Domingo de Prusia , monje cartujo y escritor ascético, nació en Polonia en 1382 y falleció en el monasterio de San Albano, cerca de Tréveris, en 1461. Según su propio relato, su primer maestro fue el párroco, un piadoso dominico; posteriormente estudió en la Universidad de Cracovia, donde destacó por su inteligencia. Tras caer en malos hábitos, llevó una vida errante hasta los veinticinco años, cuando se reformó gracias a la influencia de Adolfo de Essen, prior del monasterio cartujo de San Albano, cerca de Tréveris. Domingo se hizo cartujo e ingresó en la orden en 1409. Su vida monástica se caracterizó por una severa penitencia y un fervor religioso intenso. Recibió numerosos favores espirituales y se le atribuyen muchas visiones. Entre los cargos que desempeñó se encuentran el de maestro de novicios en Maguncia y el de vicario del monasterio de San Albano, donde falleció. Como autor, Dominic compuso diecisiete tratados, que se conservan en diversas bibliotecas. En los «Libri duo experientiarum» relata los acontecimientos de su propia vida; el «Tractatus de Contemptu mundi», el «Remedium tentationum», el «De vera obedientia» y el «Sonus epulantis» los preparó durante sus recogimientos. Otra obra importante son sus «Cartas de dirección».
En los debates sobre el origen del Rosario , se menciona con frecuencia a Domingo de Prusia , y se le atribuye lo que erróneamente se ha denominado «el Rosario Cartujano ». A las ciento cincuenta Ave Marías que en aquella época formaban el «Salterio de María», tuvo la idea de añadir meditaciones sobre la vida de Cristo y de su Santísima Madre. Como en su tiempo el Ave María terminaba con las palabras: «Fructus ventris tui, Jesus», añadió a cada una una frase para recordar el misterio, como «quem Angelo nuntiante de Sancto Spiritu concepisti», «quo concepto, in montana ad Elizabeth ivisti», etc. Tanto Domingo como su amigo Adolfo buscaron difundir el uso de esta forma de oración en la Orden Cartuja y entre los laicos. Por estas razones, algunos autores sostienen que el «Salterio» de Domingo fue la forma, o una de las formas originales, a partir de la cual se desarrolló el Rosario actual.
Ambrosio Mougel