Los formularios ( LIBRI FORMULARUM), colecciones medievales de modelos para la ejecución de documentos ( acta ), públicos o privados, incluían un espacio para la inserción de nombres, fechas y circunstancias propias de cada caso. Como es bien sabido, es prácticamente inevitable que los documentos de la misma naturaleza, emitidos por la misma oficina, o incluso por oficinas distintas, presenten una gran semejanza entre sí. Quienes se encargaban de la ejecución y expedición de dichos documentos solían emplear las mismas fórmulas en casos similares; además, el uso de estas fórmulas permitía encomendar la redacción de documentos importantes a funcionarios de menor rango, ya que solo tenían que insertar en el espacio asignado la información específica que se les había proporcionado previamente. Finalmente, de esta forma, cada documento adquiría la máxima eficacia, puesto que cada una de sus cláusulas, y casi cada palabra, tenía un significado claro y preciso. Así se evitaban las incertidumbres y las dificultades de interpretación, y con frecuencia los pleitos. Este formalismo jurídico se conoce habitualmente como el «estilo» o la dicción habitual de las cancillerías y los documentos que de ellas emanaban. Representa un largo esfuerzo por incorporar al documento todos los elementos necesarios y útiles en el orden más apropiado, y por utilizar expresiones técnicas adecuadas al caso, algunas más o menos esenciales, otras simplemente por tradición. De este modo surgió un verdadero arte de redactar documentos públicos o actas privadas , que se convirtió en monopolio de las cancillerías y los notarios, que el simple profano solo podía imitar imperfectamente, y que con el tiempo se desarrolló hasta tal punto que el mero «estilo» de una supuesta escritura ha sido a menudo suficiente para que un crítico experto detecte la falsificación. Los primeros notarios romanos ( tabelliones ) tenían sus propias fórmulas tradicionales, y la redacción de sus actas estaba sujeta a una infinidad de detalles (véase «Novelas» de Justiniano, xliv, lxvi); las cancillerías imperiales de Roma y Bizancio fueron aún más notables por sus fórmulas. Las cancillerías de los reinos bárbaros y la del papado siguieron sus pasos. Sin embargo, los formularios elaborados en la Edad Media no nos han llegado directamente de las cancillerías, sino de las escuelas monásticas y eclesiásticas. Allí se enseñaba, como parte del estudio del derecho, el arte de redactar documentos públicos y privados (véase Du Cange, «Glossarium med. et infimae Latinitatis», sv «Dictare»). Se denominaba dictare en contraposición a scribere, es decir, la mera ejecución material de dichos documentos.
Para entrenar a los dictadores , como se les conocía, se les colocaban ante ellos ejemplares de actas públicas y privadas , y debían escuchar comentarios sobre ellas. Así surgieron los formularios que aún existen, entre los siglos V y IX. Estos modelos eran a veces de naturaleza puramente académica, pero el número de tales es pequeño; en casi todos los casos se toman de documentos reales, en cuya transcripción se suprimieron las referencias individualizadoras para que adquirieran la apariencia de fórmulas generales; en muchos casos también, no se suprimió nada. Las fórmulas tratan sobre documentos públicos: decretos reales sobre asuntos civiles, ordenanzas, etc.; con documentos relativos a procesos legales y la administración de justicia; o con escrituras privadas redactadas por un notario: ventas, intercambios, donaciones a iglesias y monasterios, transferencia de bienes eclesiásticos, manumisión de esclavos, liquidación de dotes matrimoniales, ejecución de testamentos, etc. Finalmente, existen escrituras que se refieren exclusivamente a asuntos eclesiásticos: consagraciones de iglesias, bendiciones de diversa índole, excomuniones, etc. El estudio de los formularios medievales es importante para los estudiantes de historia de la legislación, el surgimiento de las instituciones, el desarrollo de las costumbres y tradiciones, la historia civil, sobre todo para la crítica de cartas y diplomas, y para las investigaciones en filología medieval. En aquellos tiempos, los órdenes eclesiástico y civil estaban estrechamente relacionados. Muchos cargos civiles y algunos de los más altos cargos estatales eran desempeñados por eclesiásticos y monjes. El ars dictandi se enseñaba en las escuelas vinculadas a los monasterios y a las que estaban bajo control eclesiástico. Durante bastante tiempo, todos los acta se redactaban únicamente en latín, y a medida que las lenguas vernáculas de las tierras romances se fueron alejando gradualmente del latín clásico, recurrir a eclesiásticos y monjes se convirtió en una necesidad. Los formularios, por supuesto, distan mucho de ser modelos de buena latinidad; con la excepción de las Cartas (Variae) de Casiodoro y la colección de San Galo «Sub Salomone», están escritos en un latín descuidado o incluso bárbaro, aunque es posible que su lamentable «estilo» sea intencional, para hacerlos comprensibles para la multitud.
