Dresde, la capital del Reino de Sajonia y residencia de la familia real, está situada a ambos lados del Elba, atravesado aquí por cinco puentes, y rodeada de agradables alturas. Incluyendo los suburbios que ahora forman parte de ella, la ciudad tenía (1 de diciembre de 1905) 516,996 habitantes, de los cuales 462,108 eran evangélicos luteranos, 2885 evangélicos reformados, 44,079 católicos, 3514 judíos, etc. Dresde es la residencia del vicario apostólico. para Sajonia, y es la sede de la Católico consistorio eclesiástico y del tribunal vicarial. En 1907 había en Dresde 24 eclesiásticos, incluido el vicario apostólico, que es obispo titular, 7 rectores, 4 predicadores de la corte y 1 capellán militar. Dresde tiene 6 Católico iglesias parroquiales, de las cuales 2 son sólo capillas, 1 iglesia de guarnición, que también se utiliza para el culto protestante, la iglesia anexa a la de San Pedro. JosephInstituto de 1746, y 6 capillas. El más importante de estos edificios es la iglesia de la corte, una de las mejores estructuras rococó de Alemania. Fue construido por el maestro de obras italiano Gaetano Chiaveri en los años 1739-51 para Federico Agosto II (1733-63). La iglesia tiene un techo finamente pintado, un altar mayor con pinturas de altar de Rafael Mengs y valiosa ornamentación en plata; Desde 1823 los miembros de la familia real están enterrados en la cripta. Entre las otras iglesias cabe mencionar la iglesia parroquial de Dresden-Neustadt, construida en 1852-53, en estilo románico y que contiene ventanas finamente pintadas, y la capilla del palacio real.
El Católico Las escuelas de Dresde se componen de un colegio universitario con 4 profesores eclesiásticos y unos 70 alumnos, una escuela media con casi 1 alumnos y 300 escuelas regionales con 5 alumnos. Para las niñas también hay St. Joseph's Institute, fundado en 1746 por María Josefa, esposa del rey Agosto III, para dar a los pobres Católico comida, ropa e instrucción para las niñas, y la institución para jóvenes nobles, fundada en 1761 por Freiherr von Burkersroda, en la que Católico las mujeres jóvenes de noble cuna reciben un hogar y una educación. Como las casas de órdenes masculinas están prohibidas en todas partes SajoniaEn Dresde sólo hay conventos de congregaciones femeninas; estas son: 2 casas de Hermanas Grises que tienen a cargo un hospital, St. Joseph's Instituto, una casa para sirvientes, 2 cocinas para pobres, etc.; 1 convento de las Hermanas de San Carlos Borromeo que dirigen el hogar Amalia y una pensión para mujeres trabajadoras. Entre el Católico Cabe mencionar las sociedades de Dresde: Católico Asociación de Prensa, la Asociación de Profesores, dos sociedades de trabajadores, la Asociación Popular (Volksverein) de Católico Alemania, la sociedad de oficiales (Gesellenverein) que tiene una pensión, la asociación de comerciantes, 3 asociaciones de jóvenes, 2 sociedades de San Carlos Borromeo, la Católico Casino, y 20 sociedades religiosas y cofradías. El único Católico Periódico de Dresde y Sajonia es el “Sächsische Volkszeitung”.
Dresde fue originalmente un pueblo de los sorbos, que en el siglo VI se establecieron a ambos lados del Elba. En el siglo X el territorio fue conquistado por los cermanos, y los Diócesis of meissen (consulta: meissen) fue erigido en 968 para la conversión de los paganos sorabos. La primera iglesia de Dresde, la iglesia de Nuestra Señora, se construyó hacia 1080. Hacia finales del siglo XII, los alemanes fundaron un asentamiento no lejos de los sorbos, del que se menciona por primera vez en un documento de 1206 y del que se habla como una ciudad ya en 1216. Este nuevo asentamiento, que gradualmente absorbió al otro, recibió muchos privilegios y derechos del margrave Enrique el Ilustre (1230-88). Los edificios que aún existen y que fueron fundados en tiempos de este gobernante son: la enfermería de San Maternus, la enfermería de San Bartolomé, el monasterio franciscano, cuya iglesia forma parte de la actual iglesia protestante de Santa Sofía, y el Iglesia de la Santa Cruz, que en 1234 recibió un trozo de la Vera Cruz y, en consecuencia, se convirtió en un gran lugar de peregrinación. Después de la muerte de Enrique, además del margrave de meissen, ambos Obispa of meissen y el monasterio de Hersfeld reclamó Dresde; en 1319 la ciudad finalmente pasó a manos de los margraves. El margrave Guillermo I hizo de Dresde su lugar de residencia; amplió el castillo, concedió derechos de ciudad al antiguo asentamiento llamado Alt-Dresden (Viejo Dresde) en la margen derecha del Elba, y fundó allí en 1404 un monasterio de Ermitaños de San Agustín. Sin embargo, la intención de este gobernante de establecer un cabildo catedralicio en Dresde no se llevó a cabo. En 1449 la ciudad fue asediada por los husitas y gravemente dañada. Entre los acontecimientos más notables del período siguiente estuvo la presencia en Dresde de San Juan Capistrano, quien en 1452 predicó aquí el arrepentimiento con gran éxito.
