Eusebio de Alejandría, escritor eclesiástico y autor de numerosas homilías muy conocidas en los siglos VI y VII y de mucho valor ascético y dogmático. Ha habido mucha controversia sobre los detalles de su vida y la época en la que vivió. Galland (Vet. Patr. Biblioth., VIII, 23) dice: “De Eusebio qui vulgo dicitur episcopus Alexandrine incerta omnia” (Sobre Eusebio, comúnmente llamado Obispa of Alejandría, no hay nada seguro). Sus escritos han sido atribuidos a Eusebio de Emitida, Eusebio de Cesarea, y otros. Según una antigua biografía que se dice escrita por su notario, el monje Juan, y descubierta por Cardenal Mai, vivió en el siglo V y llevó una vida monástica cerca Alejandría. La fama de sus virtudes atrajo la atención de Cirilo, Obispa of Alejandría, quien lo visitó con su clero, y en 444, al morir, lo hizo elegir a su sucesor y lo consagró obispo, aunque en contra de su voluntad. Eusebio mostró gran celo en el ejercicio de su cargo e hizo mucho bien con su predicación. Entre aquellos a quienes convirtió había un cierto Alexander, un hombre de rango senatorial. Después de haber gobernado su sede durante siete o, según otra versión, veinte años, hizo Alexander su sucesor y se retiró al desierto, de donde Cirilo lo había llamado, y allí murió en olor de santidad.
Si bien Mai parece haber establecido la existencia de un Eusebio de Alejandría que vivió en el siglo V, se ha objetado que ni el nombre de Eusebio ni el de su sucesor Alexander, aparece en la lista de los ocupantes de esa antigua sede. Se menciona a Dioscurus como el sucesor inmediato de Cirilo. El estilo de las homilías tampoco parece, en general, acorde con la época de Cirilo. Cabe señalar, sin embargo, que el biógrafo de Eusebio afirma expresamente que Cirilo en cuestión es el gran oponente de Nestorio. Se han propuesto varias soluciones a la dificultad. Thilo (Ueber die Schriften des Eusebius v. Alexandrien u. des Eusebius von Emitida, Halle, 1832) piensa que la autoría de las homilías debe asignarse a cierto monje—uno de cuatro hermanos—del siglo V, o a un presbítero y capellán de la corte de Justiniano I, que tomó parte activa en las luchas teológicas del siglo VI. Mai sugiere que después de la muerte de Cirilo hubo dos obispos en Alejandría, Dioscurus, el líder monofisita, y Eusebio, el jefe de la Católico fiesta. Las homilías cubren una variedad de temas, y el autor es uno de los primeros testigos patrísticos de la doctrina sobre el descenso de Cristo a Infierno. Mai (Spicilegium Romanum, IX) proporciona una lista de homilías con el texto completo. También se pueden encontrar en Migne, PG, LXXXVI. El “Sermo de Confusione Diaboli” fue publicado con una introducción de Rand en “Modern Philology”, II, 261.
HM BROCK