Las CINCO Llagas Sagradas. Devoción. — El renacimiento de la vida religiosa y la ferviente actividad de San Bernardo y San Francisco en los siglos XII y XIII, junto con el entusiasmo de los cruzados que regresaban de Tierra Santa, dieron un maravilloso impulso a la devoción a la Pasión de Jesucristo y, en particular, a las prácticas en honor a las Llagas en sus Sagradas Manos, Pies y Costado. La razón de esta devoción quedó bien expresada posteriormente en el memorial de los obispos polacos a Clemente XIII: «Además, las Cinco Llagas de Cristo son honradas con una Misa y un Oficio, y por estas llagas veneramos también los pies, las manos y el costado del amantísimo Redentor, pues estas partes del santísimo cuerpo de Nuestro Señor son consideradas más dignas de un culto especial que las demás, precisamente porque sufrieron dolores especiales por nuestra salvación y porque están adornadas con estas llagas como una ilustre señal de amor. Por lo tanto, con fe viva, no se pueden contemplar sin un sentimiento especial de religiosidad y devoción» (Nilles, «De rat. feat. SS. Cord. Jesu et Marine», I, 126).
Se han conservado muchas hermosas oraciones medievales en honor a las Santas Llagas, incluyendo algunas atribuidas a Santa Clara de Asís (indulgente desde el 21 de noviembre de 1885). Santa Matilde y Santa Gertrudis de Helfta eran devotas de las Santas Llagas; esta última recitaba diariamente una oración en honor a las 5466 llagas que, según la tradición medieval, Jesús sufrió durante su Pasión. En el siglo XIV, era costumbre en el sur de Alemania recitar quince Padrenuestros al día (lo que sumaba 5475 al año) en memoria de las Santas Llagas. Correspondiente a la Misa «Humiliavit» del Misal Romano , existía en los Misales medievales una Misa especial en honor a las Llagas de Cristo, que se cree fue compuesta por San Juan Evangelista y revelada a Bonifacio II (532). Se la conocía como la Misa Dorada y fue indulgenciada por Inocencio VI (1362) o Juan XXII (1334); durante su celebración siempre se encendían cinco velas. Se creía popularmente que si alguien la recitaba o la escuchaba durante cinco días consecutivos, jamás sufriría las penas del infierno (Franz, “Messe im Mittelalter”, 159). El Rosario dominicano también contribuyó a promover la devoción a las Santas Llagas, pues mientras que las cincuenta cuentas pequeñas se refieren a María, las cinco cuentas grandes y los correspondientes Padrenuestros están destinados a honrar las Cinco Llagas de Cristo (Beissel, “Verehrung Marias”, I, 525). Asimismo, en algunos lugares era costumbre tocar una campana al mediodía de los viernes para recordar a los fieles que recitaran cinco Padrenuestros y Avemarías en honor a las Santas Llagas. La Santa Sede aprobó una corona, o rosario, de las Cinco Llagas el 11 de agosto de 1823 y nuevamente en 1851. Consta de cinco secciones, cada una compuesta por cinco Glorias en honor a las Llagas de Cristo y un Ave María en conmemoración de la Virgen Dolorosa. La bendición de las cuentas está reservada a los Pasionistas.
La fiesta.—La evidencia más antigua de una fiesta en honor de las Llagas de Cristo proviene del monasterio de Fritzlar, Turingia, donde en el siglo XIV se celebraba una fiesta el viernes posterior a la octava del Corpus Christi. El Oficio era rítmico (Dreves, “Anal. hymnica”, XXIV, 20; Grotefend, “Zeitrechnung”, II, 1, 115). En el siglo XV se había extendido a diferentes países, hasta Salisbury (England), Huesca y Jaca (España), Viena, y Tours, y fue incluido en los Breviarios de los Carmelitas, Franciscanos, Dominicos y otras órdenes (Dreves, op. cit., XXIV, XL, XLII). La Fiesta de las Cinco Llagas, celebrada desde el Edad Media en Évora y en otros lugares de Portugal el 6 de febrero (en Lisboa el viernes después del Miércoles de Ceniza), es de interés histórico. Conmemora la fundación del reino portugués en 1139, cuando, antes de la batalla de la llanura de Ourique, Cristo se apareció a Alfonso Henríquez, prometiéndole la victoria sobre los moros y ordenándole insertar en el escudo del nuevo reino el emblema de las Cinco Llagas (“Propr. Portugalliae” en Weiss, “Weltgeschichte”, III, 251). Esta fiesta se celebra hoy en todos los países de habla portuguesa. El propio of Venice de 1766, que contiene quizás la serie más antigua de fiestas móviles en honor de la Pasión de Cristo, tiene la Fiesta de las Cinco Llagas en el segundo domingo en marzo; fue concedido en 1809 a Livorno para el viernes después del Miércoles de Ceniza, día en el que todavía se conserva en muchas diócesis de Toscana, y en otros lugares (Mexico). Desde 1831, cuando se adoptaron las fiestas en honor de la Pasión en Roma según el Pasionistas y la ciudad, esta fiesta fue asignada al viernes después del tercer domingo in Cuaresma. La Oficina es una de las que nos legó la Edad Media. Como esta fiesta no se celebra en todo el Iglesia, el Oficio y la Misa se colocan en el apéndice del Breviario y conectar Misal.
FG HOLWECK