Dora, sede titular de Palaestina Prima. El nombre (Dor) en lenguas semíticas significa "morada", "morada". A la llegada de los hebreos, el rey de Dora o Dor entró en la confederación contra Josué y fue derrotado con los confederados (Jos., xi, 2; xii, 23). La ciudad fue asignada primero a la tribu de Aser (Jos., xvii, 11), luego entregada a Manasés (Jueces, yo, 27; I Par., vii, 29), que no logró expulsar a los habitantes y les impuso un tributo; el Israelitas Es posible que haya capturado sólo la ciudad alta (Nafat Dor), llamada Napheddor o Fenaeddor por la Septuaginta, y regiones o provincia Dor por la Vulgata. El rey egipcio Ramsés III estableció una colonia fenicia en Dora; Según Esteban de Bizancio, los fenicios se establecieron allí porque en la costa abundaban las conchas que producían el famoso tinte púrpura de Tiro. Dora fue unida por David al Reino de Israel y gobernada bajo Salomón por Benabinadab, uno de los doce prefectos (III Reyes, iv, 11). Posteriormente sufrió sucesivamente el dominio de los persas, los griegos y los lágides. En 217 a. C. fue sitiada sin éxito por Antíoco el Grande; posteriormente fue tomada por los reyes de Siria. En 139 a. C., el usurpador Trifón, que se había refugiado en Dora, fue sitiado por Antíoco (VII) Sidetes con una flota de 120,000 soldados de infantería y 8000 caballos (I Mach., XV, 13). La ciudad cayó entonces en manos de un particular llamado Zoilo, a cuya muerte fue añadida por Alexander Janneo a su Reino de Judea. Cuando Pompeyo conquistó Siria, le concedió a Dora una constitución autónoma; De esta época data su peculiar época, 64-63 a.C., conocida principalmente por numerosas monedas. Como Dora había sufrido mucho a causa de los judíos, Gabinio la reconstruyó (56 a. C.). En 42 de los Cristianas Era época en la que sus habitantes todavía estaban disputando con los judíos, a quienes parecen haber odiado especialmente. En tiempos de Plinio la ciudad se encontraba en un estado de absoluta decadencia; San Jerónimo habla de “las ruinas de aquella ciudad [Dora] que antes había sido tan poderosa”. Es posible que haya exagerado su decadencia, o que la ciudad se haya levantado de sus ruinas.
Ya en el siglo V fue residencia de un obispo, Sidus, y sufragáneo de Cesárea; También hay registros de Baraquio en 518, Juan en 536, Esteban, el amigo de San Juan. Sofronio, Patriarca of Jerusalén y el gran oponente del monotelismo. En la Edad Media, Dora era llamada Pirgul, una corrupción del griego purgos, “torre”, según Foucher de Chartres (Gesta Dei por Francos, ed. Bongars, 396); también era conocida como Merla (Rey. Les colonies franques de Syrie, París, 1883, 422). Hay registros de cinco obispos latinos durante los siglos XIV y XV (Eubel, I, 235; II, 161). Otro se menciona en la “Revue benedictine” (1904), p. 62. Su nombre árabe moderno es Tantourah. Dora es un pueblo de unos 1500 habitantes, a la orilla del mar entre Caifa y
Cesárea, más cerca de este último. El puerto es frecuentado por pequeñas embarcaciones; el antiguo puerto, situado más al norte, estaba rodeado por dos promontorios alargados por dos muelles. Al este se encuentran enormes canteras y la antigua necrópolis. Las ruinas de la antigua ciudad cubren un espacio de aproximadamente cuatro quintos de milla de largo por un tercio de ancho. Muchos colonos judíos se han asentado recientemente en los alrededores.
S. VAILHE