Eulalia de Barcelona, Santo, mártir español en la persecución de Diocleciano (12 de febrero de 304), patrono de la catedral y de la ciudad de Barcelona, también de los marineros. Las Actas de su vida y martirio fueron copiadas a principios del siglo XII, y con elegante concisión, por el erudito eclesiástico Renallus Grammaticus (Bol. acad. hist., Madrid, 1902, XLI, 253-55). Su principal fuente histórica es un himno latino de mediados del siglo VII de Quiricus, Obispa de Barcelona, amigo y corresponsal de San Ildefonso de Toledo y del Tajo, Obispa de Zaragoza. Este himno, idéntico al de Prudencio (Peristephanon, III) para la fiesta de Santa Eulalia de Mérida (10 de diciembre de 304), se conservó en el período visigodo. Iglesia y nos ha llegado a través del mozárabe Liturgia.
No hay razón para dudar de la existencia de dos santos distintos con este nombre, a pesar de las dudas apresuradas e hipercríticas de algunos. Los mencionados Quirico de Barcelona y Oroncius de Mérida estuvieron presentes en el décimo concilio de Toledo (656). Este último ya había fundado (651) un convento de monjas cerca de la basílica del célebre mártir de su ciudad episcopal, había escrito una regla para su dirección y se la había dado por abadesa a la noble dama Eugenia. Quirico hizo ahora lo mismo por la basílica y el sepulcro del mártir de Barcelona, cerca de quien deseaba ser enterrado, como leemos en las últimas líneas del himno. Las inscripciones de muchos altares visigodos muestran que contenían reliquias de Santa Eulalia; Sin embargo, salvo en el contexto, no distinguen entre el mártir de Barcelona y el de Mérida. En un altar del pueblo de Morera, provincia de Badajoz, encontramos enumerados consecutivamente a los Santos. Fructuoso y Augurio (Tarragona), Santa Eulalia (Barcelona), San Baudilio (Nimes) y San Pablo (Narbona). La arqueología visigoda de Oriente España ha sido hasta ahora pobre en restos hagiológicos; sin embargo, una inscripción transpirenaica encontrada en Montady, cerca de Béziers, menciona una basílica dedicada a los santos mártires. Vincentius, Inés y Eulalia (de Barcelona). Hasta el 23 de noviembre de 874, el cuerpo del mártir barcelonés reposó extramuros de la ciudad en la iglesia de Santa María del March. En esa fecha tanto el cuerpo como el sepulcro fueron trasladados a su catedral por Obispa Frodoino. En memoria de este acto colocó una inscripción aún conservada en el Museo. Provincial de Barcelona (núm. 864); véase también el tomo XX de Florez, “España Sagrada”, para una reproducción del mismo. No mucho antes, el mártir San Eulogio, teniendo ocasión de defender a los mártires de Córdoba por su confesión espontánea de la Cristianas Fe ante los magistrados musulmanes, citó el ejemplo de Santa Eulalia de Barcelona y se refirió a las antiguas Actas de su martirio. Su marcada personalidad también queda confirmada por la existencia de una antigua iglesia y monasterio en Córdoba que llevan el nombre de la mártir barcelonesa; Esta importante evidencia está confirmada por los calendarios mozárabes examinados por el erudito Dom Ferotin (abajo).
F. FITA