Domiciano (TITO FLAVIO DOMITIANUS), emperador romano y perseguidor de los Iglesia, hijo de Vespasiano y hermano menor y sucesor del emperador Tito; b. 24 de octubre del año 51 d. C. y reinó del 81 al 96. A pesar de sus vicios privados, se erigió en un reformador de la moral y la religión. Fue el primero de los emperadores en deificarse a sí mismo durante su vida asumiendo el título de “Señor y Dios“. Después de la revuelta de Saturnino (93) organizó una serie de proscripciones sanguinarias contra todas las familias ricas y nobles. Se formó contra él una conspiración, en la que se unió su esposa, y fue asesinado el 18 de septiembre de 96.
Cuando los actos de NeroEl reinado de se revirtió después de su muerte, se hizo una excepción en cuanto a la persecución de los cristianos (Tertuliano, Ad Nat., 1, 7). La revuelta judía les trajo una nueva impopularidad, y la posterior destrucción de la Ciudad Santa los privó de los últimos vestigios de protección que les brindaba el hecho de ser confundidos con los judíos. Por lo tanto, Domiciano, en su ataque al partido aristocrático, encontró pocas dificultades para condenar a los cristianos. Observar las prácticas judías ya no era lícito; Rechazar la religión nacional, sin poder alegar la excusa de ser judío, era ateísmo. Por un motivo u otro, como judíos o como ateos, los cristianos estaban sujetos a castigo. Entre los mártires más famosos de esta Segunda Persecución Eran el primo de Domiciano, Flavio Clemente, el cónsul, y M'Acilio Glabrio, que también había sido cónsul. Flavia Domitilla, la esposa de Flavio, fue desterrada a Pandataria. Pero la persecución no se limitó a víctimas tan nobles. Leemos de muchos otros que sufrieron la muerte o la pérdida de sus bienes (Dio Casio, LXVII, iv). el libro de la apocalipsis fue escrito en medio de esta tormenta, cuando muchos de los cristianos ya habían perecido y más los seguirían (San Ireneo. Adv. Haeres., V, xxx). Roma, "El gran Babilonia“, “estaba ebrio de la sangre de los santos y de la sangre de los mártires de Jesús” (Apoc., xvii, 5, 6; ii, 10, 13; vi, 11; xiii, 15; xx, 4). Parecería que la participación en las fiestas celebradas en honor de la divinidad del tirano constituía la prueba para los cristianos de Oriente. Los que no adoraban la “imagen de la bestia” eran asesinados. El escritor se suma a su dura denuncia de las palabras de aliento de los perseguidores para los fieles al predecir la caída de la gran ramera “que embriagó la tierra con el vino de su fornicación” y empapó su manto en su sangre. San Clemente Epístola a los Corintios también fue escrito por esta época; Aquí, si bien se habla de las terribles pruebas de los cristianos, no encontramos las mismas denuncias de los perseguidores. El romano Iglesia continuó siendo leal al imperio y envió sus oraciones a Dios que dirigiría a los gobernantes y magistrados en el ejercicio del poder confiado a sus manos (Clem., Ep. ad Cor., c. lxi; cf. San Pablo, Rom., xiii, 1; I Pet., ii , 13). Antes del final de su reinado Domiciano dejó de perseguir. (Ver Persecución.)
ESCANEO DE TB