Douai (DOUAY, DOWAY), CIUDAD Y UNIVERSIDAD DE.—La ciudad de Douai, en el departamento de Nord, Francia , se encuentra a orillas del río Scarpe, a unos treinta kilómetros al sur de Lille . Cuenta con aproximadamente 30 000 habitantes y antiguamente fue sede de una universidad. Estaba fuertemente fortificada, y las antiguas murallas fueron demolidas en los últimos años. La ciudad floreció durante la Edad Media , y la iglesia de Notre-Dame data del siglo XII.
Para los católicos ingleses, el nombre Douai siempre estará ligado al colegio fundado por Cardenal Allen (qv) durante el reinado de la Reina Elizabeth, donde la mayoría del clero fue educado en tiempos penales, y al que la preservación de la Católico religión en England se debió en gran medida. Allí se fundaron varios otros establecimientos británicos (colegios para escoceses e irlandeses, y monasterios benedictinos y franciscanos) y Douai se convirtió en el principal centro para aquellos que fueron exiliados por la guerra. Fe. Se puede decir que la Universidad de Douai data del 31 de julio de 1559, cuando Felipe II de España (en cuyos dominios estaba entonces situado) obtuvo una bula de Papa Pablo IV, autorizando su establecimiento, siendo el objeto declarado la preservación de la pureza de la Católico Fe de los errores del Reformation. Pablo IV murió antes de promulgar la Bula, que fue, sin embargo, confirmada por su sucesor, Pío IV, el 6 de enero de 1560. Las cartas patentes de Felipe II, fechadas el 19 de enero de 1561, autorizaban la creación de una universidad con cinco facultades. : teología, derecho canónico, derecho civil, medicina y artes. La inauguración formal tuvo lugar el 5 de octubre de 1562, cuando hubo una procesión pública del Bendito Sacramento, y el sermón fue predicado en la plaza por el Obispo de Arrás. Ya había un número considerable de católicos ingleses viviendo en Douai, y su influencia se hizo sentir en la nueva universidad. En sus primeros años, varios de los puestos principales estaban ocupados por ingleses, en su mayoría procedentes de Oxford. El primer rector de la universidad fue el Dr. Richard Smith, ex miembro de Merton y profesor regius de teología en Oxford; El profesor regius de derecho canónico en Douai durante muchos años fue el Dr. Owen Lewis, miembro de New Facultad, quien había ocupado el cargo correspondiente en Oxford; el primer director de Marchiennes Facultad era Dick White, ex miembro de New Facultad; mientras que el propio Allen, después de obtener su licencia en Douai en 1570, se convirtió en profesor regius de teología. Es razonable suponer que muchas de las tradiciones de Católico Oxford fueron perpetuados en Douai. Sin embargo, la universidad estaba lejos de ser predominantemente inglesa; se fundó siguiendo el modelo de Lovaina, de donde procedieron la mayoría de los primeros profesores. Las dos características ya mencionadas: que la universidad fue fundada durante el progreso del Reformation, para combatir los errores de protestantismo, y que en gran medida estuvo bajo influencia inglesa, explica el hecho de que William Allen, cuando buscaba un hogar para una proyectada universidad inglesa en el extranjero, volvió su mirada hacia Douai. El proyecto surgió de una conversación que mantuvo con el Dr. Vendeville, entonces profesor regius de derecho canónico en la Universidad de Douai, y posteriormente Obispo de Tournai, a quien acompañó en peregrinación a Roma en el otoño de 1567; y la fundación tomó forma definitiva cuando Allen comenzó a trabajar en una casa alquilada el día de San Miguel de 1568. Su objetivo era reunir a algunos de los numerosos católicos ingleses que, habiendo sido obligados a abandonar England, estaban dispersos en diferentes países del continente, y darles facilidades para continuar sus estudios, de modo que cuando llegara el momento del restablecimiento del catolicismo, que Allen siempre estuvo seguro de que no estaría muy lejos, pudiera haber un cuerpo de eruditos. clero dispuesto a regresar a su país. Por supuesto, esto era algo muy diferente a enviar misioneros desafiando la ley mientras England Todavía permanecía en manos de los protestantes. Este último plan fue una ocurrencia tardía y un crecimiento gradual de las circunstancias en las que se encontraba la universidad, aunque finalmente se convirtió en su trabajo principal.
