de la sección histórica de esta obra, encontró mucha oposición en Roma, principalmente porque estaba en desacuerdo con las opiniones de Belarmino y Baronio. El carácter de la obra que realizaba Combefis obtuvo tan completa aprobación del clero francés que en una asamblea de obispos franceses celebrada en Parísde 1655, se votó una subvención anual para permitirle continuar con sus publicaciones, suma que posteriormente se duplicó. Esta generosa acción produjo los resultados más fructíferos y el número de sus publicaciones aumentó cada año. En 1656 editó “De educandis Liberis” de San Juan Crisóstomo y en 1660 una colección de Actas de los mártires. En 1662 apareció la “Bibliotheca Patrum Concionatoria”, o “Biblioteca de los Padres de los Predicadores”, una obra rica y completa, preparada de la manera más minuciosa a partir de todos los manuscritos disponibles, y que contiene un breve relato histórico de todos los autores cuyas Los nombres aparecieron en la obra. Otro trabajo importante, “Auctarium Novissimum Bibliothecae Patrum”, apareció en París en 1672. Los tres años siguientes vieron muchas publicaciones de la pluma de Combefis. En 1674 apareció “Eclesiastés Grwcus, es decir, illustrium Grmcorum Patrum ac oratorum digesti sermones ac tractatus”, etc. En 1675 apareció “Theodoti Ancyrani adv. Nestorium liber et S. Germani patriarca Constantinop. in S. Mariae Dormitionem et Translationem oratio historica”, y en el mismo año una edición de las obras de Maximus Confesor en dos volúmenes con traducción latina. Un tercer volumen de las obras de Máximo. Confesor Estaba listo cuando Combefis murió. Quizás la más importante de las obras de Combefis sea su edición de San Basilio en dos volúmenes, “Basilius magnus ex integro recensitus, textus ex fide optimorum codicum ubique castigatus, auctus, illustratus, hand incerta quandoque conjecture emendatus. Versiones reconocidas”, etc. (París, 1679). Esta es una obra del mayor mérito y muestra la habilidad crítica de Combefis en su máxima expresión, aunque luego superada por la famosa edición maurista (París, 1721-30). Además de estas y otras ediciones críticas de las obras de los Padres, existen algunas obras polémicas de Combefis que tienen poco valor en la actualidad. Aunque conocido por todos los eruditos de su tiempo y ampliamente celebrado incluso durante su vida por su gran erudición, Combefis siempre fue un monje apacible y obediente.
PATRICK J. HEALY