Ortodoxia, FIESTA (o DOMINGO) o, el primer Domingo de los grandes cuarenta días (Cuaresma) en el calendario bizantino (sexto Domingo antes Pascua de Resurrección), conservado en memoria de la derrota final de Iconoclasma y la restauración de los santos iconos en las iglesias el 19 de febrero (que fue el primer Domingo of Cuaresma), 842 (ver Iconoclasma). Una fiesta perpetua en el aniversario de ese día fue ordenada por el Sínodo of Constantinopla, y es una de las grandes fiestas del año entre los uniatas ortodoxos y bizantinos. El nombre "Ortodoxia” ha ido afectando gradualmente el carácter de la fiesta. Originalmente conmemoraba sólo la derrota de Iconoclasma, la palabra fue comprendiéndose gradualmente en un sentido más general como oposición a toda heterodoxia. De esta manera, aunque no se olvida su primera ocasión, la fiesta se ha convertido en una fiesta en honor del verdadero Fe en general. Así lo demuestra su servicio especial. Después del Orthros y antes del santo Liturgia Se hace una procesión con cruces y cuadros hasta algún lugar destinado (a menudo simplemente alrededor de la iglesia). Mientras tanto, se canta un Canon, atribuido a San Teodoro de Studium. Al llegar al lugar, se lee el Synodikon. Este Sínodicon comienza con la memoria de ciertos santos, confesores y héroes de la fe, a cada uno de cuyos nombres el pueblo clama: “Eterno Salud Cerebral!” (Griego: aionia e mneme) tres veces. Luego sigue una larga lista de herejes de todo tipo, a cada uno de los cuales la respuesta es: “Anathema”una o tres veces. Los herejes comprenden a todos los antiguos delincuentes de cualquier reputación, arrianos, nestorianos, monofisitas, monotelitas, iconoclastas, etc. Luego viene de nuevo “Eterno Salud Cerebral” a ciertos emperadores piadosos, desde Constantino en adelante. Inevitablemente existe una diferencia considerable entre las listas ortodoxa y uniat. Los ortodoxos aclaman a Focio, Cerulario, otros patriarcas antirromanos y muchos emperadores cismáticos. Maldicen a Honorio entre los monotelitas, los oponentes de hesicasmo. El Uniat Synodikon es eliminado de estos nombres. En Russia la política tiene su lugar en el Sínodicon; se aclama al emperador y su familia; Están malditos todos los que niegan el derecho divino de la monarquía rusa y todos los que “se atreven a provocar insurrección y rebelión contra ella”. El texto del Canon, Synodikon, etc., y las rúbricas se encontrarán en Triodion, Ortodoxo o Uniat.
ADRIAN FORTESCUE