La personalidad e influencia de Allen pronto atrajeron a un numeroso grupo de eruditos, y pocos años después de la fundación del colegio, el número de estudiantes superaba los ciento cincuenta. De Douai surgieron constantemente obras controvertidas, algunas del propio Allen, otras de autores como Thomas Stapleton , Richard Bristowe y otros casi igual de conocidos. La preparación de la Biblia de Douai (véase) fue una de sus principales empresas. Se estima que antes de finales del siglo XVI se habían enviado más de trescientos sacerdotes a la misión inglesa, de los cuales casi un tercio sufrió el martirio; y casi la misma cantidad fue desterrada. Al final de la persecución, el colegio contaba con más de ciento sesenta mártires. Al principio, Allen no tenía una fuente de ingresos regular, sino que dependía de la generosidad de algunos amigos, y especialmente de los monasterios vecinos de Saint-Vaast en Arras, Anchin y Marchiennes, que, a sugerencia del Dr. Vendeville, habían contribuido de vez en cuando a la obra. También se recibieron muchas donaciones privadas de Inglaterra . Tras unos años, al ver la extrema necesidad del colegio y la importancia de la labor que realizaba, Allen solicitó al Papa Gregorio XI II, quien en 1575 le concedió una pensión regular de cien coronas de oro mensuales, que se siguió pagando hasta la época de la Revolución Francesa . El propio Allen donó la totalidad de su salario como profesor titular de teología. La labor del colegio no pudo desarrollarse sin oposición, que en un momento dado llegó a ser tan fuerte que la vida de Allen corrió peligro, y en 1578 todos los ingleses fueron expulsados de Douai. El colegio se estableció temporalmente en Reims; pero se conservó la posesión de la casa en Douai, y en 1593 fue posible regresar allí. Para entonces, Allen había sido llamado a residir en Roma , donde falleció el 16 de octubre de 1594. Bajo su sucesor, el Dr. Richard Barrett, la labor se amplió para incluir un curso preparatorio de humanidades, convirtiéndose así en una escuela además de un colegio. En 1603, bajo la presidencia del Dr. Worthington, tercer rector, se construyó un colegio universitario frente a la antigua iglesia parroquial de Saint-Jacques, en la Rue des Morts, llamada así por el cementerio contiguo. En aquel entonces, la ciudad constituía una sola parroquia. En el siglo XVIII se dividió en cuatro parroquias, y la actual iglesia de Saint-Jacques data de esa época.
El inglés Facultad fue el primero que se abrió en relación con la universidad. El Facultad d'Anchin se inauguró unos meses más tarde, dotado por el Abad del vecino monasterio de Anchin, y confiado a los jesuitas. En 1570, el Abad de Marchiennes fundó una facultad para estudiar derecho. El Abad de Saint-Vaast fundó un colegio con ese nombre. Más adelante encontramos la Facultad of St. Thomas Aquinas, perteneciente a los dominicos, los Facultad Du Roi y otros. Los establecimientos británicos restantes eran todos exclusivamente para eclesiásticos. El irlandés Facultad Originalmente fue una fundación española. Fue fundada antes de finales del siglo XVI y dotada con 5,000 florines al año por el rey de España. El curso de estudios duró seis años y los estudiantes asistieron a conferencias en la universidad. Los escoceses' Facultad tiene una desafortunada notoriedad como consecuencia de la larga disputa entre los jesuitas y el clero secular que se centró en torno a él en épocas posteriores. Fue establecido en 1594, no como una nueva fundación, sino como la continuación de un colegio secular en Pont-a-Mousson en Lorena, que debido a la insalubridad del lugar tuvo que buscar un nuevo hogar. En 1596, sin embargo, se mudó de nuevo, y no fue hasta después de varias migraciones adicionales que finalmente se estableció en Douai en 1612. El colegio carecía de recursos y se debió a los celosos esfuerzos del padre Parsons en Roma y Madrid, y del Padre Creighton en Francia y Flandes, que se otorgaron numerosos beneficios y se le dio carácter