Los formularios de la Edad Media datan del siglo VI al IX o X, y aún conservamos muchos que se usaban en alguno de los reinos bárbaros. Muchos fueron editados en el siglo XVII por Jerome Bignon, Baluze, Mabillon y otros; y muchos más en el siglo XIX, especialmente por dos eruditos que recopilaron colecciones de ellos: (I) Eugene de Roziere, “Recueil general des formules usitees clans l'empire des Francs du cinquieme au dixieme siecle” (3 vols., París , 1859-71). Agrupa estas fórmulas altomedievales bajo cinco epígrafes principales: “Formulae ad jus publicum, ad jus privatum, ad judiciorum ordinem, ad jus canonicum, et ad ritus ecclesiasticos spectantes”. Y a esta organización le sigue un conjunto muy completo de tablas de concordancia. (2) Karl Zeumer, “Formulae Merovingici et Karolini aevi” ( Hannover , 1886) en “Mon. Germ. Hist.: Leg.”, V; reproduce las fórmulas en la obra y ofrece un estudio más completo que de Roziere. En sus páginas se encuentra una bibliografía completa de todo lo escrito sobre el tema hasta esa fecha; o bien, puede consultarse Chevalier, “Topo-Bibl.”, bajo la palabra “Formulas”.
Bastarán aquí algunas breves observaciones sobre las fórmulas utilizadas entre los siglos VI y IX en los distintos reinos bárbaros.
Los ostrogodos.— Casiodoro , secretario y posteriormente primer ministro del rey Teodorico, incluyó en sus «Variarum (epistolarum) libri XII», particularmente en los libros seis y siete, y, según él mismo afirma, para la guía de sus sucesores, un gran número de actas y cartas redactadas por él para su soberano. Se trata de un auténtico formulario, aunque independiente. Esta colección data de antes del año 538 (PL, LXIX). El servita Canciani tomó noventa y dos de estas fórmulas de Casiodoro y las incluyó en sus «Barbarorum leges antiqu» ( Venecia , 1781, I, 19-56).
(2) Los visigodos .—«Formule Visigothici», una colección de las cuarenta y seis fórmulas elaboradas bajo el reinado de Sisebut (612-621). El nombre del rey aparece dos veces en la curiosa fórmula xx, un acuerdo sobre la dote en verso hexámetro. Se siguen las leyes romana y gótica, ya sea por separado o conjuntamente, según la nacionalidad de los covenanters. Esta colección fue publicada en 1854 por de Roziere a partir de un manuscrito de Madrid, que a su vez fue copiado de un manuscrito de Oviedo del siglo XII, actualmente perdido.
(3) El Franks.—Sus formularios son numerosos: (a) “Formulae Andecavenses”, colección hecha en Angers, que consta de sesenta fórmulas para privados acta, algunos de ellos datan del siglo VI, pero la mayor parte de principios del siglo VII; los tres últimos de la colección pertenecen a finales del siglo VII. Fueron editados por primera vez en 1685 por Mabillon a partir de un manuscrito del siglo VIII conservado en Fulda. (b) “Formuls Arvernenses” (también conocido como “Baluzianae”, de Baluze, su primer editor, que publicó las obras en 1713), un colección de ocho formularios de privados acta realizado en Clermont, Auvernia, durante el siglo VIII. La primera de ellas está fechada en el consulado de Honorio y Teodosio (407-422).—(c) “Marculfi monachi formularum libri duo”, la más importante de estas colecciones, y dedicada por su autor a un Obispo Landri, sin duda idéntico al Obispo of París (650-656). El primer libro contiene treinta y siete fórmulas de documentos reales; el segundo, cartas paginas, o privado acta hasta el número de cincuenta y dos. El trabajo, que estaba bien hecho, fue recibido muy favorablemente y se hizo popular como libro de texto oficial, si no en la época de los alcaldes de palacio, al menos bajo los primeros carovingios. Durante el reinado de Carlomagno recibió algunas adiciones y fue reorganizado bajo el título “Formulae Marculfinae aevi Karolini”. Zeumer editó seis fórmulas estrechamente relacionadas con esta colección.