penas de la Bendito Virgen María, FIESTAS DE LOS SIETE.—Viernes antes Domingo de Ramos, doble mayor; tercero Domingo en septiembre, el doble de la segunda clase. El objeto de estas fiestas es el martirio espiritual de la Madre de Dios y su compasión con los sufrimientos de su Divino Hijo. Los siete fundadores de la Orden de los Servitas, en 1239, cinco años después de establecerse en Monte Senario, asumieron los dolores de María, de pie bajo la Cruz, como devoción principal de su orden. La fiesta correspondiente, sin embargo, no tuvo su origen en ellos; su celebración fue promulgada por un sínodo provincial de Colonia (1413) para expiar los crímenes de los iconoclastas husitas; debía guardarse el viernes después del tercer Domingo después de Pascua de Resurrección bajo el título: “Commemoratio angustiae et doloris B. Marine V.”. Su objeto fue exclusivamente el dolor de María durante la Crucifixión y Muerte de Cristo. Antes del siglo XVI esta fiesta se limitaba a las diócesis del Norte Alemania, Escandinavia y Escocia. Denominado “Compassio” o “Transfixio”, “Commedatio, Lamentatio BMV”, se guardaba en una gran variedad de fechas, principalmente durante la Pascua o poco después de Pentecostés, o en algún día fijo de un mes (18 de julio, Merseburg; julio 19, Halberstadt, Lübeck, meissen; 20 de julio, Naumburgo; cf. Grotefend, “Zeitrechnung”, II, 2, 166). Dreves y Blume (Analecta hymnica) han publicado un gran número de oficios rítmicos, secuencias e himnos para la fiesta de la Compasión, que muestran que desde finales del siglo XV en varias diócesis el alcance de esta fiesta se amplió para conmemorar cinco dolores, desde el encarcelamiento hasta el entierro de Cristo, o siete dolores, que se extienden a lo largo de toda la vida de María (cf. XXIV, 122-53; VIII, 51 ss.; X, 79 ss., etc.). Hacia finales del siglo XVI la fiesta se extendió por parte del sur de Europa; en 1506 fue concedido a las monjas de la Anunciación con el título de “Spasmi BMV”, el lunes siguiente Domingo de Pasión; en 1600 a las monjas servitas de Valencia, “BMV sub pede Crucis”, viernes anterior Domingo de Ramos. Después de 1600 se hizo popular en Francia y fue denominada “Dominae N. de Pietate”, el viernes anterior Domingo de Ramos. A esta última fecha se asignó la fiesta para todo el Imperio Alemán (1674). por un Decreto del 22 de abril de 1727, Benedicto XIII lo extendió a toda Iglesia latina, bajo el título “Septem dolorum BMV”, aunque el Oficio y la Misa conservan el carácter original de la fiesta, la Compasión de María al pie de la Cruz. Tanto en la Misa como en el Oficio el “Miembro de ArteSe canta” de Giacopone da Todi (1306).
La segunda fiesta fue concedida a los Servitas, el 9 de junio y el 15 de septiembre de 1668, doble con una octava para la tercera. Domingo en septiembre. Su objeto desde el principio ha sido la devoción popular de los siete dolores de María (según los responsorios de por la mañana: el dolor por la profecía de Simeón; en el vuelo hacia Egipto; Habiendo perdido al Santo Niño en Jerusalén; encontrarse con Jesús en su camino al Calvario; de pie al pie de la Cruz; Jesús siendo bajado de la Cruz; en el entierro de Cristo). Esta fiesta se extendió a España (1735); a Toscana (doble de segunda clase con octava, 1807). Tras su regreso de su exilio en Francia Pío VII extendió la fiesta a los Iglesia latina (18 de septiembre de 1814, doble mayor); fue elevado al rango de doble de segunda clase, el 13 de mayo de 1908. Los Servitas lo celebran como doble de primera clase con una octava y una vigilia. También en la Orden Pasionista, en Florence y Granada (NS de las Angustias), su rango es el doble de la primera clase con una octava. Los himnos que ahora se utilizan en el Oficio de esta fiesta probablemente fueron compuestos por el servita Calisto Palumbella (siglo XVIII). Sobre la devoción, cf. Kellner, “Heortología", pag. 271. El antiguo título de “Compassio” se conserva en la Diócesis de Hildesheim en una fiesta sencilla, el sábado después de la octava del Corpus Christi. En Goa se celebra una fiesta, “BMV de pietate”, con un hermoso oficio medieval, en honor a la Madre Dolorosa. India y Braga en Portugal , en el tercero Domingo de octubre; en la provincia eclesiástica de Río de Janeiro en Brasil, último Domingo de mayo, etc. (cf. los calendarios correspondientes). En los países de habla hispana se practica una forma especial de devoción bajo el término de “NS de la Soledad”, para conmemorar la soledad de María en Sábado Santo. Su origen se remonta a la reina Juana, lamentando la temprana muerte de su marido Felipe I, rey de España (1506).
Para las iglesias orientales estas fiestas son desconocidas; el Católico rutenos celebrar una fiesta de la Madre Dolorosa el viernes después de la octava del Corpus Christi.
FG HOLWECK