permanente. Por este motivo, los jesuitas reclamaron posteriormente la propiedad como propia, aunque se admitió que en sus primeros años se había educado allí el clero secular. Apelaciones y se hicieron contraapelaciones, pero la cuestión seguía sin resolverse cuando los jesuitas fueron expulsados de Francia en 1764. El gobierno francés, sin embargo, reconoció los reclamos del clero secular escocés y les permitió continuar el trabajo del colegio bajo la dirección de un rector elegido entre su propio cuerpo. Las casas benedictina y franciscana de Douai estaban muy juntas y ambas estaban ligadas en su historia a la restauración de las respectivas órdenes en England. El monasterio franciscano fue fundado principalmente por obra del padre John Gennings, hermano del mártir. Se estableció en una sede temporal en 1618, y los estudiantes de ese momento asistían a las escuelas jesuitas; pero en 1621 habían construido un monasterio y proporcionaban toda la enseñanza necesaria dentro de sus propios muros. Los benedictinos comenzaron en 1605, en apartamentos alquilados pertenecientes a los Facultad d'Anchin, pero unos años más tarde, gracias a la generosidad de Abad Carabela del monasterio de Saint-Vaast, obtuvieron un terreno y construyeron un monasterio, que fue inaugurado en 1611. La casa adquirió una gran reputación por su erudición, y muchos de los profesores de la universidad fueron elegidos en diferentes momentos entre sus miembros.
Volviendo al Colegio Inglés , nos encontramos con las desafortunadas disputas entre laicos y regulares en el siglo XVII. El Dr. Worthington, aunque él mismo era sacerdote laico, estaba bajo la influencia del Padre Parsons, y durante mucho tiempo los estudiantes asistieron a las escuelas jesuitas y toda la dirección espiritual estuvo en manos de la Compañía de Jesús. Sin embargo, una visita al colegio puso al descubierto muchas deficiencias en su administración y, finalmente, Worthington fue depuesto. Su sucesor, el Dr. Kellison (1631-1641), logró restaurar la reputación del colegio, al tiempo que dispuso gradualmente que se impartiera la enseñanza necesaria dentro de sus muros. En la segunda mitad del siglo XVII y los primeros años del siglo XVIII, el Colegio Inglés atravesó un período turbulento. Durante la presidencia del Dr. Hyde (1646-1651), la Universidad de Douai reclamó ciertos derechos de control sobre el colegio, pretensión que, sin embargo, él resistió con éxito. Su sucesor, el Dr. George Leyburn (1652-1670), se enemistó con el « Viejo Capítulo », que, en ausencia de un obispo, gobernaba la Iglesia en Inglaterra . Atacó a un tal Sr. White (alias Blacklo), un miembro prominente de dicho grupo, y logró que la Universidad de Douai condenara sus escritos. Finalmente, sin embargo, se vio obligado a retirarse en favor de su sobrino, el Dr. John Leyburn, quien posteriormente fue vicario apostólico. Apenas había terminado la disputa con los «blackloístas» (como se les llamaba), cuando surgió una nueva controversia aún más grave, cuyo centro fue el Dr. Hawarden, profesor de filosofía y luego de teología en el Colegio Inglés durante diecisiete años. Su reputación creció tanto que, cuando se produjo una vacante en 1702, el obispo, los principales miembros de la universidad y los magistrados de la ciudad le pidieron que aceptara el puesto de profesor titular de teología. Sin embargo, su candidatura fue rechazada por un grupo encabezado por el vicerrector. Los jesuitas también se pronunciaron en su contra, acusándolo, y a través de él al Colegio Inglés , de jansenismo. Finalmente, el Dr. Hawarden se retiró de Douai y partió a la misión en Inglaterra ; y una visita al colegio, realizada por orden de la Santa Sede , lo exoneró por completo de la acusación. En 1677, Douai fue tomada por Luis XIV , y desde entonces ha estado bajo control francés, excepto por el breve tiempo que estuvo en manos inglesas tras el asedio del duque de Marlborough en 1710; pero fue retomada por los franceses al año siguiente.
