Presentación de la Bendito Virgen María, FIESTA de EL.—El Protoevangelio de Santiago, el Evangelio del Pseudo-Mateo, el Evangelio de la Natividad de María y otros escritos apócrifos (Walker, “Apocryph. Gosp.”, Edimburgo, 1873) relatan que María, a la edad de tres años, fue llevada por sus padres al Templo, en cumplimiento de un voto, allí para ser educado. La fiesta correspondiente se originó en Oriente, probablemente en Siria, el hogar de los apócrifos. Tarjeta. Pitra (Anal. Spici. Solesmensi, p. 275) ha publicado un gran canon (poema litúrgico) en griego para esta fiesta, compuesto por algunos “Georgios” alrededor del siglo VII u VIII. La fiesta falta en la Menología anterior de Constantinopla (siglo VIII); se encuentra, sin embargo, en los documentos litúrgicos del siglo XI, como la “Calendaria. Ostromiranum” (Martinow, “Annus graeco-slay.”, 329) y la Menología de Basilio II (griego: eisodos tes panagias Theotokon). Aparece en la constitución de Manuel Comneno (1166) como una fiesta plenamente reconocida durante la cual no sesionaban los tribunales. En Occidente fue introducido por un noble francés, Philippe de Mazieres, Canciller del Rey de Chipre, que pasó algún tiempo en Aviñón durante el pontificado de Gregorio XI. Se celebraba en presencia de los cardenales (1372) con un oficio acomodado del oficio cantado por los griegos. En 1373 fue adoptado en la capilla real de París, 1418 a las Metz, 1420 a las Colonia. Pío II concedió (1460) la fiesta con vigilia al Duque de Sajonia. Fue adoptado por muchas diócesis, pero al final del siglo Edad Media, todavía faltaba en muchos calendarios (Grotefend, “Zeitrechnung”, III, 137). En Toledo fue asignado (1500) por Cardenal Ximenes al 30 de septiembre. Sixto IV lo recibió en el imperio romano. Breviario, Pío V lo eliminó del calendario, pero Sixto V lo retomó por segunda vez (1 de septiembre de 1585). En la provincia de Venice es un doble de segunda clase con una octava (1680); el Pasionistas y los sulpicianos lo conservan como un doble de primera clase; los servitas, Redentoristas, carmelitas, mercedarios, y otros como doble de la segunda con una octava. En el Calendario Romano es un doble mayor. Los griegos lo guardan durante cinco días. En algunas diócesis alemanas, bajo el título “Illatio”, se mantuvo el 26 de noviembre (Grotefend, III, 137).
FG HOLWECK