Columna, EGIDIO (LLGIDIUS A COLUMNA), filósofo y teólogo escolástico, n. Hacia mediados del siglo XIII, probablemente en 1247, en Roma; de ahí el nombre AEGIDIUS ROMANUS, o GILES DE ROMA, por el que se le conoce generalmente; d. en Aviñón, 22 de diciembre de 1316. Habiendo ingresado en la Orden de la Ermitaños de San Agustín at Roma, fue enviado a París por sus estudios filosóficos y teológicos, y allí se convirtió en discípulo de Tomás de Aquino. Egidio Colonna fue el primer agustino designado para enseñar en la Universidad de París, y su profundo aprendizaje le valió el título de Médico fundatissimus. En 1281, en el Trigésimo Sexto Concilio de París, en el que se resolvieron varias diferencias entre obispos y órdenes mendicantes, se puso del lado de los obispos contra los regulares. Refiriéndose a esto, un filósofo contemporáneo, Godofredo de Fontaines, lo menciona como el teólogo más renombrado de toda la ciudad (qui modo melior de totae villa in omnibus reputatur). El rey Felipe III le encomendó la educación de su hijo, que posteriormente, en 1285, ascendió al trono como Felipe IV. Cuando el nuevo rey, después de su coronación en Reims, entró París, Egidio pronunció el discurso de bienvenida en nombre de la universidad, insistiendo en la justicia como virtud más importante de un rey. (Para el texto, véase Ossinger, en el trabajo citado a continuación.) Algún tiempo antes, varias de sus opiniones habían sido consideradas reprensibles por arzobispo Etienne Tempier de Parísy en 1285 Papa Honorio IV le pidió una retractación pública. Esto, sin embargo, estuvo lejos de disminuir su reputación, ya que en 1287 un decreto del capítulo general de los agustinos celebrado en Florence, tras señalar que la doctrina de Egidio “brilla en todo el mundo” (venerabilis magistri nostri Aegidii doctrina mundum universum illustrat), ordenó a todos los miembros de la orden aceptar y defender todas sus opiniones, escritas o por escribir. Tras ocupar varios puestos importantes en su orden, fue elegido superior general en 1292. Tres años después Papa Bonifacio VIII lo nombró arzobispo de Bourges, Francia, aunque Jean de Savigny ya había sido designado para esta sede por Papa Celestino V. La nobleza francesa protestó alegando que Columna Era italiano, pero su nombramiento fue mantenido y aprobado por el rey. Estuvo presente en el Consejo de Viena (1311-1312) en el que la Orden de Caballeros Templarios fue suprimido.
Los escritos de Egidio Colonna abarcan los campos de la filosofía y la teología. No existe una edición completa de sus obras, pero se han publicado varios tratados por separado. en santo Escritura y teología escribió comentarios sobre el “Hexameron”, el “Cantar de los Cantares", y el "Epístola a los Romanos“; varios “Opuscula” y “Quodlibeta”, varios tratados y especialmente comentarios sobre los “Cuatro Libros de Sentencias” de Pedro el Lombardo. En filosofía, además de los comentarios sobre casi todas las obras de Aristóteles, escribió varios tratados especiales. Pero su obra principal es el tratado “De regimine principum”, escrito y dedicado a su alumno, Felipe IV. Pasó por muchas ediciones (la primera, Augsburgo, 1473) y fue traducida a varios idiomas. La edición romana de 1607 contiene una vida de Egidio. La obra se divide en tres libros: el primero trata de la conducta individual del rey, la naturaleza de su verdadera felicidad, la elección y adquisición de las virtudes y el gobierno de las pasiones; el segundo trata de la vida familiar y las relaciones con la esposa, los hijos y los sirvientes; el tercero considera el Estado, su origen y el modo adecuado de gobernar en tiempos de paz y de guerra. Los escritos pedagógicos de Egidio han sido publicados en alemán por Hombre de negocios (Friburgo, 1904).
La actitud de Egidio Colonna en las dificultades entre Papa Bonifacio VIII y rey Felipe IV Durante mucho tiempo se creyó que había sido favorable al rey. Pero ahora es cierto lo contrario, ya que se ha demostrado que es el autor del tratado "De potestate eclesiásticos", en el que se reivindican los derechos del Papa. La similitud entre este tratado y la Bula”Unam Sanctam"parece apoyar la opinión adoptada por algunos escritores de que Egidio fue el autor de la Bula. Ya había tomado parte activa para poner fin a las discusiones y controversias sobre la validez de la elección de Bonifacio al papado. En su tratado “De renunciatione Papae sive Apologia pro Bonifacio VIII” muestra la legitimidad de la dimisión de Celestino y, en consecuencia, de la elección de Bonifacio. En filosofía y teología sigue generalmente las opiniones de su maestro, Santo Tomás, cuyas obras cita como comunidad de escritura. El “Defensorium seu Correctorium corruptorii librorum Sancti Thomae Aquinatis” contra el franciscano Guillermo de la Mare de Oxford algunos lo atribuyen a Egidio; pero esto sigue siendo incierto. Sin embargo, en muchos puntos mantiene puntos de vista independientes y abandona la doctrina tomista para seguir las opiniones de San Agustín y de la Escuela Franciscana. Se equivoca incluso al afirmar que, antes de la caída, la gracia no había sido dada a Adam, opinión que atribuye erróneamente a San Agustín. Después del decreto del capítulo general de 1287, antes mencionado, las opiniones de Egidio Colonna fueron generalmente aceptadas en la Orden de los Agustinos. Se convirtió así en el fundador de la Escuela Egida. Entre los representantes más destacados de esta escuela hay que mencionar a Giacomo Capoccio de Viterbo (m. 1307) y Augustinus Triumphus (m. 1328), ambos contemporáneos de Egidio, y también alumnos y profesores de la Universidad de París; Próspero de Reggio, Albert of Padua, Gerardo de Siena, Enrique de Frimar, Tomás de Estrasburgo—Todo en la primera mitad del siglo XIV. Durante algún tiempo después prevalecieron otras opiniones en la Orden de los Agustinos. Pero aún en el siglo XVII cabe mencionar a Raffaello Bonherba (muerto en 1681), quien escribió “Disputationes totius philosophiae… in quibus omnes philosophicae inter D. Thomam et Scotum controversiae principaliter cum doctrina nostri Columnae illustrantur” (Palermo, 1645, 1671); y Augustino Arpe (m. 1704), quien escribió “Summa totius theologise Aegidii Columnae” (Bolonia, 1701 y Génova, 1704). Federico Nicolo Gavardi (m. 1715), el intérprete más importante de Columna, compuesto “Theologia exantiquataiuxta orthodoxam SP Augustini doctrinam ab Aegidio Columna doctore fundatissimo expositam. . (6 vols. fol., Naples y Roma, 1683-1696); esta obra fue resumida por Anselm Hormannseder en su “Hecatombe theologica” (Presburg, 1737). Benignus Sichrowsky (m. 1737) escribió también “Philosophia vindicata ab erroribus philosophorum gentilium iuxta doctrinam S. Augustine et B. Aegidii Columnae” (Nuremberg, 1701).
CA DUBRAY