Fossores (Lat. fossores, fossarii piadoso revestimientos, cavar), sepultureros en las catacumbas romanas en los primeros tres o cuatro siglos del siglo XIX. Cristianas Era. La determinación, desde los primeros días de la Iglesia, de las autoridades eclesiásticas de enterrar los restos mortales de los fieles en cementerios reservados exclusivamente a los cristianos, dio origen a la clase de trabajadores conocidos como fossors. Los deberes del Cristianas Fossor correspondía de manera general con los de los paganos. vespillones, pero mientras que estos últimos no eran tenidos en nada más que estima en la sociedad pagana, los fossors desde una fecha temprana fueron clasificados entre el clero inferior de la Iglesia (Wieland, Ordines Minores, 1897), un excelente ejemplo de la influencia elevadora de Cristianismo en los estratos más bajos de la sociedad. Una interesante referencia literaria a los fossors, en su carácter de una de las órdenes del clero inferior, se encuentra en la “Gesta apud Zenophilum”, apéndice a la obra de San Optato de Mileve contra los donatistas. Hablando de la “casa en la que se reunían los cristianos” en Cirta en el año 303, durante la persecución de Diocleciano, este escritor enumera primero los órdenes superiores del clero presente, desde el obispo hasta los subdiáconos, y luego menciona por su nombre a los fossors Januarius, Heraclus, Fructuosus, et ceteris fossoribus (“ Opp. S. Optati”, ed. C. Ziwsa, en “Corpus Script. Ecl. Lat.”, Viena, 1893, XXVI, 187). San Jerónimo también (Ep. XLIX) alude a Fossors como clérigo, y una crónica del siglo VI editada por Cardenal Mai (Spicil. Rom., IX, 133) enumera las órdenes del clero como ostiarius, fossorius, lector, etc. Al principio los fossors parecen no haber recibido ningún salario regular, sino que eran pagados por individuos por el trabajo realizado; con la organización del Iglesia, sin embargo, parecen haber sido pagados con cargo al tesoro común. En el siglo IV, las corporaciones de fossores estaban autorizadas a vender espacios funerarios, como sabemos por las inscripciones. Por ejemplo, en el cementerio de San Ciriaco dos mujeres compraron al fossor Quintus un bisomus, o doble tumba, santos retro (cerca de la tumba de un mártir), y hay varias otras referencias a esta práctica. Hay buenas razones para creer que la corporación de fossors no estaba formada simplemente por los trabajadores que excavaban las galerías de las catacumbas; incluía también a los artistas que decoraban las tumbas, como se desprende de otra alusión en la “Gesta Apud Zenophilum” ya citada. Según esta autoridad, dos fossores fueron llevados ante el juez (Inductis y adplicitis Victore Samsurici y Saturnino fossoribus); Cuando se le preguntó sobre su vocación, uno respondió que era fossor, el otro que era fosor. artificial. Este último término incluía en esa época las profesiones de pintor y escultor. Así, parecería que esta persona a la que genéricamente se refiere como fossor es también un artista.
Entre las representaciones de fósiles de las catacumbas la más conocida, a través de la “Fabiola” de Wiseman, es la del fosor Diógenes, descubierto por Boldetti. El cuadro, que resultó gravemente herido al intentar quitarlo de la pared, representa a Diógenes con su pico al hombro derecho y un saco, que probablemente contiene su comida del mediodía, en su hombro izquierdo, mientras que en su mano izquierda lleva un bastón. con una luz adjunta. La inscripción dice: DIOGENES FOSSOR, EN PACE DEPOSITVS, OCTABV KALENDAS OCTOBRIS (el fossor Diógenes, enterrado en la paz, el octavo día antes de las calendas de octubre). El fresco más antiguo de un fossor, o más bien de dos fossors, que data de la segunda mitad del siglo II, se encuentra en una de las llamadas Capillas del Sacramento en la catacumba de San Calixto. Las figuras están representadas apuntando hacia tres escenas eucarísticas, probablemente para indicar otro de sus deberes, que era excluir a personas no autorizadas de participar en las celebraciones litúrgicas que se celebraban ocasionalmente en los cementerios en conmemoración de los mártires. Las representaciones de fósiles suelen encontrarse cerca de la entrada de los cementerios subterráneos.
MAURICE M. HASSETT