Eulogia (del griego eulogia, «una bendición»).—En el ámbito eclesiástico, este término se ha aplicado al objeto bendecido. En la antigüedad, se utilizaba ocasionalmente para referirse a la Sagrada Eucaristía , y en este sentido es especialmente frecuente en los escritos de San Cirilo de Alejandría . El origen de este uso se encuentra sin duda en las palabras de San Pablo (1 Corintios 10, 16): «to poterion tes eulogias ho eulogoumen». Pero su uso más general se refiere a objetos como el pan, el vino, etc., que se acostumbraba distribuir tras la celebración de los Divinos Misterios. El pan bendito, aprendemos de San Agustín (De peccat. merit., ii, 26), se distribuía habitualmente en su tiempo a los catecúmenos, e incluso le da el nombre de sacramentum, por haber recibido la bendición formal de la Iglesia : «Quod acceperunt catechumeni, quamvis non sit corpus Christi, sanctum tamen est, et sanctius quam cibi quibus alimur, quoniam sacramentum est» (Lo que reciben los catecúmenos, aunque no sea el Cuerpo de Cristo, es santo; más santo, de hecho, que nuestro alimento ordinario, puesto que es un sacramentum). Para la extensión de esta costumbre en épocas posteriores, véase Antidoron ; Uso litúrgico del pan.
La palabra eulogia tiene un uso especial en relación con la vida monástica. En la regla benedictina, los monjes tienen prohibido recibir “litteras, elogias, vel quaelibet munuscula” sin el permiso del abad. Aquí la palabra puede usarse únicamente en el sentido de pan bendito, pero parece tener un significado más amplio y designar cualquier tipo de presente. Había en los monasterios la costumbre de distribuir en los refectorios, después de la Misa, las elogias del pan bendecido en la Misa.
ARTHUR S. BARNES