Cuando en 1485 las tierras de la casa de Wettin fueron divididas entre los dos hermanos Albrecht y Ernst, Dresde pasó a formar parte de las posesiones de Albrecht, a cuyos sucesores pertenece desde entonces. Poco después, en 1491, un gran incendio arrasó la ciudad, quemando hasta los cimientos la iglesia de la Santa Cruz y 270 casas, pero la ciudad se recuperó rápidamente. La ciudad se desarrolló rápidamente bajo Duke. Jorge el barbudo (1500-39), quien fue un fuerte oponente de las innovaciones religiosas de Lutero. Sin embargo, poco después de su muerte, su hermano Heinrich introdujo la Reformation en Dresde (1539). Se suprimieron los monasterios de franciscanos y agustinos; veintisiete altares de la iglesia de la Santa Cruz fueron destruidos y retiradas las pinturas; los vasos de oro y plata fueron tomados de las iglesias por el concilio, y la tenencia de Católico Poco después, los servicios religiosos quedaron completamente prohibidos.
Durante el reinado del duque Mauricio, que alcanzó la dignidad electoral, los dos pueblos se consolidaron en 1550; en el tiempo de Mauricio y sus sucesores Dresde se convirtió en una de las ciudades más bellas de Alemania. Después de los sufrimientos del Guerra de los treinta años
Dresde fue adornada por sus gobernantes, Johann Georg, Agosto el Fuerte y Federico Agosto II, con magníficos edificios y numerosos tesoros de arte, de modo que competía con París en sus atractivos. Los siete años Guerra trajo una intensa miseria a la ciudad, cuya población cayó de 63,000 habitantes a la cuarta parte de esta cifra. Apenas se había recuperado el lugar cuando las guerras napoleónicas con sus enormes cargas, a las que se sumaron el hambre y las enfermedades, volvieron a traer el mayor sufrimiento a la ciudad. Después de las Guerras de Liberación, el desarrollo de la ciudad progresó constantemente hasta que fue interrumpido nuevamente por la Revolución de 1849, que provocó el levantamiento de barricadas y conflictos sangrientos. Desde entonces ha habido un crecimiento constante y rápido de la ciudad, que rivaliza con los otros grandes centros del Imperio Alemán en elegancia y belleza y en la actividad de sus industrias y comercio.
Después de la introducción de la Reformation En Dresde, el catolicismo no podía existir abiertamente. A los católicos se les prohibió establecerse en él incluso en 1680; los pocos católicos que vivían allí sólo podían oír misa en la capilla de la embajada imperial. Esta condición oprimida de los católicos no mejoró mucho cuando Agosto el Fuerte en 1697 se convirtió; donó la capilla del castillo de caza de Moritzburg para Católico culto, y en 1708 la iglesia de la corte del Santo Trinity fue consagrado; pero los servicios religiosos públicos todavía estaban prohibidos a los católicos. No fue hasta la Paz de Posen, el 11 de diciembre de 1806, que los católicos de Sajonia se les concedió la misma libertad de culto que a los luteranos y que los Católico y los súbditos protestantes del rey recibieron los mismos derechos civiles y políticos. Desde esta fecha el Católico Iglesia en Dresde ha aumentado, aunque lentamente, a medida que Sajonia, a pesar del catolicismo de la familia reinante, es fuertemente protestante y tiene poca tolerancia hacia la Iglesia; así, por ejemplo, la fundación de monasterios está prohibida por la Constitución de 1831. Las pérdidas de los Iglesia en Dresde anualmente superan en más de diez veces las conversiones.
JOSÉ LIN