Durante el resto del siglo XVIII, no se produjeron cambios políticos importantes hasta el estallido de la Revolución. Las esperanzas que los católicos ingleses habían depositado en la familia Stuart se habían desvanecido, y la única perspectiva que les quedaba residía en sus centros en el extranjero, de los cuales Douai era el principal. A estos centros dedicaron la mayor parte de sus energías. Bajo la presidencia del Dr. Witham (1715-1738), considerado uno de los fundadores, el Colegio Inglés de Douai fue reconstruido a gran escala y rescatado de una deuda abrumadora; había perdido casi todo su patrimonio en el tristemente célebre plan del Misisipi , o «Burbuja del Mar del Sur». El Colegio Irlandés fue reconstruido a mediados de siglo, y el monasterio benedictino inglés entre 1776 y 1781. Pero todos estaban destinados a desaparecer pocos años después, bajo el Reinado del Terror.
Como ciudad, Douai sufrió menos que muchas otras al comienzo de la Revolución. La universidad mantuvo su Católico personaje hasta el final, y fue uno de los cinco típicos Católico universidades a las que Pitt apeló para obtener una declaración autorizada sobre la Católico Doctrina sobre el “poder destituyente” del Papa. Durante el Reino del Terror, sin embargo, sufrió la misma suerte que muchos establecimientos similares. Cuando en 1791 todo el clero de la ciudad fue llamado a prestar el “juramento cívico”, los miembros de las instituciones británicas reclamaron la exención en virtud de su nacionalidad. La petición fue permitida por un tiempo; pero después de la ejecución de Luis XVI, cuando se declaró la guerra entre England y Francia, no era de esperar que esta inmunidad continuara. Los superiores y alumnos de la mayoría de los establecimientos británicos huyeron y lograron llegar England. Los miembros de los ingleses. Facultad, con su presidente, el Rev. John Daniel, permaneció con la esperanza de salvar la universidad; pero en octubre de 1793 fueron llevados a prisión en Doullens, Picardía, junto con seis monjes anglobenedictinos que habían permanecido con un propósito similar. Después de pasar por muchos peligros y dificultades, se les permitió regresar a Douai en noviembre de 1794, y unos meses más tarde, gracias a los esfuerzos del Dr. Stapleton, presidente de St. Omer (quien con sus alumnos también había sido encarcelado en Doullens) fueron puestos en libertad y se les permitió regresar a England. Los universitarios ingleses nunca regresaron a Douai. El Leyes penales había sido derogado recientemente, y fundaron dos colegios para continuar el trabajo de Douai: Crook Hall (posteriormente trasladado a Ushaw) en el norte, y St. Edmund's, Salón Viejo, en el sur. La pensión romana se dividió en partes iguales entre estos dos hasta que los franceses ocuparon Roma en 1799, cuando dejó de pagarse. Ambas universidades existen en la actualidad. Después de la Revolución, Bonaparte unió a todos los establishments británicos en Francia bajo un administrador, el reverendo Francis Walsh, un irlandés. Tras la restauración de los Borbones, se pagó una gran suma de dinero al gobierno inglés para indemnizar a los que habían sufrido la Revolución; pero nada de esto llegó nunca Católico manos, pues se dictaminó que como Católico las universidades se llevaron a cabo en Francia por la única razón de que eran ilegales en England, deben considerarse establecimientos franceses, no ingleses. Los edificios, sin embargo, fueron devueltos a sus legítimos propietarios y la mayoría de ellos fueron vendidos. Sólo los anglobenedictinos conservaron su antiguo monasterio; y como la comunidad de San Gregorio se estableció permanentemente en Downside, entregaron su casa en Douai a la comunidad de San Edmundo, que anteriormente había estado ubicada en París. Estos benedictinos mantuvieron una escuela en Douai hasta 1903, cuando a consecuencia de las Asociaciones Ley. aprobada por el Gobierno se vieron obligados a marcharse. regresaron a Englandy se instaló en Woolhampton, cerca de Reading.
Bernardo Ward