DOTE (lat. doario; P. duaire), una prestación de apoyo durante la vida concedida por ley a la esposa que sobrevive a su marido. Al ser para la viuda y estar concedida por ley, la dote difiere esencialmente de una porción matrimonial convencional como la dos del antiguo derecho romano, el francés. punto, o la dote inglesa. Se cree que la dote fue sugerida por el regalo de matrimonio que Tactitus consideraba habitual entre los alemanes. Este regalo lo califica dos, pero lo contrasta con el dos del derecho romano, que era un regalo de parte de la esposa al marido, mientras que en Alemania el regalo fue hecho por el marido a la mujer (Larousse, Grand dictionnaire universal, París, 1870, sv Douaire). En efecto, existía en el derecho romano lo que se denominaba donatio propter nuptias, un regalo de la familia del marido, pero esto sólo era exigido si el dos fueron traídos por parte de la esposa. Así también, en el caso especial de una viuda (ella misma pobre e intacta) de un marido rico en el momento de su muerte, una ordenanza del cristianas El emperador Justiniano le aseguró el derecho a una parte de la propiedad de su marido, de la que ninguna disposición de él podría privarla.
Pero el establecimiento general del principio de la dote en el derecho consuetudinario de Occidente Europa, de acuerdo con Maine (Antiguo Ley, 3er americano. ed., New York, 1887, 218), se remonta a la influencia del Iglesia, y para incluirse quizás entre sus triunfos más arduos. La dote es el resultado de la práctica eclesiástica de exigir al marido en el momento del matrimonio la promesa de dotar a su esposa, promesa que se mantiene formal incluso ahora en el ritual matrimonial de los Establecidos. Iglesia in England. (Ver Blackstone, “Comentarios sobre las leyes de England“, II, 134, nota p.) En una ordenanza del rey Felipe Agosto of Francia (1214), y en la casi contemporánea Carta Magna (1215), se hace referencia a la dote. Pero parece que ya se ha convertido en derecho consuetudinario en Normandía, Siciliay Naples, así como en England. El objeto tanto de la ordenanza como del estatuto era regular el monto de la dote cuando ésta no fuera objeto de un acuerdo voluntario; la dote, según la ley inglesa, consistía en el patrimonio vitalicio de la esposa en un tercio de las tierras del marido “de las cuales cualquier emisión lo que ella podría haber tenido podría haber sido heredero” (Blackstone, op. cit., 131).
Durante la pre-Reformation período, un hombre que se hizo monje e hizo su profesión religiosa en England fue considerado civilmente muerto, “muerto de derecho” (Blackstone, op. cit., Bk. II, 121); en consecuencia, sus herederos heredaron su tierra inmediatamente como si hubiera muerto de muerte natural, en lugar de legal. Sin embargo, la asignación de la dote en su tierra se pospondría hasta la muerte natural de dicho religioso. Porque sólo con el consentimiento de su esposa podía un hombre casado profesar legalmente la religión. Y su consentimiento no le permitía cambiar a su marido por una dote. Después de la Reformation y la promulgación del estatuto inglés de 11 y 12 de Guillermo III, que prohibía a los “papistas” heredar o comprar tierras, un Católica Romana La viuda no estaba excluida de la dote, ya que se consideraba que la dote acumulada por ministerio de la ley no estaba dentro de las prohibiciones del estatuto. Por una curiosa discapacidad de la antigua ley inglesa, una judía nacida en England Se le privaría de la dote sobre la tierra que su marido, habiendo sido inglés de la misma fe y convertido después del matrimonio, debería comprar, si ella misma permaneciera inconversa.
Existe autoridad judicial del año 1310 para la proposición de que la ley favorecía la dote (Anuarios de Eduardo II, Londres, 1905, vol. III, 189), y en un período menos remoto se decía que era, junto con la vida y la libertad, una de las tres cosas que "la ley favorece". Pero un estatuto inglés del año 1833 ha menoscabado la inviolabilidad de la dote al facultar a los maridos para separar mediante escritura o testamento a sus esposas de la dote. Se trataba de la ley de la dote no afectada por los estatutos, que según el comentarista estadounidense, el Canciller Kent, ha sido “adoptada en todas partes, con algunas modificaciones, como parte de la jurisprudencia municipal de los Estados Unidos” (Comentarios sobre la dote estadounidense). Ley, IV, 36). Pero mientras la porción del matrimonio, punto, es, sin embargo, la dote no es conocida por la ley de Louisiana, y ahora ha sido abolido expresamente en algunos otros Estados y en algunos territorios. Los casos de modificaciones legislativas son numerosos e importantes.
de dote (duaire) tal como existía en la antigua ley francesa, no se encuentra ningún rastro en la ley existente de Francia. Pero llevado a Canadá procedentes de la madre patria en tiempos prerrevolucionarios, la dote consuetudinaria acumulada por ministerio de la ley todavía está reconocida en el derecho de los antiguos franceses. Provincia de quebec. La muerte civil que según la ley inglesa parece haberse aplicado sólo a los hombres, según la ley francesa podría ser incurrida por mujeres que hacen votos religiosos perpetuos. Por tanto, una viuda que entrara así en la religión perdería su dote, aunque en algunas regiones se le permitía conservar unos ingresos moderados. (Ver Larousse, op. cit.) Y ahora, según la ley de Quebec, una viuda que se une a ciertas órdenes religiosas de la provincia se considera civilmente muerta y, sin duda, sufriría la pérdida de su dote.
CHARLES W. SLOANE