Henríquez, ENRIQUE, destacado teólogo jesuita, n. en Oporto, 1536; d. en Tivoli, el 28 de enero de 1608. A la edad de dieciséis años, en 1552, ingresó al Sociedad de Jesús, y pronto se hizo célebre por su erudición filosófica y teológica. Enseñó ambas ramas en los colegios jesuitas de Córdoba y Salamanca; en este último lugar numeró a Suárez y Gregorio de Valencia entre sus alumnos. En 1593 abandonó el Sociedad de Jesús y entró en la Orden de Santo Domingo, pero pronto regresó con sus antiguos compañeros. El Padre Alcázar (Hist. Prov. Tolet., I, 204) da el siguiente relato de este incidente. Después de que Henríquez hubiera impreso en el prefacio de una de sus obras teológicas algunos pasajes no aprobados por los “censores”, el padre Aquaviva le ordenó arrancar la página que contenía esos párrafos. Henríquez se sintió tan perturbado por este castigo que obtuvo permiso del santo padre para abandonar la sociedad y entrar en la Orden Dominicana. Fue Gregorio de Valencia quien le aconsejó que volviera con sus antiguos asociados. El padre Henríquez se destaca especialmente por dos obras teológicas: (I) La primera parte de su “Theologiae Moralis Summa” se publicó en Salamanca en 1591, la segunda en 1593; la obra apareció nuevamente en Venice, en 1597 y 1600; en Mentz, en 1613, bajo el título “resumen Theologiae Moralis libri XV”, etc. Fue prohibido por decreto del 7 de agosto de 1603, corrigadora donec, porque el autor permitió la confesión (pero no la absolución) por carta y mantuvo opiniones demasiado desfavorables a los derechos del Iglesia. En su “Summa” Henríquez trata sólo del fin del hombre, de los sacramentos y de las censuras e irregularidades eclesiásticas; pero logra encontrar una oportunidad para declararse en contra de Molina. medios científicos; Defiende la teoría dominicana de la predeterminación física y de una predestinación antecedente de la previsión divina de nuestros méritos futuros. San Alfonso estima mucho la autoridad de Henríquez en cuestiones morales, opinión plenamente compartida por Doujat en su “Praenot. canon.”, V, XV. (2) La segunda obra de Henríquez se titula “De pontificis romani clave, libri IV”. Se publicó en Salamanca en 1593, pero casi todas sus copias fueron quemadas por el nuncio apostólico de Madrid por permitir al rey demasiado poder sobre los eclesiásticos. Se dice que sólo se conservan tres o cuatro ejemplares entre las rarezas del Escorial. Los temas tratados por Henríquez en su segunda obra son: el poder y elección del romano pontífice; las censuras reservadas al Romano Pontífice; la autoridad de los consejos; la cuestión de la ley. La rareza de la segunda obra del padre Henríquez es la razón por la que algunos bibliógrafos consideran sus tratados como parte de su “Theologiae Moralis Summa”.
AJ MAAS