viviers, Diócesis de (VIVARIUM), incluye el Departamento de Ardèche, Francia. Fue reprimido por el Concordato de 1802, y unida a la Sede de Mende. restablecida en 1822, la diócesis incluía entonces casi toda la antigua Diócesis de Viviers, y algunas partes de las antiguas Diócesis de Valencia, Vienne, Le Puy y Uzès (ver Diócesis de Nîmes), y fue sufragánea de la Archidiócesis of Aviñón. San Andeol, discípulo de San Policarpo, evangelizó a los Vivarais bajo Septimius Severus, y fue martirizado en 208. Su cuerpo fue enterrado por Bendito Tullie. La “Antigua Carta”, redactada en el año 950 por Obispa Tomás, es el documento más completo que poseemos sobre los primitivos Iglesia de Viviers. Menciona cinco obispos que vivieron en Alba. Augusta (Aps) Santos Januarius, Septimus, Maspicianus, Melanins y Avolus. Este último fue víctima de la invasión del bárbaro Chrocus (cuya fecha exacta se desconoce). A consecuencia de los estragos sufridos por Alba Augusta, el nuevo obispo, San Auxonio, transfirió la sede a Viviers alrededor del año 430. Promotus fue probablemente el primer Obispa de Viviers; el documento también menciona posteriormente a varios obispos canonizados: santos Luciano y Valerio (siglos V y VI); San Venancio, discípulo de San Avito, que estuvo presente en los concilios celebrados en 517 y 535; San Melanio II (siglo VI); San Euquerio, San Firmino, San Aulo, San Eumaquio, San Longino (siglo VII); San Arconcio, mártir (fecha desconocida, quizás posterior al siglo IX).
Parece que la diócesis de Viviers fue disputada, durante mucho tiempo, por las sedes metropolitanas de Vienne y Arles. A partir del siglo XI no se cuestionó su dependencia de Viena. Juan II, cardenal y Obispa de Viviers (1073-95) hizo consagrar la iglesia abacial de Cruas por Urbano II y lo acompañó al Concilio de Clermont. Posteriormente, se dice que Conrado III entregó el Bajo Vivarais como soberanía independiente a Obispa Guillermo (1147). En el siglo XIII, bajo el reinado de San Luis, el Obispa de Viviers se vio obligado a reconocer la jurisdicción del senescal de Beaucaire. Por el tratado del 10 de julio de 1305, Felipe IV obligó a los obispos de Viviers a admitir la soberanía de los reyes de Francia sobre todo su dominio temporal. También podemos mencionar como obispos a: Pedro de Mortemart (1322-25), consejero del rey Carlos IV y cardenal (1327); Pedro de Sarcenas (1373-75), cardenal en (1375); Juan Fraczon, Cardenal de Brogny (1383-98), porquerizo durante su infancia, cardenal en 1385 y, más tarde, vicecanciller de la Roma Iglesia; tuvo un papel importante en el Consejo de Constanza; Alexander Farnesio (1560-65), cardenal en 1534.
bajo Obispa Bonnel (1836-1841), se produjo en la diócesis de Viviers el extraordinario movimiento del alignolisme. Los hermanos Charles-Regis Allignol y Augustin Allignol, n. en La Rouviere en la diócesis, publicó en 1839 una obra titulada “L'Ertat actuel du clergy en Francia“, en el que exigieron la inamovilidad de los sucursalistas; instalación de sínodos diocesanos para ayudar al obispo en la administración de su diócesis; la representación del bajo clero en los concilios; supresión de tasas, y modificación de estudios en los seminarios. Boyer, director del Seminario de St-Sulpice, refutó los escritos de los hermanos Allignol en un libro que él mismo escribió, y fueron eliminados por Obispa Bonnel. El mayor de los dos hermanos se apresuró a Roma, donde el Gregorio XVI y muchos cardenales lo recibieron amablemente. El Papa ordenó que su libro fuera entregado a dos médicos, pero que no se adjuntara ninguna “nota de infamia”. El padre Perrone, uno de los médicos, juzgó severamente el libro y notó en él proposiciones impregnadas de presbiterianismo. Pero los hermanos, alegando que eran favorecidos por el Papa y alegando como prueba que se les había permitido tener una capilla privada, continuaron creando disturbios en la diócesis de Viviers. Mientras tanto (1841) Jean-Hippolyte Guibert, más tarde arzobispo of París y cardenal, se convirtió Obispa de Viviers.
Tú, cura de Aubenas, que sentía simpatía por los hermanos Allignol, aunque les recomendaba moderación y reprendía sus errores, intentaba protegerlos del disgusto del nuevo obispo. Estos últimos pronto se dieron cuenta de que sus esfuerzos por democratizar el país Iglesia eran muy peligrosos; Esta tendencia fue apoyada por Savin, arcipreste de la Catedral de Viviers, y por Tailhant, cura de Vesseaux, que publicó dos panfletos en favor de restaurar a los succursalistes su posición social. El 31 de agosto de 1844, el partido alignolista publicó en “Le Bien Social” una larga diatriba contra Obispa Guibert, y se distribuyeron ejemplares de este periódico a todos los sacerdotes de la diócesis, reunidos luego para el retiro. El obispo se sintió ofendido, prohibió a los hermanos Allignol utilizar la capilla privada, suspendió al arcipreste de Viviers y publicó, el 6 de enero de 1845, una carta pastoral “sobre las tendencias peligrosas de un partido que estaba surgiendo en el Iglesia of Francia contra la autoridad episcopal”. Esta carta fue aprobada por Cardenal Lambruschini, Secretario de Estado de Gregorio XVI. Después de eso, Guibert, el 2 de junio de 1845, publicó una nueva carta pastoral promulgando una respuesta de Pío IX a la Obispa de Lieja sobre el tema de las sucursalistas. Los Allignols presentaron, y Gregorio XVI, 26 de noviembre de 1845, enviado a Obispa Guibert un breve de felicitación por el feliz final de la crisis, que podría haber dado lugar a una agitación contra la Concordato misma.
