Edmund Campion, BEATO, jesuita inglés y mártir; era hijo y tocayo de un Católico librero, y fue b. en Londres, 25 de enero de 1540; ejecutado en Tyburn el 1 de diciembre de 1581. Una compañía de la ciudad envió al niño prometedor a una escuela primaria y a Cristo. Iglesia Hospital. Cuando María Tudor entrado Londres En estado de reina, fue el colegial elegido para pronunciar el saludo en latín a Su Majestad. Señor Tomás Blanco, alcalde, quien construyó y dotó a St. John's Facultad at Oxford, aceptó a Campion como uno de sus primeros eruditos, lo nombró becario junior a los diecisiete años y, al morir, le dio sus últimos mensajes para su familia académica. Campion brilló en Oxford en 1560, cuando pronunció un discurso en el nuevo entierro de Amy Robsart y otro en el funeral del fundador de su propio colegio; y durante doce años fue seguido e imitado como ningún otro hombre en una universidad inglesa, excepto él mismo y Newman. Obtuvo ambos títulos y se convirtió en un célebre tutor y, en 1568, en supervisor junior. Reina Elizabeth ha visitado Oxford dos años antes; ella y Dudley, entonces canciller, conquistados por el porte, la belleza y el ingenio de Campion, le pidieron que pidiera lo que quisiera. Los éxitos, las responsabilidades locales y los atractivos, su natural facilidad de disposición, las representaciones, sobre todo, de su amigo. Obispa Cheyney de Gloucester, cegó a Campion con respecto a su trayectoria como Católico: tomó el juramento de supremacía y las órdenes diáconas según el nuevo rito. Los pensamientos posteriores se convirtieron en escrúpulos, los escrúpulos en angustia, rompió su feliz Oxford vida cuando terminó su tutela y se dedicó a Irlanda, a la espera de la reapertura de la Universidad de Dublín, una antigua fundación papal temporalmente extinta. Sir Henry Sidney, el lord diputado, estaba interesado en el futuro de Campion, así como en el resurgimiento que, sin embargo, fracasó. Con Philip Sidney, entonces un niño, Campion iba a tener una conmovedora entrevista en 1577.
como también Católico De mentalidad anglicana, Campion era sospechoso y estaba expuesto al peligro. Escondido en casas amigas, compuso su tratado titulado “Una historia de Irlanda“. Escrito desde un punto de vista inglés, ofendió mucho a los nativos irlandeses y fue severamente criticado, en el siglo siguiente, por Geoffrey Keating en su historia irlandesa de Irlanda. Urgidos a seguir esforzándose por el celo de Gregory Martín, cruzó a England disfrazado y bajo un nombre supuesto, llegando Londres a tiempo para presenciar el juicio de uno de los primeros mártires de Oxonian, el Dr. John Storey. Campion reconoció ahora su vocación y se apresuró a ir al seminario de Douai. Cecil se lamentó Dick Stanihurst la expatriación de “uno de los diamantes de England“. En Douai Campion permaneció en su curso teológico y su grado menor, pero luego partió como un peregrino descalzo hacia Roma, llegando allí justo antes de la muerte de San Francisco Borgia; "Porque quise", como dijo en su interrogatorio, "entrar en el Sociedad de Jesús, de los cuales hacer votos y profesar”. Esto lo logró rápidamente en abril (1573), siendo el primer novicio recibido por Mercurianus, el cuarto general. Como la provincia inglesa aún no existía, se le asignó la de Bohemia, entró en su noviciado en Praga y pasó su año de prueba en Brünn en Moravia. Al regresar a Praga, enseñó en la universidad y escribió un par de dramas sagrados; y allí fue ordenado sacerdote en 1578. Mientras tanto, el Dr. Allen estaba organizando el trabajo apostólico de la Misión Inglesa y se alegró de poder conseguir a los Padres Robert Parsons y Edmund Campion como sus primeros ayudantes jesuitas. En el jardín de Brünn, Campion había tenido una visión en la que Nuestra Señora le predijo su martirio. Los camaradas de Praga se sintieron impulsados a hacer un pergamino para P. Edmundo Campiano Mártir, y pintar una guirnalda profética de rosas dentro de su celda. Parsons y Campion partieron de RomaTuvo muchas aventuras y visitó a San Carlos Borromeo en Milán y a Beza en Ginebra. Campion se reunió en Londres, y bien vestido, armado y montado por un joven y devoto amigo converso. Su cargo consistía principalmente en recuperar a los católicos que vacilaban o contemporizaban bajo la presión de la tiranía gubernamental; pero su celo por ganar protestantes, su predicación, toda su personalidad santa y militar, causaron una impresión general y profunda. Se dio la alarma y huyó al Norte, donde volvió a escribir y produjo su famoso tratado, el "Decem Rationes". Regresó a Londres, sólo para retirarse de nuevo, esta vez hacia Norfolk. Un espía, un ex mayordomo de la familia Roper, un tal George Eliot, estaba tras su pista y lo persiguió a él y a otros en Lyford Grange, cerca de Wantage, en Berkshire, el 17 de julio de 1581.
