Abadía de Ellwangen, el primer monasterio benedictino establecido en el Ducado de Würtemberg, situado en el Diócesis de Augsburgo a unas treinta millas al noreste de la ciudad de Stuttgart. Hariolfus, Obispa de Langres, fue el fundador, y la fecha de fundación fue alrededor de 764, aunque hay algunas autoridades que datan de una fecha tan temprana como 732. En épocas posteriores se convirtió en una abadía real, privilegio que parece haber sido conferido en 1011 por el emperador Enrique II, y posteriormente confirmado por el emperador Carlos IV en 1347. Algunas autoridades fechan la concesión de este privilegio en 1555. Esto no puede ser correcto, ya que se sabe que el superior de Ellwangen ocupó su asiento en la Dieta entre los príncipes de el país en 1500. La ocupación benedictina de la abadía llegó a su fin en la primera mitad del siglo XV. En 1460 se transformó en un colegio de canónigos seculares bajo el gobierno de un preboste. Ellwangen tenía muchos hombres de renombre relacionados con ella: los abades Lindolf y Erfinan, de quienes Mabillon habla como autores famosos; Abad Gebhard comenzó a escribir la vida de San Udalricus pero murió antes de completarla; Abad Ermenrich (c. 845), autor de la vida de San Solus que se puede encontrar en el cuarto volumen del “Acta Sanctorum” de Mabillon. Adalbero, monje de esta abadía, fue nombrado Obispa de Augsburgo en 894. Abad Lindebert se convirtió arzobispo of Maguncia, como también lo hizo Abad sombrero (891). San Gebhard, Abad de Ellwangen, se convirtió Obispa de Augsburgo en 995. Abad Milo, a mediados del siglo X, fue uno de los visitantes designados para la visita del famoso Abadía de San Galo. No se sabe nada de la propiedad relacionada con Ellwangen durante el período de su historia benedictina, pero en el siglo XVIII, después de pasar a manos de los canónigos seculares, sus posesiones incluían la mansión de la corte de Ellwangen, las mansiones de Taxstell, Neuler , Rothlein, Tannenburg, Wasseralfingen, Abts-Gmundt, Kockenburg cerca de la ciudad de Aalen, Henchlingen en el río Lein y Lautern. La mayoría de los edificios eclesiásticos todavía existen, aunque ya no se utilizan con fines religiosos. Desde la secularización han estado en poder del Estado y utilizados para fines estatales.
G. E. TRASERO