Evagrio, de apellido ESCOLÁSTICO, historiador eclesiástico y último de los continuadores de Eusebio de Cesarea, n. en 536 en Epifania en Coele-Siria; d. después de 594, fecha desconocida. Siguió la profesión de abogado en Antioch (de ahí su apellido) y se hizo amigo del Patriarca Gregorio (569-594), a quien defendió con éxito en presencia del Emperador Mauricio y del Consejo en Constantinopla (588): Habiendo sido ya nombrado cuestor por Tiberio II (578-582), recibió de Mauricio el título de prefecto honorario (ex proefectis). Evagrius, producto de los maestros de la retórica, hizo una recopilación de los informes, cartas y decisiones que había escrito para el Patriarca Gregorio. Otra colección contenía discursos de Evagrius, entre ellos un panegírico del Emperador. Mauricio y su hijo Teodosio. Todos estos se han perdido. n/a de sus obras sobreviven excepto su “Historia eclesiástica”en seis libros. En esto propone escribir la continuación de la narración iniciada por Eusebio de Cesarea y continuada por Sócrates, Sozomeno y teodoreto. Él comienza con el Concilio de Efeso (431) y termina con el duodécimo año del reinado del Emperador Mauricio (593-594). Esta obra es muy importante para la historia de las controversias religiosas de los siglos V y VI, el nestorianismo, eutiquianismo, y las últimas fases del monofisismo. Evagrio proporciona detalles sobre acontecimientos y personas, y no descuida las obras de arte (Santa Sofía, HE, IV, 31). A la historia política le da un lugar importante; en una palabra, es una autoridad de primer orden para este período. Es sincero y concienzudo a la hora de obtener información. Pero comparte las ideas de su entorno y de su época. En su defensa de Constantino llega incluso a negar el asesinato de Crispo y Faustina. Relata maravillas y leyendas, y a él le debemos el relato de la sangre que en determinadas ocasiones fue extraída con una esponja del cuerpo de Santa Eufemia de Calcedonia (II, 3). Entre las fuentes de su información menciona la crónica de Eustacio of Antioch, y las obras de Procopio, Menandro Protector, Juan de Epifania y John Malalas (a quien llama Juan el Retórico). Si bien confía en estos autores, lo hace con discreción. En su actitud eclesiástica es estrictamente ortodoxo y se atiene estrictamente a los decretos de Calcedonia; sin embargo, juzga a los herejes con moderación. Tenía una mente ecuánime y es un guía confiable.
PAUL LEJAY