Chieregati (CHIEREGATO), FRANCESCO, nuncio papal, n. en Vicenza, 1479; d. murió en Bolonia el 6 de diciembre de 1539. Poco se sabe de los inicios de su carrera. Fue enviado por León X como nuncio papal a England (1515-17), y también ocupó un cargo similar en Portugal y en España (1519), en cuyo último país conoció Cardenal Adrián Florent, Obispa de Tortosa, preceptor holandés de Carlos VI, y más tarde Papa Adrián VI. Uno de los primeros actos de este último, tras su entrada en Roma, era hacer de Chieregati, cuyo saber y virtud el Papa estimaba, Obispa de Teramo en el Reino de Naples; Luego lo envió a la Dieta de Nuremberg, convocado para el otoño de 1522. Se le encargó obtener de los príncipes alemanes una continuación más enérgica de la guerra contra los turcos en Hungría, qué nación fue entonces y mucho después el baluarte de cristianas Europa, también una supresión más vigorosa de Luteranismo y la ejecución del Edicto de Worms contra Lutero. En dos discursos (19 de noviembre y 10 de diciembre) instó a los príncipes a cooperar para la expulsión de los turcos de cristianas Hungría; en esta última fecha también exigió la ejecución inmediata del Edicto de Worms (26 de mayo de 1521), por la que Lutero había sido puesto bajo la prohibición del imperio, proscripción formal de la que hasta entonces había escapado gracias a la protección de Federico de Sajonia y otros príncipes amigos. Finalmente, el 3 de enero de 1523, Chieregati leyó públicamente dos documentos importantes, enviados después de él desde Roma. Se trataba de un Breve papal (emitido el 25 de noviembre anterior) a los miembros de la Dieta y una Instrucción para el propio Chieregati. El primero contenía un elocuente llamamiento a la Católico piedad, tradiciones religiosas inmemoriales y magnanimidad de los representantes del pueblo alemán, y suplicó a la Dieta que apagara de inmediato la marca de la sedición religiosa y obligara a la sumisión de Lutero y sus seguidores. La Instrucción personal, publicada probablemente en la misma fecha y leída en la Dieta por Chieregati, es uno de los documentos más importantes de la historia temprana del protestantismo. Reformation. En eso Papa Adriano confiesa francamente que los pecados de los eclesiásticos fueron la causa principal de las graves tribulaciones de los Iglesia, y que en el Curia romana La propia Iglesia, tanto su jefe como sus miembros, papas y prelados, había sido culpable de abusos escandalosos. Para el texto de la Instrucción, véase Raynaldus, “Ann. etc." (1522), 65; Le Plat, “Monumenta ad hist. Conc. Trid.” (Lovaina, 1781), II, 144 ss.; Pallavicino, “Historia del Concilio de Trento” (Roma, 1656)) I (2), 4-6; especialmente Wrede, “Deutsche Reichstagsakten” (Múnich, 1893), III, 391; vea abajo, Pastoray Hergenrather-Kirsch. La respuesta de la Dieta fue desalentadora; los príncipes y representantes evitaron una respuesta satisfactoria a las urgentes peticiones del Papa, propusieron la celebración de un concilio general en alguna ciudad alemana y renovaron de manera ofensiva las anteriores quejas antipapales de los alemanes, el famoso “Centum (101) gravamina teutonicae nationis ”; Pastora Agrega (op. cit. 97) que el fracaso de Chieregati se debió en gran medida a la timidez y el egoísmo de los grandes prelados alemanes que de ninguna manera estaban dispuestos a repetir la humilde confesión del Papa de noble corazón. A este último se le ha reprochado a menudo su franqueza (véanse las observaciones de Pallavicino en Hergenrother-Kirsch), pero Pastora (p. 94) lo defiende tanto de la exageración de los hechos como de la extemporaneidad del discurso. Sus singulares y heroicas confesiones fueron necesarias, dice este escritor, en interés de una reforma genuina, y esta notable Instrucción no se hizo pública sin la aprobación papal. La historia posterior de Chieregati ofrece poco interés.
TOMAS J. SHAHAN