Hola, ERNEST, filósofo y ensayista francés, n. en Lorient, Bretaña, el 4 de noviembre de 1828; d. murió en Keroman, cerca de Lorient, el 14 de julio de 1885. Su padre pertenecía al poder judicial francés y en el momento de su muerte era consejero del Tribunal de Casación de París. Legó a su hijo, además de una participación en el pequeño patrimonio ancestral, Keroman, un juego honorable y una veneración y un amor invencibles por la verdad. Ernest Hello fue desde la infancia extremadamente frágil de físico, y esta delicadeza de salud, que lo persiguió durante toda la vida, fue un gran obstáculo en sus labores y, sin duda, la fuente del tinte de melancolía que subyace a sus escritos. Desde sus primeros años, Hello manifestó un poder intelectual inusual. En la escuela de Rennes y más tarde en la Financiamiento para la Louis-le-Grand, en París, de donde se graduó a los quince años, fue el primero de sus clases. De acuerdo con los deseos de su padre, estudió derecho y fue admitido después de los más brillantes exámenes, pero se negó a abrazar la profesión debido a una decisión de sus camaradas en el sentido de que un abogado no podía, en conciencia, defender una causa injusta. Influenciado por su admiración por Gratry y Lacordaire, se sintió atraído por la teología y fue instruido en esta ciencia por Abate después Obispa Baudry, entonces profesor en St-Sulpice. El conocimiento profundo de los principios que Hello adquirió así le permitió más tarde utilizar sus propios poderes de percepción con perfecta libertad y ortodoxia. En 1857 se casó con Zoe Berthier, hija de un oficial del ejército y escritora de cierta capacidad. Ese mismo año, junto con Georges Seigneur, fundó "Le Croise", un diario dedicado a la Católico causa. Entre sus colaboradores se encontraban León Gautier, Luis Veuillot, Pere Ventura, Dubosq de Pesquidoux, Oscar Haward y Numa Boudet. El éxito de la revista fue casi inmediato, pero después de dos años fue abandonada debido a algún desacuerdo entre los dos fundadores. Esta fue la gran decepción de la vida de Hello. A partir de entonces escribió para la prensa en general en Francia, Bélgica, e incluso Estados Unidos, “Le Propagateur” de Nueva Orleans recibiendo algunas de sus contribuciones.
El primer libro de Hello, “Renan, l'Allemagne et l'Atheisme” (1858), fue una refutación de Renan, que acababa de publicar sus “Etudes d'histoire religieuse”. El libro fue recibido con elogios y reconocido por haber logrado la derrota del famoso apóstata, pero, cediendo al temperamento de la época, los franceses continuaron leyendo a Renan y pronto olvidaron Hola. Poco después de la muerte del autor apareció una edición ampliada de esta obra con el título “Philosophie et atheisme”. Es, quizás, la más grande de sus obras, que exhibe todos los poderes de su gran mente, su notable comprensión de las verdades básicas, su perfecto control de los instrumentos de la filosofía y su propio estilo sorprendente. Hola hizo traducciones magistrales de los escritos del Bl. Ángela de Foligno y del místico Ruysbroeck. Además de estas, sus obras publicadas son: “L'Homme”, “Physionomies des saints”, “Contes extraordinaires”, “Paroles de Dieu”, “Plateaux de la balance” y “Le Siecle”. Se contempla “L'Homme”. por sus críticos como su obra principal. Es una colección de ensayos organizados bajo tres títulos: vida, ciencia y arte, y unidos por el Católico punto de vista de su autor y su relación con los diferentes departamentos de la actividad humana. Desde su muerte, sus obras han pasado por varias ediciones, apareciendo la séptima edición de “L'Homme” en 1905. Desdeñando el espíritu de compromiso característico de su época, Hello rechazó el método inaugurado por Descartes y generalmente adoptado en los sistemas de esa época, haciendo uso, en cambio, de los principios de la teología y la filosofía tal como se encuentran en Escritura. Su clara percepción de los principios fundamentales, unida a su estilo sencillo y elevado, le valió un público pequeño pero inteligente y agradecido a través del cual se ha extendido su influencia. Las “Physionomies des saints” han sido traducidas al inglés con el título “Studies in Saintship” (Londres, 1903). Traducciones de algunos de los ensayos de “Plateaux de la balance” aparecieron hace algunos años en “The Católico Review” (St. Louis), pero la individualidad de su estilo desafía una traducción exitosa.
SUSAN TRACY OTTEN