

eudocia (EUDOKIA).—Aelia Eudocia, a veces erróneamente llamada EUDOXIA, era la esposa de Teodosio II; murió c. 460. Su nombre original era Atenea y era hija de Leoncio, uno de los últimos paganos que enseñó retórica en Atenas. Malalas y los demás cronistas bizantinos aprovechan al máximo la romántica historia de su matrimonio. Leoncio, al morir, dejó casi todos sus bienes a sus dos hijos. A Atenas le legó sólo 100 piezas de oro con la explicación de que no necesitaría más, ya que “su suerte era mayor que la de todas las mujeres”. ella vino a Constantinopla para disputar este testamento, y fue visto allí por Pulqueria, la hermana mayor de Teodosio II, quien gobernó para él hasta que fuera mayor de edad. El emperador ya había manifestado su deseo de casarse (tenía apenas veinte años); Tanto él como Pulqueria estaban muy encantados con Atenas. Malalas (op. cit., p. 353) amplía su belleza. Ella fue instruida en el cristianas Fe y bautizado por el Patriarca Atticus. El 7 de junio de 421 se casó con Teodosio. En su bautismo tomó el nombre de Eudocia. Pulqueria se hizo cargo de su educación con el comportamiento que se esperaba de una emperatriz. Teodosio y Eudocia tuvieron una hija, Eudoxia, que se casó con el César occidental, valentiniano III (425-455). Parece que tras la boda comenzó cierta rivalidad entre Pulqueria y Eudocia y que éste fue el comienzo de los problemas de la emperatriz. En el año 438 Eudocia hizo su primera peregrinación a Jerusalén; en el camino se detuvo en Antioch y pronunció un discurso con una cita de Homero que deleitó enormemente a los ciudadanos, hasta el punto de que erigieron una estatua de oro en su honor. De Jerusalén trajo las cadenas de San Pedro, de las cuales envió la mitad a su hija en Occidente, quien se las dio al Papa. La basílica de San Pedro ad Vincula fue construida para recibir esta cadena (Brev. Rom., 1 de agosto, Lec. 4-6).
En 441 Eudocia cayó en desgracia por una injusta sospecha de infidelidad con Paulinos, el "Maestro de los Oficios". Paulinos fue asesinado y Eudocia desterrada. En 442 volvió a Jerusalén y vivió allí hasta su muerte. Durante un tiempo se convirtió en una ardiente monofisita. En 453 San León I de Roma escribió para convertirla. Luego regresó a la Católico Fe y utilizó su influencia en Palestina a favor de la Concilio de Calcedonia (451). Teodosio II murió en 450, Pulqueria en 453; otra dinastía bajo Marciano tomó el lugar de la línea de Teodosio el Grande. Eudocia, olvidada por el mundo, pasó sus últimos años en buenas obras y tranquila meditación en los lugares santos de Jerusalén. Fue enterrada en la iglesia de San Esteban, construida por ella fuera de la puerta norte. La historia bizantina ofrece pocas historias tan extrañas o pintorescas como la de la pequeña ateniense pagana que, después de haber sido señora del mundo civilizado, terminó sus días como una mística ardiente, casi una monja, junto a la tumba de Cristo. Eudocia escribió mucha poesía. Como emperatriz compuso un poema en honor a la victoria de su marido sobre los persas; más tarde en Jerusalén escribió versos religiosos, es decir, una paráfrasis de gran parte del Biblia (calurosamente elogiado por Focio, Bibliotheca, 183), una vida de Cristo en hexámetros homéricos y tres libros que cuentan la historia de los Santos. Cyprian y Justina (una leyenda sobre un mago convertido que parece ser una versión de la historia de Fausto; véase Th. Zahn, “Cyprian von Antiochien and die deutsche Faustsage”, 1887). Los fragmentos existentes de estos poemas fueron editados por A. Ludwich, “Eudociae Augustae… carminum graecorum reliquiae” (Leipzig, 1897). Véanse también fragmentos en PG, LXXXV, 832 ss.
Otra emperatriz bizantina del mismo nombre (m. 404), como la anterior a menudo llamada erróneamente Eudoxia, hija del general franco Bauto y esposa del emperador Arcadio, fue la causa del primer y segundo exilio de San Juan Crisóstomo. Después de la caída del eunuco Eutropio, esta mujer hermosa pero orgullosa y avariciosa dominó a Arcadio. Fue la madre de Pulqueria y Teodosio II. La homilía contra ella atribuida a San Juan Crisóstomo (PG, LIX, 485) no es genuina. Cf. Tillemont, “Hist. des Empereurs” (París, 1701), V, 785.
ADRIAN FORTESCUE