Examen, un proceso prescrito o asignado para la calificación de las pruebas; una investigación, indagación. Los exámenes se utilizan en las escuelas parroquiales. Católico academias, seminarios y universidades como pruebas de competencia. Los exámenes o algo equivalente deben formar parte de toda instrucción eficaz, porque no basta con que se ponga un libro en manos de un alumno o que se le obligue a asistir a conferencias, sino que es necesario asegurarse de que comprenda las ideas transmitidas. Estas pruebas están muy de moda en Católico instituciones, como lo son en aquellas que no están sujetas a la Iglesia. Los exámenes, sin embargo, tienen otros fines, especialmente como pruebas de calificaciones para cargos o puestos, y como investigaciones para llegar a la verdad. Precisamente bajo estos aspectos se plantea ahora la cuestión de los exámenes.
Examen para el nombramiento de beneficios parroquiales.—El Consejo de Trento, al darse cuenta de que las parroquias debían ser gobernadas por hombres virtuosos y eruditos, decretó (Sess. XXIV, c. xviii, De ref.) que la curación de las almas debería confiarse sólo a aquellos que, en un concurso o concurso, hayan demostraron su aptitud. El propósito de este examen no es sólo excluir a los candidatos indignos, sino también asegurar la selección de los mejores. Clemente XI y Benedicto XIV determinaron la forma de este examen (ver Concurso; Examinadores sinodales).
Examen para Ascenso a Órdenes.—El Consejo de Trento (Sess. XXIII, c. vii, De ref.), repitiendo la legislación de concilios anteriores, prescribe que un obispo no promueva a nadie a órdenes en el Iglesia hasta que los sacerdotes y otras personas prudentes y eruditas, nombrados por el obispo, aprueben las calificaciones del candidato. Esta investigación se refiere al nacimiento legítimo, el bautismo, la confirmación, la ausencia de irregularidades, la edad, el título de ordenación, la moral, la fe y el conocimiento. En la práctica, sin embargo, el examen se limita al aprendizaje, ya que otros requisitos son investigados de antemano y atestiguados por documentos apropiados, del canciller, párroco, rector del seminario, etc. El lugar, la forma, la materia, el número de examinadores y otros Los detalles del examen se dejan al obispo. El prelado encargado por otro para ordenar el súbdito de éste es libre de someter al candidato a un examen o no, según lo estime conveniente, a menos que, por razones graves, sospeche la incapacidad del candidato, a pesar de un examen previo, o a menos que ser encargado por el obispo del candidato para realizar el examen. Los miembros de las órdenes religiosas son examinados por sus propios superiores y también por el prelado ordinario, excepto los jesuitas y algunos otros que por privilegio especial están exentos del examen por el prelado ordinario (ver Examinadores apostólicos).
Examen de obisposElegir.—Además del examen en el Pontificio Romano, Gregorio XIV prescribió otra para los obispos electos, mientras que Clemente VIII instituyó una congregación de cardenales para este fin. Este examen, sin embargo, se convirtió en poco más que una ceremonia, ya que los obispos no son elegidos hasta que se les da seguridad de su prudencia, piedad y conocimiento. La tardía reorganización del Curia romana somete este asunto a la Congregación Consistorial. Están exentos de este examen los cardenales que van a recibir la consagración episcopal.
Examen de confesores.—El Consejo de Trento (Sess. XXIII, c. xv, De ref.) estableció los requisitos necesarios de aprobación episcopal para que todos los sacerdotes, tanto seculares como regulares, escuchen confesiones, aconsejando un examen como prueba de idoneidad, aunque los obispos son libres de aprobar, sin para dicha prueba, aquellos sacerdotes que a su juicio estén capacitados para la obra. Los miembros del clero regular, sin excepción, podrán ser obligados por el Ordinario de la diócesis a someterse a esta prueba, si quieren oír las confesiones sacramentales de personas seglares. Sin embargo, una vez aprobados, no deben ser sometidos a otro examen, a menos que surja alguna causa grave relacionada con las confesiones (ver Examinadores apostólicos).
