Hawarden (HARDEN), EDWARD, teólogo y polemista, n. en Lancashire, Inglaterra , 9 de abril de 1662; m. en Londres , 23 de abril de 1735. La lealtad a la fe que se convirtió en una herencia entre los Hawarden se evidencia en el mantenimiento de capillas domésticas en sus residencias de Appleton y Widnes durante todo el período de persecución, así como en la frecuente aparición del nombre en la lista de no juramentados y en los registros de disidentes religiosos. Edward, tras un brillante curso en el Colegio Inglés de Douai , permaneció allí como tutor de estudios clásicos y, después de su ordenación (7 de junio de 1686), como profesor de filosofía. En 1688, tras obtener su licenciatura en la Universidad de Douai , pasó dos meses como tutor de teología en el Magdalen College de Oxford , que Jacobo II pretendía convertir en un centro de enseñanza católica . Sin embargo, la inminente revolución lo obligó a regresar a Douai , donde pronto obtuvo el doctorado en teología y fue nombrado catedrático. En 1702, el deseo casi unánime de las autoridades seculares y eclesiásticas de Douai lo convenció de participar en la contienda por una de las cátedras reales de teología de la universidad, pero la influencia de una minoría hostil aseguró la designación de otro candidato mediante cartas oficiales de la corte. Poco después, se presentaron quejas en Roma alegando que los profesores de Douai , en particular el Dr. Hawarden, propagaban los errores del jansenismo, pero la investigación oficial los exoneró por completo.
En 1707, Hawarden dejó Douai para hacerse cargo de la misión de Gilligate, Durham, y más tarde de Aldcliffe Hall, cerca de Lancaster. Las curiosas y breves entradas del Diario de Tyldesley dan una idea de su vida diaria hasta la toma de Aldcliffe Hall en 1717, después de la cual se trasladó a Londres , probablemente tras su nombramiento como escritor de controversias. El Dr. Hawarden recibió el agradecimiento de la Universidad de Oxford por su hábil defensa de la Santísima Trinidad en la famosa conferencia con el Dr. Samuel Clarke (1719). Entre sus obras se encuentran: «La verdadera Iglesia de Cristo, mostrada por testimonios concurrentes de las Escrituras y la tradición primitiva» ( Londres , 1714); «La regla de la fe verdaderamente expuesta en un método nuevo y sencillo» ( Londres , 1721); «Caridad y verdad o católicos no son caritativos al decir que nadie se salva de la comunión católica, porque la regla no es universal» ( Bruselas , 1728); “Una respuesta al Dr. Clarke y al Sr. Whiston sobre la divinidad del Hijo y del Espíritu Santo ” ( Londres , 1729); una edición colectiva de sus obras se publicó en Dublín en 1808.
FM RUDGE