—(d) “Formulae Turonenses”, también conocidas como “irmondicae” (Baluze las editó con este título porque habían sido descubiertas por Pere Sirmond en un manuscrito de Langres). Esta colección, realizada en Tours, contiene cuarenta y cinco fórmulas, dos de las cuales son documentos reales, muchos de ellos decisiones judiciales, y el resto privados. acta. Parece pertenecer a mediados del siglo VIII. Zeumer añadió a la lista otras doce fórmulas tomadas de varios manuscritos. (e) “Formulae Bituricenses”, nombre dado a diecinueve fórmulas tomadas de diferentes colecciones, pero todas redactadas en Bourges; datan del año 720 al final del siglo VIII. Zeumer les añadió doce fórmulas tomadas del Abadía de Saint-Pierre de Vierzon.—(f) “Formulae Senonenses”, dos colecciones distintas, ambas realizadas en Sens y conservadas en el mismo manuscrito del siglo IX. El primero, “Cart Senonicae”, data de antes de 775 y contiene cincuenta y una fórmulas, de las cuales siete son documentos reales, dos son cartas al rey y cuarenta y dos son cartas privadas. Zeumer añadió seis fórmulas merovingias. La segunda colección, “Formulae Senonenses Recentiores”, data del reinado de Luis el Piadoso y contiene dieciocho fórmulas, de las cuales siete tratan de actos judiciales. Zeumer añadió cinco fórmulas métricas y dos fórmulas merovingias escritas en notas tironianas. (g) “Formulae Pithoei”. En un manuscrito prestado por Pithou a Du Cange para su “Glossarium” de latín medieval había una rica colección de al menos ciento ocho fórmulas, redactadas originalmente en un territorio gobernado por la ley sálica. Este manuscrito ha desaparecido. Bajo el título anterior, Zeumer ha recopilado las diversas citas hechas por Du Cange de este formulario. (h) “Formulae Salic ar Bignoniana?”, llamada así por el nombre de su primer editor, Bignon. Contiene veintisiete fórmulas, una de las cuales es de real decreto; fueron recopilados en un país sujeto a la ley sálica, alrededor del año 770.—(i) “Formulae Salle ae Merkelianae”, llamada así por el nombre de su editora, Merkel (alrededor de 1850), una colección de sesenta y seis fórmulas tomadas a partir de una Vaticano manuscrito; no se completaron hasta después de 817. La primera parte (I-30) consta de fórmulas para privados acta, inspirado en “Marculf” y las “Formulae Turonenses”; la segunda parte (31-42) sigue las “Formulae Bignonianae”; el tercero (43-45) contiene tres fórmulas redactadas en alguna abadía; el cuarto (46-66) tiene fórmulas que datan de finales del siglo VIII y probablemente compiladas en alguna ciudad episcopal. Dos fórmulas de decretos de los obispos de París fueron descubiertos por Zeumer en el mismo manuscrito.—(k) “Formulae Salicae Lindenbrogianae”, llamado así por el nombre de su primer editor, Friedrich Lindenbrog, un abogado de Frankfort (1613) que los editó junto con otros documentos. La colección contiene veintiún fórmulas de privado. acta, redactado en territorio de derecho Sálico. Zeumer añadió otros cuatro.—(I) “Formulie Imperiales e curia Ludovici Pii”, también conocida como “Carpenterianae” de Carpentier, quien las editó por primera vez en su “Alphabetum Tironianum” (París, 1747). Se trata de una importante colección de cincuenta y cinco fórmulas, redactadas a semejanza de las cartas de Luis el Piadoso en el Abadía de San Martin de Tours, entre 828 y 832. El manuscrito está escrito principalmente en notas tironianas. Esta colección fue utilizada por la cancillería carovingia del siglo IX. Zeumer ha añadido a la lista dos fórmulas.—(m) “Collectio Flaviniensis”, ciento diecisiete fórmulas compiladas en el Abadía de Flavigny en el siglo IX; de ellas, sólo diez no se encuentran en ningún otro lugar.—(n) “Formulae collectionis Sancti Dionysii”, una colección de veinticinco fórmulas realizadas en el Abadía de St-Denys bajo Carlomagno; en su mayor parte procede de los archivos de la abadía.—(o) “Formulae codicis Laudunensis”, un manuscrito de Laon que contiene diecisiete fórmulas, de las cuales las cinco primeras fueron redactadas en el Abadía de St-Bavon en Gante y el resto en Laon.
