Congresos Eucarísticos son reuniones de eclesiásticos y laicos con el propósito de celebrar y glorificar el Santo Eucaristía y de buscar los mejores medios para difundir su conocimiento y su amor por el mundo. La verdadera presencia de Jesucristo en la categoría Industrial. Eucaristía es uno de los principales dogmas de la Católico Fe y por lo tanto es de suma importancia como el tesoro más precioso que Cristo ha dejado a su Iglesia como el centro de Católico culto y como fuente de Cristianas piedad. Las principales ventajas de estos congresos han estado en concentrar el pensamiento de los fieles en el misterio del altar, y en darles a conocer los medios por los que se puede cultivar la devoción al Santo. Eucaristía pueda ser promovida e implantada en el corazón de la gente. Los promotores de los congresos eucarísticos creen que, si durante los últimos años la devoción al Santo Eucaristía se ha difundido más, si las obras de adoración, las Cofradías de los Bendito Aunque el Sacramento y la práctica de la Comunión frecuente se han difundido rápida y ampliamente, debe atribuirse en gran parte a estas reuniones.
El primer congreso se inspiró en Obispa Gastón de Ségur, y tuvo lugar en Lille, Francia, 21 de junio de 1881. La idea al principio era meramente local y encontró pocos seguidores, pero creció de año en año con una importancia cada vez mayor. La segunda reunión fue en Aviñón, en 1882, y el tercero en Lieja, al año siguiente. Cuando del 9 al 13 de septiembre de 1885 se reunió en Friburgo el cuarto congreso Suiza, bajo la presidencia del célebre Mons. Mermillod, Obispa de Lausana y Ginebra, su influencia y su ejemplo atrajeron a la plataforma a miembros del gobierno cantonal, funcionarios del municipio de Friburgo, oficiales del ejército, jueces de los tribunales, mientras que miles de católicos de todas partes Europa se unió a la procesión formal. Toulouse, en el sur de Francia, fue el lugar de reunión del quinto congreso, del 20 al 25 de junio de 1886, y en los ejercicios de clausura estuvieron presentes unos 1500 eclesiásticos y 30,000 laicos.
El sexto congreso se reunió en París, del 2 al 6 de julio de 1888, y la gran iglesia conmemorativa del Sagrado Corazón en Monmartre fue el centro de los actos. Amberesen Bélgica, celebró el siguiente congreso, del 15 al 21 de agosto de 1890; Se erigió un inmenso altar de reposo en la plaza de Meir y se estimó que se reunieron alrededor de 150,000 personas cuando Cardenal goossens, arzobispo de Mechlin, pronunció la solemne bendición. Obispa Doutreloux de Lieja era entonces presidente del Comité permanente para la organización de los congresos eucarísticos, organismo que se encarga de los detalles de estos encuentros.
Especial importancia tuvo el octavo congreso, que tuvo como objetivo Jerusalén para celebrar sus sesiones del 14 al 21 de mayo de 1893. Papa leon XIII enviado como legado Cardenal Langenieux, arzobispo de Reims. Aquí se propugnaba la reunión de Oriente y la adoración del Bendito El Sacramento se predicó en el mismo lugar donde la tradición dice que tuvo lugar la Agonía en el Huerto. El año próximo el congreso se celebró en Reims, del 25 al 29 de julio, y las diferentes iglesias de Oriente estuvieron ampliamente representadas. Por primera vez se dio lugar en las deliberaciones al estudio de las cuestiones sociales que afectan a las clases trabajadoras. Paray-le-Monial, la ciudad del Sagrado Corazón, del 20 al 24 de septiembre de 1897, fue escenario del décimo congreso; y el undécimo, el mejor organizado y con mayor asistencia de la serie, se reunió en Bruselas, 13-17 de julio de 1898. Cardenal Langenieux volvió a ser legado del Papa en el duodécimo congreso que tuvo como lugar de reunión Lourdes, la ciudad de los milagros eucarísticos, del 7 al 11 de agosto de 1899. Esta reunión se destacó por el número de sacerdotes que participaron en la procesión. Cuando el decimotercer congreso se reunió en Angers, del 4 al 8 de septiembre de 1901, se formó una sección especial para que los jóvenes leyeran y discutieran artículos que hicieran referencia a las obras que los jóvenes deberían realizar para la promoción de la devoción al Santo. Eucaristía y la solución de cuestiones sociales. Namur, Bélgica, del 3 al 7 de septiembre de 1902, fue elegido como lugar para el decimocuarto congreso, y el decimoquinto, del 20 al 24 de julio de 1904, fue a Angulema, donde las operaciones de la ley francesa prohibían la procesión habitual del Bendito Sacramento.
