Entronización (del griego entronizar, colocar en un trono).—Esta palabra ha sido empleada con diferentes significados:
(1) antiguamente significaba la colocación solemne de las reliquias sobre el altar de una iglesia que iba a ser consagrada, por lo que una iglesia recién consagrada se llamaba naos enthroniasmenos (naos enthroniasmenos).
(2) En el Edad Media encontramos la inthronizatio matrimonii, o entronización del matrimonio, que no era otra cosa que la bendición en la misa nupcial (benedictio nuvtiarum).
(3) En Oriente se empleaba, pero rara vez, para denotar la inducción a un beneficio parroquial.
(4) Se utilizó especialmente para designar la ceremonia de entronización que acompaña a la consagración de un obispo. Después de recibir la consagración episcopal, el obispo recién consagrado fue conducido solemnemente al trono episcopal, del que tomó posesión. Recibió el beso de la paz y escuchó la lectura de un pasaje del Santo Escritura, tras lo cual pronunció un discurso o sermo inthronisticus. Las cartas que tenía por costumbre enviar a los demás obispos en señal de estar en comunión con ellos en la misma fe, se llamaban litteroe inthronisticoe o syllabai enthronistikai (sullabai enthronistikai), y los regalos que le eran habituales para presentar a los obispos que lo habían consagrado, y a los que habían participado en las ceremonias se llamaba inthronisticon (entronistikon). Actualmente, una vez realizada la consagración, el nuevo obispo es conducido por el obispo consagrante y uno de los asistentes al trono ocupado por el consagrante durante la ceremonia, o al asiento que habitualmente ocupa el obispo, si la consagración ha tenido lugar. lugar en la iglesia catedral. La entronización también puede realizarse independientemente de la consagración; en este caso, el obispo, después de tomar asiento en el trono; Recibe allí el homenaje de todos los eclesiásticos presentes en la catedral. Estas ceremonias ya no tienen la más mínima importancia jurídica (ver Obispa).
(5) La entronización del Papa en la Cátedra de San Pedro, Cátedra Petri, antiguamente era una ceremonia muy importante, que se llevaba a cabo en San Pedro en Roma, o, excepcionalmente, en la iglesia de San Pedro ad Vincula, donde también hubo una Cátedra Petri. Esta ceremonia se realizaba inmediatamente después de la elección, si ésta había tenido lugar en la iglesia de San Pedro, o antes de la coronación. Su objeto era proclamar al Cristianas mundo que el Papa recién elegido era el sucesor legítimo de San Pedro. Antes de que se llevara a cabo esta ceremonia, se le prohibió participar en la administración del Iglesia. En 1059 Papa Nicolás II declaró que la omisión de la entronización no impedía al Papa administrar la Iglesia. Esta costumbre desapareció en el siglo XIII, debido a que en aquella época los papas rara vez residían en Roma. Equivalente a la entronización es la adoratio del Papa por parte de los cardenales, que se realiza en San Pedro después de la elección del pontífice. Es una ceremonia sencilla y no confiere el más mínimo derecho. (6) El Pontificio Romano menciona la entronización entre las ceremonias que acompañan a la solemne consagración de un rey. Todavía se practica en el Episcopal Anglicano. Iglesia en la coronación del Rey de England (consulta: Coronación).
A. VAN HOVE