dedicación,, FIESTA DEL (Escritural), también llamada la Fiesta de la Macabeos y fiesta de Iluminación (Josefo y los escritos talmúdicos), mencionados en el El Antiguo Testamento (I Mach., iv, 56), y en el Nuevo (Juan, x, 22). Fue instituido por Judas Macabeo (64 a. C.) se celebrará anualmente el día 25 del mes Kislew y durante su octava, en conmemoración de la purificación del templo de Jerusalén que había sido contaminado por Antíoco Epífanes ese día tres años antes (I Mach., iv, 41-64; II Mach., vi, 2). A diferencia de las grandes fiestas anuales hebreas, podía celebrarse no sólo en el templo de Jerusalén, pero también en las sinagogas de todos los lugares. Se observó con manifestaciones de alegría como acompañó al Fiesta de los Tabernáculos, durante cuya celebración se había producido la dedicación del primer templo. 1) Durante la celebración de la fiesta no se permitía que comenzaran el duelo y el ayuno. Los judíos se reunían en el templo y en las sinagogas portando ramas de árboles y palmeras y cantando salmos; el Hallel (Sal. cxiii-cxviii) se canta todos los días. El carácter alegre de la fiesta también se manifestó por las iluminaciones, que pueden haber sido sugeridas por el “encendido de las lámparas del candelero” cuando se restableció por primera vez el servicio del templo (I Mac., iv, 50-51), o, según muy temprano Midrashim, por la quema milagrosa durante la primera celebración de la fiesta de una ampolla de aceite encontrada en el templo. Desde el primer siglo ha sido costumbre una iluminación general de las casas hebreas, teniendo cada casa al menos una luz, y algunas, según la escuela de los rabinos, teniendo una luz para cada persona en la casa la primera noche y el doble del número de ellas. en cada noche siguiente; otros nuevamente, teniendo ocho luces la primera noche y un número menor cada noche posterior. Los hebreos modernos celebran la fiesta del 12 de diciembre con rigor, pero no prohíben el trabajo servil. En la oración diaria de la mañana se lee una porción diferente de Números vii en el sinagoga.
ARTHUR L. MCMAHON