Examen de predicadores.—El Ordinario de una diócesis podrá someter a examen a los miembros de cuerpos religiosos que deseen predicar en la diócesis en iglesias distintas a las de su propia orden. Sin embargo, una vez que haya dado su aprobación, no podrá insistir en un segundo examen, aunque por justa causa podrá retirar el permiso concedido para predicar. El sucesor del obispo en el cargo puede exigir un nuevo examen.
Examen de quienes desean Contrato Matrimonio—Antes de publicar las prohibiciones de matrimonio, el pastor pregunta por separado a los contrayentes acerca de su lugar de residencia, para determinar si tiene derecho a unirlos en matrimonio. Pregunta, asimismo, si actúan con perfecta libertad, o tal vez bajo coacción, miedo u otro motivo que pueda invalidar el contrato. Se entera de cualquier oposición de los padres a la unión propuesta, así como de la posible existencia de algún impedimento matrimonial. Además, debe comprobar si las partes están suficientemente fundamentadas en los rudimentos del Católico religión y capaces, en consecuencia, de instruir a su descendencia. Si las partes pertenecen a parroquias diferentes, ¿quién debe realizar esta investigación? Se deben respetar las normas y costumbres locales, ya que no existe una legislación universal positiva ni una práctica uniforme en esta materia.
Examen de Witnesses.—En los tribunales eclesiásticos, como en los civiles, los testigos son interrogados bajo juramento, administrado por el auditor o juez, quien primero debe llamar la atención del testigo sobre la naturaleza y el efecto vinculante del juramento y sobre su deber de decir la verdad. El juramento debe ser en el sentido de que el testigo dirá la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad. Si el juez lo considera conveniente, el juramento también puede contener la promesa de secreto. Una declaración no jurada no constituye prueba. Los testigos son interrogados por separado. En los juicios civiles los interesados tienen derecho a estar presentes cuando declaran los testigos y no pueden ser excluidos salvo en casos excepcionales aprobados por el juez. En casos penales o de otro tipo, en los que está en juego el interés público más que el privado, la práctica es excluir al demandante y al demandado, así como a otros testigos. También en este caso se podrá hacer una excepción en casos extremos. Sin embargo, si al demandado no se le permite confrontar a los testigos citados por el demandante y viceversa, se le permitirá ver a los testigos prestar juramento y podrá sugerir interrogatorios que se propongan.
Se debe pedir o citar a los testigos, pero no necesariamente de manera formal, para que comparezcan ante el tribunal y testifiquen. El que ofrece su testimonio no solicitado es sospechoso. El interrogatorio de los testigos lo lleva a cabo el juez. Los interrogatorios, que son generales y especiales, deben ser claros y susceptibles de respuesta directa y definitiva. Las preguntas generales se refieren al nombre, residencia, profesión, edad y religión del testigo. Pueden ser relevantes sus relaciones con el demandante o demandado, sus hábitos, prejuicios, asociaciones, motivos, sus defectos físicos y, en ocasiones, sus cualidades mentales, sus medios de conocimiento, su capacidad de discernimiento y su memoria. Las consultas especiales se derivan del delito o cargo y deben ser relevantes o materiales para el hecho en cuestión. El juez debe determinar en qué medida la deposición es de conocimiento personal, o sólo de oídas o rumores, o quizás de mera opinión o inferencia. Pueden ser pertinentes circunstancias de lugar, personas, tiempo, etc. No se permiten preguntas capciosas o sugerentes que sugieran la respuesta deseada. Las reglas de competencia de los testigos se reducen a dos, el conocimiento de los hechos del caso y la veracidad. Sin embargo, al sopesar las pruebas, el juez debe considerar no sólo el conocimiento y la credibilidad del testigo, sino también la calidad de la declaración y su peso en comparación con la de otros testigos. Si bien se puede hacer excepción a un testigo, si no se sostiene no lo descalifica. El testimonio lo anota el secretario o escribano y éste lo lee al testigo. Se realizan adiciones o correcciones, si es necesario. El testigo afijos su firma o, si no sabe escribir, hace su marca, que deberá ser certificada por el secretario. Si el testigo se negare a suscribir, deberá hacerse constar el hecho y el motivo del mismo. Finalmente, tanto el juez como el secretario firman el documento.
ANDREW B. MEEHAN