Flavia Domitilla, cristianas Matrona romana de la familia imperial que vivió hacia finales del siglo I. Era la tercera de tres personas (madre, hija y nieta) que llevaban el mismo nombre. La primera de ellas fue la esposa del Emperador. Vespasiano; la segunda era su hija y hermana de los emperadores Tito y Domiciano; su hija, la tercera Domitila, se casó con el primo hermano de su madre, Tito Flavio Clemens, sobrino del Emperador. Vespasiano y primo hermano de Tito y Domiciano. De esta unión nacieron dos hijos que, siendo niños, fueron adoptados como sus sucesores por Domiciano y ordenó asumir los nombres de Yespasiano y Domiciano. Es muy probable que estos dos muchachos hubieran sido educados como cristianos por su piadosa madre, y por lo tanto se presenta la posibilidad de que dos cristianas Los niños de finales del siglo I fueron designados para la púrpura imperial en Roma. Se desconoce su destino posterior, ya que la línea Flavia terminó con Domiciano. Clemente, su padre, era colega del emperador en la dignidad consular, pero apenas había dejado su cargo cuando fue juzgado por cargos del carácter más trivial (ex tenuissima sospecha: Suetonio, Vita Domit.). Dion Casio (lxvii, 14) dice que tanto marido como mujer eran culpables de ateísmo y de práctica de ritos y costumbres judíos. Tales acusaciones, como se desprende claramente de los trabajos del cristianas apologistas, no podría haber significado otra cosa que que ambos se habían convertido en cristianos. Aunque se han expresado dudas, debido al silencio de cristianas tradición sobre el tema, en cuanto a si Clemente era un cristianas, la opinión afirmativa se ve considerablemente reforzada por la acusación adicional de Suetonio de que era un hombre de la más despreciable inactividad (contemptissimae inerciae). Semejante acusación se explica fácilmente por el hecho de que Clemente consideró que la mayoría de los deberes de su cargo como cónsul eran tan incompatibles con cristianas fe y práctica hasta el punto de hacer que la abstención total de la vida pública sea casi una necesidad absoluta. En el caso de Domitilla no quedan dudas, ya que De Rossi demostró que el “Coemeterium Domitillas” estaba situado en un terreno perteneciente a Flavia Domitilla, desterrada por su fe, y que servía como lugar de descanso. cristianas lugar de enterramiento ya en el siglo I. Como resultado de las acusaciones formuladas contra ellos, Clemente fue ejecutado y Flavia Domitila fue desterrada a la isla de Pandataria en el mar Tirreno. Eusebio (HE, III, 18; Chron. ad an. Abrahami 2110), los actos espurios de Nereo y Aquiles, y San Jerónimo (Ep., CVIII, 7) representan a Flavia Domitila como la sobrina, no la esposa, del cónsul Flavio Clemens, y dicen que su lugar de exilio fue Pontia, una isla también situada en el mar Tirreno. Estas declaraciones han dado lugar a la opinión de que había dos Domitillas (tía y sobrina) que eran cristianas, a esta última generalmente conocida como Flavia Domitila la Joven. Lightfoot ha demostrado que esta opinión, adoptada por Tillemont y De Rossi y aún mantenida por muchos escritores (entre ellos Allard y Duchesne), se deriva enteramente de Eusebio, quien fue inducido a este error por errores de transcripción o ambigüedad de expresión en las fuentes que utilizó.