Purísimo Corazón de María, FIESTA DEL. En su objeto principal esta fiesta es idéntica a la fiesta del “Interior Vida de María”, celebrada por los Sulpicianos el 19 de octubre. Conmemora los gozos y dolores de la Madre de Dios, sus virtudes y perfecciones, su amor por Dios y su Divino Hijo, y su amor compasivo por la humanidad. De manera subordinada, su objeto es también el Corazón físico de María, que, siendo parte de su cuerpo virginal y sin pecado, es el símbolo y objeto sensible que representa los sentimientos y virtudes de María (ver Devoción al Corazón de María). La fiesta se originó con Bendito San Juan Eudes como fiesta patronal de sus congregaciones de sacerdotes y monjas, y se celebraba, desde 1644, en el seminario de Caen el 20 de octubre. El oficio, que es muy hermoso, fue compuesto por Bendito Juan Eudes en 1641, pero su texto no quedó definitivamente fijado antes de 1672. En 1647 se cambió la fecha de la fiesta al 8 de febrero, solemnizándose públicamente por primera vez, con el permiso de Obispa Ragny, en la catedral de Autun el 8 de febrero de 1648. En 1668 Cardenal Vendôme aprobó el oficio y la fiesta fue adoptada el mismo año por los franciscanos franceses, los benedictinos Monjas del sistema Adoración perpetua, y más tarde por varias diócesis y comunidades religiosas, contrariamente a los decretos de la Congregación de Ritos prohibiendo la fiesta del Corazón de María. Los obispos de la Iglesia in Francia Reclamó en este período el derecho de instituir nuevas fiestas y de componer oficios y nuevos breviarios sin consultar a las autoridades romanas. En 1672 Bendito Juan Eudes podría afirmar que la fiesta se había extendido por casi todo Francia. Se mantuvo mayoritariamente el 8 de febrero, pero en el Hotel Dieu de Quebec (desde 1690) el 3 de julio, y en Saint-Maclou, Rouen, el XNUMX de julio. Domingo después del 22 de agosto (Oficina pr. 1765; triple de primera clase).
La Monjas de Notre Dame de Corbeil (8 de febrero de 1787) fueron los primeros en obtener la sanción papal para la fiesta de Pío VI (mantenida el 22 de agosto como doble de primera clase con octava). El mismo Papa lo aprobó posteriormente para las carmelitas de Saint-Denys (8 de febrero), y para las Monjas de Fontevrault (Domingo después del 2 de julio). El 22 de marzo de 1799 se concedió a la ciudad de Palermo (tercero Domingo después de Pentecostés); el 13 de agosto de 1805, a los Clérigos Regulares de la Madre de Dios; en 1806 a Siena; en 1807 a la Descalzos Carmelitas; el 2 de septiembre de 1807, a los Capuchinos y Ermitaños de San Agustín para Domingo después de la Octava del sistema Asunción; el 19 de septiembre de 1807, a Toscana. La ciudad de Roma adoptó la fiesta en 1879. En el Sociedad de Jesús se observa en el Domingo en la pestaña Octava del sistema Asunción. La fiesta aún no se ha extendido a toda Iglesia. Se mantiene como fiesta patronal de la República de Ecuador, de la Congregación de la Espíritu Santo, De la Sociedades de los Sagrados Corazones de Jesús y de María, y del Misionero Sociedades del Corazón de María en el Domingo después del 22 de agosto. La fiesta se celebra en Cosenza (Calabria) el 7 de febrero (terremoto de 1783), por los benedictinos ingleses el primer Domingo de mayo; en la provincia eclesiástica de Lemberg el último sábado de mayo; en Bolonia, Pescia, Volaterra, etc., el segundo Domingo en julio; en Salerno el último Domingo después de Pentecostés, etc. El oficio de Bendito Juan Eudes, universalmente utilizado en Francia durante más de cien años, finalmente fue aprobado para el Eudistas (8 de febrero) en 1861. El oficio contenido en el Apéndice de la Romana Breviario fue concedido el 21 de julio de 1857; las diócesis de Palermo, Salerno, Catanzaro, etc., utilizan el compuesto por Pere Gallifet en 1726. La fiesta del Archicofradía del Inmaculado Corazón de María, refugio de los pecadores, se celebra el día Domingo antes Septuagésima at París, Chartres, Reims, Limoges, Vannes, Nantes, en Lucca in Toscana, en la provincia eclesiástica de St. Louis, Missouri, etc.
FREDERICK G. HOLWECK