Baluze, ETIENNE, erudito e historiador francés, n. en Tul, el 24 de diciembre de 1630; d. en París, 28 de julio de 1718. Inició su educación en el colegio jesuita de su ciudad natal, donde se distinguió por su inteligencia, su constante dedicación al estudio y su prodigiosa memoria. Obtuvo una beca por recomendación de sus profesores y completó sus cursos de música clásica en la Financiamiento para la de San Marcial, que había sido fundada en Toulouse, en el siglo XIV, por Papa Inocencio VI para veinte estudiantes de Lemosín. Resuelto a dedicarse al estudio de la literatura y la historia, Baluze se puso a trabajar con gran celo, perseverancia y éxito. Crítico y minucioso en la investigación de los hechos, se comprometió a estudiar los orígenes de la nación francesa, sus costumbres, leyes e instituciones, utilizando para ello sólo documentos genuinos y registros originales en lugar de leyendas fantasiosas e historias fabulosas, introduciendo así una visión científica. espíritu en la investigación histórica, la filología y la cronología.
A los veintidós años escribió una notable obra de crítica histórica. Un jesuita, el padre Frizon, acababa de publicar un libro, "Gallia purpurata", que contenía las vidas de los cardenales franceses, que tuvo gran éxito hasta que Baluze publicó (1652) su "Anti-Frizonius", en el que señalaba y corregía. Muchos errores cometidos por el Padre Frizón. En 1654, Pedro de Marca, arzobispo de Toulouse, uno de los más grandes eruditos franceses del siglo XVII, nombró a Baluze su secretario. A la muerte de su mecenas, en junio de 1662, Baluze publicó la “Marta Hispánica”, notable descripción histórica y geográfica de Cataluña. Esta obra lo dio a conocer a Colbert, quien lo nombró su bibliotecario, cargo que ocupó durante treinta años, muchos años, es decir, después de la muerte de Colbert. La excelente colección de manuscritos y libros que se encontró en la biblioteca de este último fue fruto de su cuidado y consejo. Su propia colección también fue muy importante; comprendía alrededor de 1100 libros impresos, 957 manuscritos, más de 500 cartas y siete cajas llenas de diversos documentos. Baluze debe figurar entre los benefactores de la literatura que han empleado su tiempo y conocimientos en recopilar de todas las fuentes manuscritos antiguos, libros valiosos y documentos estatales. Los anotó con valiosos comentarios, siendo muy conocedor de la historia profana y eclesiástica, así como del derecho canónico, tanto antiguo como moderno.
El número de obras que publicó Baluze es considerable; mencionaremos las más importantes entre ellas: (I) “Marii Mercatoris opera” (1684), cotejada con manuscritos y enriquecida con notas ilustrativas de la historia de la Edad Media. (2) “Regum Francorum capitularia” (1677). Esta colección contiene varios capitulares nunca antes publicados. Baluze los corrigió con gran precisión y en su prefacio dio cuenta de los documentos originales y de la autoridad de las diversas colecciones de las capitulares. (3) “Epistolae Innocentii Papae III” (1682); no es una colección completa, ya que a Baluze se le negó el uso de las cartas conservadas en el Vaticano. (4) “Conciliorum nova collectionio” (1683), que contiene las piezas que faltan en la colección de Labbe. (5) “Las vidas de los papas d'Aviñón”(1693), en el que dio preferencia a Aviñón sobre Roma como sede de los Papas. (6) “Miscellanea” (1680), de la cual Mansi publicó una nueva edición en 1761. (7) “Historia Tutelensis” (1717), o la historia de Tulle. Esta era la obra favorita de Baluze. Lo escribió por amor a su lugar natal, “ne in nostra patria peregrini atque hospites esse videamur”. Abarca un período de ocho siglos, desde la fundación de la ciudad (900), hasta el episcopado de Daniel de Saint-Aulaire (1702). La historia de Tulle se divide en tres libros, el primero sobre los condes, el segundo sobre los abades y el tercero sobre los obispos.
En 1670, Baluze fue nombrado profesor de derecho canónico en la Colegio de Francia, del que llegó a ser director en 1707, con una pensión concedida por el rey. Pero pronto sintió la incertidumbre de los favores cortesanos. Habiéndose unido a Cardenal de Bouillon, que le había encargado escribir la historia de su familia, se vio implicado en la desgracia del cardenal. Baluze fue acusado de haber utilizado documentos falsos en interés de su patrón. En consecuencia recibió una carta de caché ordenándole que se retirara a Lyon. Expulsado de la universidad y privado de su fortuna personal, vagó de Rouen a Blois, de Blois a Tours y más tarde a Orleans, donde vivió hasta 1713. Después de la paz de Utrecht, la familia de Cardenal de Bouillon recuperó el favor del rey y Baluze fue llamado de nuevo, pero nunca volvió a ser empleado como profesor ni como director de la Colegio de Francia. Vivía lejos de París y se dedicaba a publicar las obras de San Cipriano en el momento de su muerte. Baluze, junto con Luc d'Achery, Mabillon, Sainte-Marthe, Ducange, Montfaucon y otros, reunieron una inmensa cantidad de materiales ricos que los historiadores del siglo XIX, como Sismondi, Guizot, Augustin y Amedee Thierry, Michelet, Enrique Martin, Fustel de Coulanges, se utilizarían con la mayor habilidad.
JEAN LE BARRES