Hawarden (HARDEN), EDWARD, teólogo y controversialista, n. en Lancashire, England, 9 de abril de 1662; d. en Londres, 23 de abril de 1735. La lealtad a la Fe que llegó a ser una herencia entre los Hawarden lo atestigua el mantenimiento de capillas domésticas en sus residencias en Appleton y Widnes durante el período de persecución, así como la frecuente aparición del nombre en la lista de no jurados y recusantes. rollos. Edward, después de un brillante curso en la Universidad de Inglés Colegio, Douai, permaneció allí como tutor clásico y, tras su ordenación (7 de junio de 1686), como profesor de filosofía. En 1688, tras obtener el título de bachiller en la Universidad de Douai, pasó dos meses como tutor de teología en Magdalena Colegio, Oxford, que Jaime II se propuso convertir en sede de Católico educación, pero la revolución inminente lo obligó a regresar a Douai, donde pronto procedió a DD y fue instalado en la silla de la divinidad. En 1702 fue persuadido por el deseo casi unánime de las autoridades seculares y eclesiásticas de Douai participar en la concurrencia para una de las cátedras reales de teología en la universidad, pero la influencia de una minoría hostil consiguió la instalación de otro candidato mediante cartas obligatorias de la corte. Poco después se presentaron denuncias en Roma que el Douai Los profesores, el Dr. Hawarden en particular, estaban propagando los errores del jansenismo, pero la investigación oficial exoneró completamente a todos.
En 1707, Hawarden abandonó Douai para hacerse cargo de la misión de Gilligate, Durham, y más tarde de Aldcliffe Hall, cerca de Lancaster. Las breves y pintorescas anotaciones del Diario de Tyldesley dan una idea de su vida diaria hasta la toma de Aldcliffe Hall en 1717, tras lo cual se trasladó a Londres, probablemente en su nombramiento como escritor de controversias. El Dr. Hawarden recibió el agradecimiento del Universidad de Oxford por su hábil defensa de la Bendita trinidad en la famosa conferencia con el Dr. Samuel Clarke (1719). Entre sus obras se encuentran: “La Verdadera Iglesia de Cristo, mostrado por los Testimonios Concurrentes de Escritura y Tradición Primitiva” (Londres, 1714); "El Regla de fe verdaderamente expresado en un método nuevo y fácil” (Londres, 1721); “Caridad y Verdad o los católicos no son poco caritativos al decir que nadie es salvo fuera de la Comunión católica, porque la Regla no es universal” (Bruselas, 1728); “Una respuesta al Dr. Clarke y al Sr. Whiston sobre la Divinidad del Hijo y del Santo Spirit"(Londres, 1729); En 1808 se publicó en Dublín una edición colectiva de sus obras.
FM RUDGE