Viollet-Le-Duc, EUGLNE-EMMANUEL, arquitecto, arqueólogo y autor, n. en París, 27 de enero de 1814; d. murió en Lausana el 17 de septiembre de 1879. Obtuvo una gran reputación por su inteligente comprensión de la arquitectura gótica medieval y por sus restauraciones de estructuras construidas en este estilo. Fue alumno de Leclére; Hizo largos viajes con el fin de estudiar en Italia y sur Francia, y en 1840 fue nombrado inspector de obras en Ste-Chapelle en París, cuya forma actual es su obra. Este fue el comienzo de sus influyentes trabajos para la preservación y restauración de los monumentos del gótico temprano. Todo lo que hizo demostró una habilidad, conocimiento y gusto brillantes. Supervisó la restauración de la Abadía de St-Denis, de la iglesia de Vézelay, y de Nuestra Señora de Chalons-sur-Marne, de las catedrales de París, Amiens y Laon. La hermosa sacristía de la catedral en París es su trabajo. En 1853 fue nombrado inspector general de edificios antiguos en Francia; en 1863 fue nombrado profesor de la Ecole des Beaux-Arts. Sus conferencias sobre el desarrollo de la arquitectura medieval en Francia, lleno de un noble sentimiento nacional, despertó tal enemistad contra él entre los académicos que se vio obligado a retirarse de su cargo en favor de Taine. Napoleón III lo puso a cargo de la restauración del castillo de Pierrefonds. Durante el asedio de París (1870-71) estuvo al mando de un cuerpo de ingenieros y escribió una “Memoire sur la défense de París”(1871). Poco después expresó opiniones radicales en política, fue elegido diputado en 1874 y se opuso a Thiers. Como conocedor del arte, escribió varias obras valiosas: “Dictionnaire raisonne de l'architecture francaise du onzieme au seizieme siecle” (10 vols., 1854-69), ilustrado con sus propios bocetos; “Essai sur l'architecture militaire au moyen age” (1854); “Dictionnaire du mobilier francais jusqu'a la Renacimiento”(6 volúmenes, 1855-75); “Monografía de Nuestra Señora de París”(1856), escrito junto con Guillermy; “Descripción del castillo de Pierre-fonds” (1857); “Descripción del castillo de Coucy” (1858); “Historia de una casa” (1873); “Historia de una fortaleza” (1874); “Histoire d'un hotel de ville et d'une Cathedrale” (4 vols., 1873-78); “Historia de un dessinateur” (1879); “Las iglesias de París”(1883); “La ciudad de Carcasona” (1886); “El arte ruso” (1877). Hay ensayos interesantes en “Entretiens sur l'architecture” (1858-72).
Viollet-Le-Duc es exacto, claro y a menudo brillante en sus escritos, al igual que en sus trabajos prácticos. Sus dibujos conservados en el Trocadero y que han aparecido impresos son un tesoro de diseños sugerentes. El conocimiento exacto de la arquitectura medieval adquirido a lo largo de toda la vida no le habría aportado por sí solo una influencia tan trascendental. Lo mejor tanto de sus obras como de sus teorías es la profunda comprensión del espíritu de los maestros de obras medievales. No sólo captó las formas históricas, sino que también comprendió su significado y supo cómo desarrollar la estructura orgánica a partir de su espíritu interior. La tarea involucrada en la estructura, su adecuada ejecución con un uso independiente de las formas tradicionales) eran para él más importantes que el estilo en sí. En consecuencia, no siguió exclusivamente el estilo gótico, por mucho que valorara en la arquitectura gótica el desarrollo de las formas a partir del objeto a la vista y el material utilizado en la construcción, y la sucesión lógica de las partes. Sabía impartir a sus alumnos y colaboradores un agudo sentido de percepción, que no se conformaba con la mera imitación externa de lo antiguo. Entre los arquitectos importantes que lo imitaron de cerca se encuentran Boswillald y Paul Abadie, el arquitecto del Iglesia del Corazón de Jesús en Montmartre. Hay que reconocer que en el resurgimiento de la arquitectura medieval se impuso un principio dudoso. Aunque los mejores seguidores del gran restaurador de la arquitectura creían con él que no se debía permitir que el arquitecto fuera un mero imitador, todavía no estaba suficientemente claro el camino para un desarrollo independiente de la arquitectura de acuerdo con las necesidades y en armonía con las necesidades. los sentimientos, de la época actual.
G.GIETMANN