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Felix Hemmerlin

Preboste de Solothurn, Suiza, n. en Zurich, en 1388 o 1389; d. alrededor de 1460

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Hemmerlin (MALLEOLUS), propiamente HEMERLI, FELIX, preboste de Solothurn, en Suiza, b. en Zúrich, en 1388 o 1389; d. alrededor de 1460. Fue educado en la escuela de la colegiata de su ciudad natal y luego ingresó en la Universidad de Erfurt, de donde en 1408 se dedicó a la Universidad de Bolonia, donde estudió derecho durante cuatro años. A principios de 1412 se convirtió en canónigo de la colegiata de los Santos. Félix y Regula en Zúrich. Un poco más tarde, la iglesia de San Mauricio, en Zofingen, le confirió una dignidad similar. En 1413 lo encontramos nuevamente en la Universidad de Erfurt, donde obtuvo el título de Licenciado en Ciencias. Derecho Canónico. Poco después participó en el Consejo de Constanza. Allí se identificó con el Iglesia Partido reformista, cuyos principios regirían en adelante sus actividades religiosas y su actitud en materia de política eclesiástica. Se convirtió, en 1421, en preboste (proepósito) de la colegiata de San Urso en Solothurn. Como tal, se comprometió a reformar el clero colegiado, redactó nuevas normas relativas al servicio divino, a los deberes eclesiásticos y a la vida de los miembros del coro, e incluso defendió enérgicamente los derechos de la colegiata frente a las autoridades municipales. Dos años más tarde regresó a la Universidad de Bolonia, de la cual obtuvo en el año siguiente los grados de Licenciatura y Médico of Derecho Canónico. Su certificado de doctorado todavía existe y se conserva en el museo público de Zúrich. Es el diploma de doctorado más antiguo que se conoce en la actualidad en formato original. Su aprendizaje abarcó un campo muy amplio. Además de sus estudios jurídicos, había aprendido lenguas antiguas y sabía griego y hebreo. A su regreso a Solothurn se dedicó a la teología y fue ordenado sacerdote en 1430. Tenía grandes esperanzas en la Consejo de Basilea, y participó en las deliberaciones que precedieron a las sesiones generales del consejo, así como en los debates con los husitas. También abrazó desde el principio la causa del antipapa Félix contra Eugenio IV. Pero los procedimientos posteriores del concilio lo ofendieron y quedó insatisfecho con las condiciones eclesiásticas de su época. Mientras tanto, reformó el clero de la colegiata de Zofingen. En enero de 1439 emprendió la reforma del clero colegiado de Zúrich, donde ya en 1428 se había convertido en cantor. Pero aquí se encontró con una enérgica oposición. Después de haber escrito un violento panfleto contra el modo de vida de esta comunidad, varios miembros del coro tramaron un complot contra él y resultó gravemente herido. Sin embargo, se recuperó y renovó sus ataques contra los abusos eclesiásticos.

Hemmerlin compuso más de treinta tratados polémicos sobre diversos temas, los principales de los cuales estaban dirigidos contra los frailes mendicantes, las beguinas, e incluso contra Nicolás de Cusa (qv), contra los cardenales, el Curia romana, e incluso el Papa. También en política se puso del lado de su ciudad natal, Zúrich, aliado con Austria contra los confederados suizos. Atacó a los suizos con mayor violencia en su obra titulada: “De nobilitate et rusticitate” (terminada en 1450). De esta manera se ganó numerosos enemigos, que buscaban una oportunidad favorable para vengarse. En 1456 se realizó una celebración popular en honor a la reconciliación de los habitantes de Zúrich con la gente de Suiza Esto fue motivo de una protesta popular contra Hemmerlin. Fue detenido en su propia casa y entregado al Vicario Parroquial-general de Constanza, y fue condenado por el tribunal episcopal de ese lugar a la pérdida de su canonicato en Zúrich y al confinamiento de por vida. Fue llevado a Lucerna y sufrió un leve encarcelamiento en el monasterio franciscano de ese lugar. Numerosos escritos emplearon su tiempo en Lucerna, y finalmente cambió su preboste en Solothurn por la parroquia de Penthaz en el Diócesis de Lausana. Sólo se ha impreso una parte de sus obras. En Basilea (sd) apareció una edición preparada por Sebastián Brant, y otro en el mismo lugar en 1497. No hay la más mínima justificación para el intento de presentar a Hemmerlin como un precursor del protestante. Reformation.

JP KIRSCH


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