Varios santos están relacionados con la historia de la diócesis: el diácono y mártir español San Vicente (finales del siglo III), protector de la iglesia catedral y de la diócesis; San Justo, Obispa de Lyon (finales del siglo IV), perteneciente a la familia de los Condes de Tournon; San Montan, ermitaño (siglo V); San Osciano (siglo VI), confesor, pariente de sigismund, Rey de los Borgoñones. San Agreve, quien (según algunas leyendas) fue Obispa de Le Puy, fue martirizado en Vivarais, en el actual emplazamiento de la ciudad de St-Agreve (siglo VII); el Bendito Amadeo, fundador de los benedictinos Abadía de Mazan (m. 1140) San Benezet, pastor (1165-86), constructor del puente de Aviñón, b. en Vivarais; el Bendito Guigues I, quinto prior de la Grande Chartreuse, amigo de San Bernardo y autor de la “Statuta ordinis Carthusiensis” (siglo XII); San Francisco Regis.
Los siguientes eran naturales de la Diócesis de Viviers: Cardenal de Tournon (1489-1562), como diplomático activo al servicio de Francisco I, y quien presidió el Coloquio de Poissy, arzobispo de Bourges, Auch, y Lyon, y Abate de St. Germain-des-Prés; Cardenal de Bernis (1715-94); Abate Barruel, polemista (1741-1820); La familia Joyeuse, de la que era miembro Ange de Joyeuse, eran naturales de Vivarais.
Viviers se vio a menudo perturbado por conflictos religiosos: la guerra de los albigenses en el siglo XIII; la revuelta de los calvinistas contra Luis XIII (1627-29), que terminó con la captura de Privas por el ejército real; las Dragonadas bajo Luis XIV tras la revocación del Edicto de Nantes; la guerra de la camisas. Viviers honra la memoria de varios católicos que murieron heroicamente durante el conflicto con los calvinistas: debemos mencionar especialmente el martirio de algunos sacerdotes reunidos en sínodo en la iglesia de Villeneuve de Berg (marzo de 1573); el martirio del jesuita Jean Salez y de su compañero Sautemouche en Aubenas (febrero de 1583); el martirio del padre Jerónimo, capellán capuchino de las tropas de Luis XIII, sorprendido por Hugonotes en Privas (15 de mayo de 1629). Las principales peregrinaciones de la diócesis son: Notre-Dame de Chalons y Notre-Dame d'Ay, cerca de Satillieu (ambas existentes desde el siglo XII); Notre-Dame de Montaigu en Tour-non (que data de 1628); Notre-Dame de Bon Secours, en La Blachere (finales del siglo XVII), Notre-Dame de la Deliverance, Chapias (existente desde el Reino del Terror) y, especialmente, la peregrinación a la tumba de San Juan Francisco Régis (La Louvesc).
En la diócesis de Viviers, antes de la aplicación de la ley de asociaciones de 1901, había: jesuitas; Oblatos de María Inmaculada; Religiosas de Santa María de la Asunción; Sulpicianos; y varias órdenes de hermanos docentes. La Orden del Basilianos había sido fundada en 1800 en Annonay por d'Aviau, arzobispo de Vienne, para el reclutamiento de sacerdotes. Cardenal Donnet y varios obispos de Francia, fueron alumnos del Basilianos. Después de la Decreto de 1881 sobre las congregaciones había sido promulgada, la Basilianos se unió al clero secular. Entre las órdenes de mujeres fundadas en la diócesis se pueden citar: las Hermanas de la Presentación de María, que enseñan y cuidan a los enfermos, fundada en 1796 por Ven. Marie Rivier (1768-1838) con una casa madre en Bourg St-Andéol; las Hermanas de la Providencia, fundadas en Annonay por María y Teresa Liond, para el cuidado de las niñas huérfanas; las Hermanas de San Francisco Regis, fundada a principios del siglo XIX por Abate Terma (1791-1834) para la instrucción de los niños pobres, con casa madre en Aubenas. A finales del siglo XIX la diócesis de Viviers contaba con 2 guarderías; 39 escuelas infantiles; 1 escuela para sordomudos; 2 asilos para niños huérfanos; 14 asilos para niñas huérfanas; 2 casas de corrección y reforma; 2 refugios; 11 casas religiosas para atender a los enfermos a domicilio; 1 hogar para convalecientes; 1 asilo para locos; 10 hospitales o casas de beneficencia. La población de la diócesis de Viviers era en 1905 (último año del Concordato), 353,564; había 37 parroquias de primera; 334 parroquias de segunda clase y 134 vicarías pagadas por el estado.
GEORGES GOYAU