Heridas, LOS CINCO SAGRADOS. Devoción.—El resurgimiento de la vida religiosa y la celosa actividad de San Bernardo y San Francisco en los siglos XII y XIII, junto con el entusiasmo de los cruzados que regresaban de Tierra Santa, dieron un maravilloso impulso a la devoción a la Pasión de Jesucristo y particularmente a las prácticas en honor de las Llagas en Sus Sagradas Manos, Pies y Costado. El motivo de esta devoción quedó bien expresado más tarde en la memoria de los obispos polacos a Clemente XIII: “Además, las cinco llagas de Cristo son honradas con una misa y un oficio, y por estas llagas veneramos también las cinco llagas de Cristo. pies, manos y costado del amabilísimo Redentor, siendo estas partes del santísimo cuerpo de Nuestro Señor más dignas de un culto especial que las demás, precisamente porque sufrieron dolores especiales por nuestra salvación y porque están decoradas con estas llagas. como con una ilustre marca de amor. Por lo tanto, con fe viva no se les puede mirar sin un sentimiento especial de religión y devoción” (Nilles, “De rat. feat. SS. Cord. Jesu et Marine”, I, 126).
Se han conservado muchas hermosas oraciones medievales en honor de las Sagradas Llagas, incluidas algunas atribuidas a Santa Clara de Asís (indulgada el 21 de noviembre de 1885). Santa Matilde y Santa Gertrudis de Helfta eran devotas de las Santas Llagas, esta última santa recitaba diariamente una oración en honor de las 5466 llagas que, según una tradición medieval, fueron infligidas a Jesús durante su Pasión. En el siglo XIV era costumbre en el sur Alemania recitar quince Pater Nosters cada día (que ascendieron así a 5475 en el transcurso de un año) en memoria de las Sagradas Llagas. Correspondiente a la Misa “Humiliavit” en Romano Misal, había en los Misales medievales una Misa especial en honor de las Llagas de Cristo, que se cree que fue compuesta por San Juan el Evangelista y revelado a Bonifacio II (532). Se la conocía como Misa Dorada y fue indulgente por Inocencio VI (1362) o Juan XXII (1334); durante su celebración siempre se encendían cinco velas. Se sostenía popularmente que si alguien lo decía o lo oía durante cinco días consecutivos, nunca debería sufrir los dolores del fuego del infierno (Franz, “Messe im Mittelalter”, 159). el dominicano Rosario También ayudó a promover la devoción a las Sagradas Llagas, pues mientras las cincuenta cuentas pequeñas se refieren a María, las cinco cuentas grandes y el correspondiente Pater Nosters están destinados a honrar las Cinco Llagas de Cristo (Beissel, “Verehrung Marias”, I, 525). . Además, en algunos lugares era costumbre tocar una campana los viernes al mediodía, para recordar a los fieles que debían recitar cinco Paters y Aves en honor de las Santas Llagas. Una corona, o rosario, de las Cinco Llagas fue aprobada por el Santa Sede el 11 de agosto de 1823, y nuevamente en 1851. Consta de cinco divisiones, cada una compuesta por cinco Glorias en honor a las Llagas de Cristo y un Ave en conmemoración de la Madre Dolorosa. La bendición de las cuentas está reservada al Pasionistas.
La fiesta.—La evidencia más antigua de una fiesta en honor de las Llagas de Cristo proviene del monasterio de Fritzlar, Turingia, donde en el siglo XIV se celebraba una fiesta el viernes posterior a la octava del Corpus Christi. El Oficio era rítmico (Dreves, “Anal. hymnica”, XXIV, 20; Grotefend, “Zeitrechnung”, II, 1, 115). En el siglo XV se había extendido a diferentes países, hasta Salisbury (England), Huesca y Jaca (España), Viena, y Tours, y fue incluido en los Breviarios de los Carmelitas, Franciscanos, Dominicos y otras órdenes (Dreves, op. cit., XXIV, XL, XLII). La Fiesta de las Cinco Llagas, celebrada desde el Edad Media en Évora y en otros lugares de Portugal el 6 de febrero (en Lisboa el viernes después del Miércoles de Ceniza), es de interés histórico. Conmemora la fundación del reino portugués en 1139, cuando, antes de la batalla de la llanura de Ourique, Cristo se apareció a Alfonso Henríquez, prometiéndole la victoria sobre los moros y ordenándole insertar en el escudo del nuevo reino el emblema de las Cinco Llagas (“Propr. Portugalliae” en Weiss, “Weltgeschichte”, III, 251). Esta fiesta se celebra hoy en todos los países de habla portuguesa. El propio of Venice de 1766, que contiene quizás la serie más antigua de fiestas móviles en honor de la Pasión de Cristo, tiene la Fiesta de las Cinco Llagas en el segundo Domingo en marzo; fue concedido en 1809 a Livorno para el viernes después del Miércoles de Ceniza, día en el que todavía se conserva en muchas diócesis de Toscana, y en otros lugares (México). Desde 1831, cuando se adoptaron las fiestas en honor de la Pasión en Roma según el Pasionistas y la ciudad, esta fiesta fue asignada al viernes después del tercer Domingo in Cuaresma. La Oficina es una de las que nos legó la Edad Media. Como esta fiesta no se celebra en todo el Iglesia, el Oficio y la Misa se colocan en el apéndice del Breviario y Misal.
FG HOLWECK