Eutalio (Eutalios), diácono de Alejandría y después Obispa de Sulca. Vivió hacia mediados del siglo V y es conocido principalmente por su trabajo sobre la El Nuevo Testamento en particular como autor de las “Secciones Eutalianas”. Es bien sabido que las divisiones en capítulos y versículos que conocemos faltaban por completo en el original y en las primeras copias del El Nuevo Testamento escritos; Ni siquiera había un espacio perceptible entre las palabras. Para obviar los manifiestos inconvenientes que surgen de esta condición del texto, Amonio de Alejandría, en el siglo III, concibió la idea de dividir los cuatro evangelios en secciones de tamaño variable según la sustancia de la narración contenida en ellos, y Eutalio, siguiendo la misma idea, extendió un sistema similar de división a los otros libros de el El Nuevo Testamento con la excepción de la apocalipsis. Las ventajas del plan eran tan obvias que pronto fue adoptado en todo el mundo. Iglesia griega. Como divisiones del texto, estas secciones ya no tienen ningún valor intrínseco. Pero como en un período determinado fueron adoptados en casi todas las Iglesias y anotados por los copistas, son valiosos como indicaciones cronológicas, siendo su presencia o ausencia una circunstancia importante para determinar la antigüedad de un manuscrito.
Otros trabajos de Eutalio en relación con el texto del El Nuevo Testamento referirse a las secciones o lecciones más amplias que se leerán en los servicios litúrgicos, y a las divisiones más minuciosas del texto llamadas stichoi, o versos. La costumbre de leer partes del El Nuevo Testamento en los servicios litúrgicos públicos ya era antiguo en el Iglesia, pero con respecto a la elección y delimitación de los pasajes había poca o ninguna uniformidad, teniendo las Iglesias, en su mayor parte, cada una su propia serie de selecciones. Eutalio elaboró un esquema de divisiones que pronto fue adoptado universalmente. Ni los evangelios ni los apocalipsis entran en esta serie, pero las otras partes de la El Nuevo Testamento se dividen en 57 secciones de diferente extensión, 53 de las cuales están asignadas a los domingos del año, mientras que las cuatro restantes se refieren probablemente a Navidad, el Epifanía, Viernes Santoy Pascua de Resurrección.
La idea de dividir las Escrituras en stichoi, o versos, no se originó con Eutalio. Ya se había aplicado a partes del El Antiguo Testamento, especialmente a las partes poéticas; e incluso a algunas partes del Nuevo. Aquí, como con respecto a las otras divisiones, Eutalio sólo llevó a cabo sistemáticamente y completó un esquema que otros habían realizado parcial e imperfectamente, y su trabajo marca una etapa de ese progreso que finalmente condujo a la puntuación del texto. Estos stichoi tenían una longitud desigual y contenían unas pocas palabras que formaban un sentido completo o tantas como podían pronunciarse convenientemente de una sola vez. Así, por ejemplo, la Epístola a los Romanos contenía 920 de estos versos; Gálatas, 293; Hebreos, 703; Filemón, 37, etcétera.
Además de estos trabajos textuales, Eutalio elaboró un catálogo de las citas del El Antiguo Testamento y de autores profanos que se encuentran en el El Nuevo Testamento escritos. También escribió un breve “Vida de San Pablo” y una serie de “Argumenta” o breves resúmenes que se colocan a modo de introducción a los diferentes libros de la El Nuevo Testamento. De las actividades de Eutalio como obispo se sabe poco o nada. Incluso la ubicación de su sede episcopal, Sulca, es motivo de dudas. Difícilmente puede identificarse con el obispado de ese nombre en Cerdeña. Lo más probable es que estuviera situado en algún lugar de Egipto, y se ha conjeturado que es lo mismo que Psilka, una ciudad del Tebaida en el barrio de Siena.
Después de haber permanecido mucho tiempo en el olvido, las obras de Eutalio fueron publicadas en Roma, en 1698, por Lorenzo Alessandro Zaccagni, Prefecto de la Vaticano Biblioteca. Están plasmados en el primer volumen de su “Collectanea Monumentorum Veterum Ecclesiae Gracie ac Latin”. También se pueden encontrar en Gallandi (Biblioth. Pat., X, 197) y en Migne (PG, LXXXV, 621).
JAMES F. DRISCOLL