Papa Pío X habiendo expresado el deseo de que el Congreso Eucarístico se celebrara en Roma, los delegados se reunieron allí del 1 al 6 de junio de 1905. Contribuyó a la solemnidad de la ocasión celebrando Misa, en la apertura de las sesiones, dando una audiencia especial a los delegados y estando presente en la procesión que cerró los procedimientos. Fueron los albores del movimiento que condujo a su decreto, “Tridentina Synodus”, del 20 de diciembre de 1905, aconsejando las comuniones diarias.
Tournai, en Bélgica, se celebró el decimoséptimo congreso, del 15 al 19 de agosto de 1906; y el siguiente fue a Metzen Lorena, 7-11 de agosto de 1907. Cardenal Vincenzo Vannutelli era el legado del Papa, y el gobierno alemán suspendió la ley de 1870 que prohibía las procesiones, para que la habitual procesión solemne del Bendito Se podría celebrar el Sacramento. Cada año el congreso se había vuelto cada vez más internacional y, por invitación de arzobispo Bourne de Westminster se decidió celebrar el decimonoveno congreso en Londres, el primero bajo los auspicios de y entre los miembros de habla inglesa de la Iglesia.
Además de estos congresos generales, también habían surgido, en todos los países donde los católicos eran numerosos, reuniones locales de las ligas eucarísticas que fueron factores potentes en la difusión de la devoción. Estos se llevaron a cabo en Francia, Alemania, Bélgica, España, Italia, England, Canada, Australiay Estados Unidos. El primero de ellos en los Estados Unidos fue en St. Louis, en septiembre de 1901; el segundo en New York, en 1905; y el tercero en Pittsburg, en 1907. Los presidentes del Comité Permanente de los Congresos Eucarísticos Internacionales, bajo cuya dirección se realizaron todos estos avances, fueron: Obispa Gastón de Ségur, de Lille; arzobispo de La Bouillerie, titular de Perga y coadjutor de Burdeos; arzobispo Duquesnay de Cambrai; Cardenal Mermillod, Obispa de Lausana y Ginebra; Obispa Doutreloux de Lieja, y Obispa Thomas Heylen de Namur, Bélgica. Después de cada congreso, este comité preparó y publicó un volumen con un informe de todos los artículos leídos y las discusiones sobre ellos en las distintas secciones de la reunión, los sermones predicados, los discursos pronunciados en las reuniones públicas y los detalles de todo lo que sucedió. .
Como el más representativo e importante de todos los congresos, todo el Católico El mundo se interesó inmediatamente por el XIX, que se celebró en Londres, del 9 al 13 de septiembre de 1908, y considerado como el mayor triunfo religioso de su generación. En una afectuosa carta expresando nuevamente su interés por estos congresos, el Papa designó una vez más Cardenal Vincenzo Vannutelli como su legado para asistir a las sesiones. Habían transcurrido más de trescientos cincuenta años desde que un legado del Papa había sido visto en England. Con él estaban otros seis cardenales, catorce arzobispos, setenta obispos y una multitud de sacerdotes. Nunca se había visto tal reunión de eclesiásticos fuera de Roma en los tiempos modernos, y los católicos ingleses se prepararon para hacerlo localmente aún más memorable. Las semillas de “la Segunda Primavera”, dijo acertadamente uno de ellos, despertadas por las lágrimas y la sangre de la persecución, y fortalecidas por las oraciones del resto de los fieles en los tristes años de las leyes penales, dieron flores y frutos.