En medio de escenas de excitación violenta, Campion fue hecho desfilar burlonamente por las calles de su ciudad natal, atado de pies y manos, cabalgando de espaldas, con un papel pegado en el sombrero para indicar al "jesuita sedicioso". Primero lo arrojaron a Little Ease en la Torre, y luego lo llevaron en privado a la casa de su antiguo mecenas, el conde de Leicester; allí se encontró con la propia reina y recibió sinceras ofertas de libertad y ascensos si abandonaba su papismo. Habiendo intentado en vano Hopton los mismos halagos, al regresar Campion a la Torre, el sacerdote fue examinado bajo tortura y se informó que había traicionado a quienes lo habían acogido. Se realizaron varios arrestos debido a la mentira. Había pedido una disputa pública. Pero cuando se desprendió en la capilla normanda de la Torre, antes del Decana de San Pablo y otros teólogos, a Campion se le había negado la oportunidad de preparar su debate y había sido severamente atormentado. Así debilitado, resistió las cuatro largas conferencias, sin silla, mesa ni notas, y se mantuvo invicto. Felipe Howard, Conde de Arundel, que estaba mirando en un arrebato de orgullo mundano, se sintió inspirado a regresar a DiosEl servicio. El consejo privado, desesperado por un “traidor” tan puramente espiritual, tramó un complot para impugnar la lealtad de Campion y llamó a los asalariados Eliot y Munday como acusadores. Un juicio ridículo tuvo lugar en Westminster Hall el 20 de noviembre de 1581. Campion, al declararse inocente, fue incapaz de levantar su brazo derecho, a menudo destrozado, y al verlo, un compañero de prisión, primero besándolo, se lo levantó. Hizo una magnífica defensa. Pero la sentencia fue la muerte, en la horca, el descuartizamiento y el descuartizamiento: sentencia recibida por los mártires con un alegre grito de azada muere y Te Deum. Campion, con Sherwin y Briant, que estaban en una valla separada, fue arrastrado a Tyburn el 1 de diciembre. Pasando el arco de Newgate, se levantó lo mejor que pudo para saludar a la estatua de Nuestra Señora todavía. in situ. En el cadalso, cuando lo interrumpieron y se burlaron de él para que expresara su opinión sobre la Bula de Pío V que excomulgaba Elizabeth, respondió sólo con una oración por ella, “tu Reina y mi Reina”. El era un Católico Inglés con opiniones políticas que no eran las de Allen, aunque murió, como siempre lo hizo Felton, por la primacía de la Santa Sede. El pueblo lamentó en voz alta su suerte; y comenzó otra gran cosecha de conversiones. Un joven salvaje y de corazón generoso, Henry Walpole, que estaba presente, manchó su jubón blanco con la sangre de Campion; el incidente también lo convirtió, con el tiempo, en jesuita y mártir.
Los historiadores de todas las escuelas coinciden en que los cargos contra Campion eran una farsa total. Alaban su gran inteligencia, su hermosa alegría, su energía ardiente, su gentileza más caballerosa. Había renunciado a toda oportunidad de tener una carrera deslumbrante en un mundo de hombres maestros. Cada tradición de Edmund Campion, cada vestigio de sus palabras escritas, y no menos importante sus letras doradas no estudiadas, nos muestran que era nada menos que un hombre de genio; Verdaderamente uno de los grandes isabelinos, pero santo como ninguno de todos ellos. Fue beatificado por Papa leon XIII de diciembre 9, 1886. Reliquias de él se conservan en Roma y Praga, en Londres, Oxford, Stonyhurst y Roehampton. Poco después de su muerte se hizo un retrato no muy convincente para el Gesù en Roma bajo la supervisión de muchos de los que lo habían conocido. De esto hay una copia al óleo en Stonyhurst y una impresión brillantemente grabada en la "Kerckelycke Historie" de Hazart (Amberes, 1669), vol. III (Enghelandt, etc.), aunque no en todas las copias de esa obra ahora escasa.
LI GUINEY