Los alamanes. —Las más importantes de sus fórmulas son: (a) “Formulae Alsaticae”, bajo cuyo nombre tenemos dos colecciones, una hecha en la abadía de Murbach (Formulae Morbacenses) a finales del siglo VIII y conservada en un manuscrito de San Galo, que contiene veintisiete fórmulas, una de las cuales es para un decreto real; la otra incorpora tres fórmulas hechas en Estrasburgo (Formulae Argentinenses) y conservadas en un manuscrito de Berna .—(b) “Formulae Augienses”, de la abadía de Reichenau . Esta consta de tres colecciones distintas: una de finales del siglo VIII que contiene veintitrés fórmulas de actas privadas ; otra perteneciente a los siglos VIII y IX que contiene cuarenta y tres fórmulas de documentos privados; El tercero, “Formulae epistolares Augienses”, es un “correct letter-writer” con veintiséis fórmulas.—(c) “Formulae Sangallenses” (de la Abadía de San Galo), en dos colecciones de este nombre. El “Formulae Sangallenses miscellanese” consta de veinticinco fórmulas, muchas de las cuales van acompañadas de instrucciones para su uso. Datan de mediados del siglo VIII a finales del siglo IX. La importante “Collectio Sangallensis Salomonis III tempore conscripta” se llama así porque parece haber sido compilada por el monje Notker en San Galo, bajo el abad Salomón III (890-920), que también fue obispo de Constanza . Notker murió en 912. Contiene, en cuarenta y siete fórmulas, modelos de decretos reales, de documentos privados, de littercr formatae y otros documentos episcopales. Zeumer añadió seis fórmulas tomadas del mismo manuscrito.
Los bávaros. —Entre sus fórmulas se encuentran: (a) “Formulae Salisburgenses”, una excelente colección de ciento veintiséis modelos de documentos y cartas, publicada en 1858 por Rockinger y redactada en Salzburgo a principios del siglo IX; (b) “Collectio Pataviensis” (de Passau), que contiene siete fórmulas, cinco de las cuales son decretos reales, ejecutados en Passau bajo Luis el Germánico;—(c) “Formulae codicis S. Emmerami”, fragmentos de una gran colección realizada en St. Emmeram's, Ratisbona.
Roma. —El más importante de todos los formularios antiguos es sin duda el «Liber diurnus romanorum pontificum», una colección de ciento siete formularios utilizados durante mucho tiempo por la cancillería apostólica. Si bien no fue redactado para la cancillería papal, sí reproduce sus documentos y se basa en gran medida en el «Registrum» o libro de cartas de San Gregorio Magno (590-604). Ciertamente, fue de uso oficial por la cancillería romana desde el siglo IX hasta finales del siglo XI. Esta colección era conocida por los canonistas medievales y es citada con frecuencia por el cardenal Deusdedit e Ives de Chartres; cuatro de sus documentos fueron incorporados al «Decretum» de Graciano. El mejor manuscrito del «Liber diurnus», escrito a principios del siglo IX, proviene del monasterio romano de Santa Croce in Gerusalemme y fue descubierto en la Biblioteca Vaticana . Hacia mediados del siglo XVII, el erudito Lucas Holstenius lo utilizó al preparar una edición de la obra que fue oficialmente detenida y suprimida en vísperas de su publicación, porque contenía una antigua profesión de fe en la que los papas anatematizaban a su predecesor Honorio. En 1680, el jesuita Garnier, utilizando otro manuscrito del Colegio de Clermont ( París ), publicó una edición del «Liber diurnus» no aprobada por Roma (PL, CV). En el siglo XIX, el manuscrito vaticano se utilizó para dos ediciones, una de De Roziere Aris (1869) y la otra de von Sickel ( Viena , 1889). En 1891, el abad Ceriani descubrió en la Biblioteca Ambrosiana (Milán) un tercer manuscrito aún sin usar. Para una bibliografía completa de las investigaciones recientes sobre el «Liber diurnus», véase la «Topo-Bibl.». de Chevalier, sv Si bien, en su forma completa, el “Liber diurnus” no puede datar de antes de 786, sus formas más antiguas se remontan a finales del siglo VII. Von Sickel sostiene que sus fórmulas iniciales (I-63) son incluso cincuenta años anteriores a esa fecha. Está mal organizado como colección, pero es maravillosamente completo. Después de una serie de direcciones y conclusiones para cartas papales, que varían según los destinatarios, hay fórmulas relativas a la instalación de obispos, la consagración de iglesias, la administración de los bienes eclesiásticos, la concesión del palio y otros privilegios. Luego siguen modelos para la correspondencia oficial con motivo de una vacante de la Santa Sede y la elección de un papa, así como instrucciones para la consagración y la profesión de fe del papa electo; finalmente, un grupo de fórmulas que afectan a diversos asuntos de la administración eclesiástica.