Una distinguida escolta conoció Cardenal Vannutelli cuando aterrizó en Dover, y una enorme multitud se reunió para presenciar la llegada de un legado papal a Londres por primera vez en más de tres siglos. Al día siguiente, 9 de septiembre, el congreso fue inaugurado solemnemente en la catedral de Westminster, por el legado, apoyado por los cardenales Gibbons de Baltimore, Logue de Irlanda, Sancha y Hervás de Toledo, Ferrari de Milán, Mathieu de Franciay Mercier de Bélgica. A su alrededor estaban obispos, sacerdotes y laicos de todas partes del mundo. Las sesiones ordinarias comenzaron el 10 de septiembre de arzobispo Amette de París Celebrando la Misa. Dos reuniones seccionales en inglés y una en francés luego escucharon las ponencias y discusiones. Por la tarde hubo una gran reunión de 15,000 personas en el Albert Hall, para saludar al legado papal, en cuya reunión se aprobaron resoluciones comprometiendo a todos a promover la devoción a la Eucaristía y fidelidad inalterable a la Santa Sede fueron aprobados. Entre los oradores se encontraban los arzobispos Carr de Melbourne y Bruchesi de Montreal. El 11 de septiembre arzobispo Van der Wetering, de Utrecht, fue el celebrante de la Misa, y al día siguiente la Misa fue celebrada según el rito bizantino por el Reverendísimo Arsenius Atiych, archimandrita de la iglesia de Saint-Julienle-Pauvre de París, asistido por varios sacerdotes asuncionistas griegos de Constantinopla. la misa en Domingo, 13 de septiembre, celebrado por el legado papal, y en el que Cardenal Gibbons predicó y cerró la serie de espléndidas ceremonias que caracterizaron el congreso. Vísperas Siguió, y luego tuvo lugar la solemne procesión.
Estaba destinado a llevar el Bendito Sacramento por las calles, pero, debido a una protesta y clamor público contra esto, realizado por las sociedades que componen la Alianza Protestante, la Prima Ministro, Sr. Asquith, envió una solicitud formal a arzobispo Bourne por parte del “Gobierno de Su Majestad”, por el abandono de este programa, y así se cumplió. El legado, asistido por una guardia de honor encabezada por el duque de Norfolk, conde mariscal de England, e integrado por once nobles ingleses y el duque de Orleans y el conde de Eu y algunos miembros de la Cámara de Diputados francesa, tras recorrer el recorrido, dio solemne bendición desde el balcón de la catedral a la multitud que se encontraba abajo. Telegrafiar después de la ceremonia a Roma, Cardenal Vannutelli dijo al Cardenal Secretario de Estado: “El Congreso concluyó hoy con un gran triunfo cuando la procesión recorrió las calles de Londres lleno de multitudes que lanzaban continuos vítores al cardenal legado y a los demás cardenales y prelados. La Sagrada Hostia no fue llevada en procesión, pero di una última bendición con el Sacramento a la multitud desde tres balcones abiertos en la fachada de la catedral. Los miembros de la Cámara de los Lores formaron una escolta de honor para mí. Se mantuvo el orden perfecto.”
El Papa envió una carta especial al arzobispo de Westminster después de que concluyó el congreso, afirmando que, aunque fue el primero de su tipo en England, debe ser considerada como la más grande de todas, por su concurso de hombres ilustres, por el peso de sus deliberaciones, por su demostración de fe y por la magnificencia de sus funciones religiosas. Agradeció al arzobispo y a todos los que habían participado en el proceso. Antes de su clausura, el congreso decidió celebrar la sesión de 1909 en Colonia, y el de 1910 en Montreal.
Francois Désiré, Cardenal Mathieu, arzobispo de Tolosa, Francia, que había asistido al Congreso, sufrió una enfermedad que requirió una operación poco después de su llegada a Londres. El murió dentro Londres de los efectos de éste el día 25 de octubre siguiente. Otro gran dignatario del Iglesia Quien fue llamado a su recompensa poco después de asistir a este memorable congreso fue Ciriaco María, Cardenal Sancha y Hervás, arzobispo de Toledo y Patriarca de las Indias Occidentales, que murió en Toledo el 25 de febrero de 1909, a los setenta y uno años de edad.
THOMAS F. MEEHAN