En el siglo X, estos formularios dejaron de utilizarse universalmente; en el siglo XI, su uso se redujo aún más; se introdujeron otros métodos de formación de notarios. Ya no se les presentaban copias de cartas. En su lugar, se elaboraron tratados de instrucción específicos para estos funcionarios, y aparecieron manuales de retórica epistolar, con ejemplos dispersos a lo largo del texto o recopilados en libros aparte. Estos tratados sobre composición, artes dictaminis , solo se han estudiado y clasificado parcialmente hasta ahora, principalmente por Rockinger en «Briefsteller und Formelbucher des XI. bis XIV. Jahrhunderts» (Múnich, 1863). El más antiguo de estos manuales que conocemos es el «Breviarium de dictamine» de Alberico de Monte Cassino , alrededor de 1075; en el siglo XII, los tratados de este tipo se hicieron más frecuentes, primero en Italia y luego en Francia , especialmente a lo largo de las orillas del Loira, en Orleans y en Tours. Junto a estas obras de retórica epistolar, encontramos tratados especiales para uso de los escribanos en diferentes cancillerías y formularios para guiar a los notarios públicos. Tales son el «Formularium tabellionum» de Irnerius de Bolonia en el siglo XII, y la «Summa artis notarise» de Ranieri de Perugia en el siglo XIII; la de Salathiel de Bolonia impresa en Estrasburgo en 1516, y la muy popular de Rolandino, que tuvo muchas ediciones, comenzando con la edición de Turín de 1479.
En cuanto a la cancillería papal, en general muy fiel a sus costumbres y a su “estilo”, tras la reforma de Inocencio III aparecieron numerosos formularios y tratados prácticos, ninguno de ellos con valor oficial. Los escritos de Dietrich de Nieheim (empleado de la cancillería en 1380), “De Stilo” y “Liber Cancellarise”, han sido objeto de estudios críticos. En una fecha más reciente encontramos muchos tratados sobre la cancillería romana y sobre las cartas pontificias, pero no son formularios, aunque su texto contiene a menudo muchos modelos.
Sin embargo, muy recientemente ha aparecido una publicación oficial de ciertas fórmulas de la Curia Romana , es decir, la colección de fórmulas para las dispensas matrimoniales concedidas por la Dataria Apostolica, publicada en 1901 como “Formulae Apostolicae Datariw pro matrimonialibus dispensationibus, jussu Emi. Card. Pro Datarii Cajetani Aloisi-Masella reformatae”.
Por último, y en un orden de ideas diferente, conviene mencionar una colección de fórmulas para uso en tribunales episcopales, el “Formularium legale-practicum” de Francesco Monacelli ( Venecia , 1737), reeditado por la Cam-era Apostolica (3 vols. fol., Roma , 1834).
A partir del siglo XII los formularios de la Curia papal se vuelven más numerosos pero menos interesantes, puesto que ya no es necesario recurrir a ellos para complementar los documentos.
Los formularios de la Cancellaria Apostolica son recopilaciones elaboradas por sus escribanos, casi exclusivamente para su propia orientación; nos interesan únicamente por su relación con las «Reglas de la Cancillería» (véase Curia Romana ). Los formularios de la Poenitentiaria revisten mayor interés para nosotros; aparecen durante el siglo XII, cuando este departamento de la administración romana no se limitaba, como ahora, a cuestiones de conciencia y al forum internum , sino que servía como una especie de centro de distribución de favores menores concedidos por la Santa Sede , especialmente dispensas. Estos interesantes documentos, incluidos los formularios, fueron recopilados y editados por Goller en «Die papstliche Poenitentiarie bis Eugen IV» ( Roma , 1907).
Anteriormente, Lea había publicado «Un formulario de la penitenciaría papal en el siglo XIII» ( Filadelfia , 1892), probablemente obra del cardenal Tomás de Capua (m. 1243). Cabe mencionar la «Suma de absolución y dispensación» de Nicolás IV; de particular valor es también el formulario de Benedicto XII (1336 como muy tarde), realizado por orden de dicho papa y de larga data. Contiene quinientas setenta cartas, de las cuales más de doscientas proceden de la colección de Thomasius. Asimismo, se remite a la lista de «facultades» conferidas, en 1357, al cardenal Albornoz, editada por primera vez por Lecacheux en «Melanges d'Archeologie et d'Histoire des écoles françaises de Rome et d'Athenes», en 1898; y a textos posteriores de Goller. Bastaremos con mencionar brevemente los impuestos o “tasas” que se utilizaban en la Poenitentiaria, a los que ocasionalmente se sumaban los impuestos por la Cancellaria; en opinión del autor, no guardan relación alguna con los formularios.
A. BOUDINHON