Verona, diócesis de Verona, en el véneto (norte de Italia ). La ciudad, situada a orillas del río Adige, es un importante centro agrícola. En tiempos de la República de Venecia, ya era una fortaleza importante, rodeada de murallas y otras defensas por el veronés Fra Giocondo, y así permaneció bajo la dominación austriaca y el Reino de Italia . El cuartel general del Tercer Cuerpo de Ejército se encuentra en el Castillo de San Pedro, en una colina antiguamente ocupada por los reyes ostrogodos y lombardos y los Visconti.
IGLESIAS Y EDIFICIOS PRINCIPALES., El duomo (catedral) es de estilo románico del siglo XII, con añadidos del siglo XV. Tiene un ambón de Sanmicheli; pinturas de Liberale da Verona ( Adoración de los Magos ) y Tiziano (Asunción), y frescos de Falconetto. Junto a él se encuentra San Giovanni in Fonte, con una pila bautismal decorada con relieves del siglo XII; en el claustro se conservan restos de mármoles y mosaicos antiguos. En el palacio de los canónigos se encuentra la biblioteca capitular, rica en valiosos manuscritos. Santa Maria Antica está rodeada por las tumbas (arcos) de los Scaligeri, señores de Verona, en forma de santuarios góticos, o tempietti, que albergan sus sarcófagos (Can Grande, con estatua ecuestre; Can Signorio, la obra más exquisita, de Bonino da Campione). Santa Anastasia, la iglesia dominica (1261), es gótica; las esculturas de la gran puerta representan escenas de la vida de San Pedro Mártir ; en el interior se encuentra el gobbo (jorobado), que sostiene la pila de agua bendita, también pinturas de Niccolò Giolfino, Giunesello da Folgaria (Entierro de Cristo), Liberale y Girolamo dai Libri; frescos de Antichiero, Vittore Pisano (San Jorge) y Michele da Verona. San Bernardino, del siglo XV, está adornada con frescos de Giolfine, Morone y otros; destaca la capilla Pellegrini, de Sanmicheli (1557). De San Zeno Maggiore se hace mención ya en tiempos de San Gregorio Magno; En su forma actual data del siglo XI y fue restaurada en 1870. Su portal está decorado con esculturas bíblicas de Nicolás y Guillermo, y las puertas de bronce están esculpidas con escenas de la vida de San Zenón. El ambón está coronado con estatuas de mármol (1200). La estatua de San Zenón es del siglo IX, y una Virgen entronizada en medio de santos es de Mantegna. Junto a la iglesia había una abadía benedictina, que fue suprimida en 1770. San Fenno Maggiore, una iglesia gótica (1313), perteneció primero a los benedictinos, luego a los franciscanos; su fachada está adornada con mármoles y con el sarcófago del médico Aventino Fracastoro (1350); contiene pinturas de Caroto, también de Giambattista del Moro, Liberale y Torbido, frescos del siglo XIV; El púlpito de mármol data de 1396. Santi Nazzaro e Celso, una iglesia muy antigua, restaurada en los siglos XIV y XVI, contiene pinturas de Montagna y frescos de Farinato y Falconetto. S. Maria in Organo fue restaurada por Sanmicheli en 1481 y contiene frescos de Marone; en su coro y sacristía se encuentran incrustaciones de Fra Giovanni (1499). Entre las demás iglesias se encuentran S. Giorgio in Braide, S. Stefano y S. Eufemia (siglo XIII).
Una plaza pública muy hermosa es la conocida como la Erbe, el antiguo foro de la ciudad, rodeada de imponentes e históricas residencias: el Palazzo Maffei, el Mazzanti, antigua residencia de los Scaligeri, la Casa dei Mercanti (1210), la Casa della Fontana (siglo X) y una antigua estatua conocida como la Verona. En el centro de la plaza se encuentra la tribuna donde, en la Edad Media , se celebraban los juicios. La Piazza dei Signori está rodeada por el Palazzo dei Giurisconsulti [Abogados (1263)] y el Palazzo delta Ragione (1193). El palacio de justicia y la prefectura fueron antiguamente palacios de los Scaligeri; el Edificio del Consejo, el antiguo Municipio (1476), tiene una torre (la Civica) de 272 pies de altura. Otros edificios son: la Rocca (Torre) de Can Grande II; el Teatro Filarmonico, que contiene el museo lapidario; El Palacio Lavezzola de Pompeya, construido por Sanmicheli en 1530, alberga el museo municipal, con sus hallazgos prehistóricos, escultura romana y medieval, y una colección especial de pintores veroneses. La biblioteca municipal contiene 100 000 volúmenes y 3100 manuscritos. Entre las antigüedades romanas destacan la arena, mejor conservada que el Coliseo de Roma ; los restos de un teatro, cuyo eje mayor mide 153 metros; las Puertas Borsari (265); y el Arco de los Leones. El antiguo cementerio cristiano no ha sido hallado.
HISTORIA.—Verona, o Veronia, era una ciudad de los Euganeos, quienes se vieron obligados a cederla a los Cenomanos (550 a. C.). Con la conquista del valle del Po, el territorio veronés pasó a ser romano (alrededor del 300 a. C.); Verona obtuvo la condición de ciudad-estado en el 59 a. C. La ciudad adquirió importancia por estar en la intersección de numerosos caminos. Con la toma de Verona (489 d. C.) comenzó la dominación gótica de Italia ; Teodorico construyó allí su palacio, y en la leyenda germánica el nombre de Verona está vinculado al suyo. Esta ciudad permaneció en poder de los godos durante toda la Guerra Gótica , con la excepción de un solo día en el 541 a. C., cuando un oficial armenio logró entrar. Las disensiones surgidas entre los generales bizantinos con respecto al botín permitieron a los godos recuperar la posesión. En el 552 a. C. , Valeriano intentó en vano entrar, y solo la derrota total de los godos provocó su rendición. En 569 fue tomada por Alboino, rey de los lombardos, en cuyo reino era, en cierto sentido, la segunda ciudad en importancia. Allí, el propio Alboino fue asesinado por su esposa en 572. Los duques de Treviso residían allí con frecuencia. En Verona, Adalgiso, hijo de Desiderio, ofreció en 774 su última y desesperada resistencia a Carlomagno , quien había destruido el reino lombardo. Verona era entonces la residencia habitual de los reyes de Italia , y el gobierno de la ciudad pasó a ser hereditario en la familia del conde Milo, progenitor de los condes de San Bonifacio. De 880 a 951 residieron allí los dos Berengarios. Otón I cedió a Verona el marquesado dependiente del Ducado de Baviera.
El esplendor de la ciudad en aquellos días, dominada por sus cuarenta y ocho torres, se describe en una oda latina de la que hablaremos más adelante. La creciente riqueza de las familias burguesas eclipsó el poder de los condes, y en 1100 encontramos a Verona organizada como comuna. San Bonifacio, como mucho, podía ostentar el cargo de podesth de la ciudad de vez en cuando. Verona, inicialmente indecisa, fue obligada por Vicenza a unirse a la Liga Lombarda . Esto, sin embargo, dio origen a las facciones de güelfos y gibelinos en Verona. Cuando Ezzelino IV fue elegido podesth en 1226, logró convertir el cargo en un señorío permanente, y en 1257 provocó la matanza de 11,000 paduanos en la llanura de Verona (Campi di Verona). A su muerte, el Gran Consejo eligió como podestà Mastino della Scala, y convirtió la “señoría” en una posesión familiar, aunque dejó a los burgueses una parte del gobierno. Al no ser reelegido podestà en 1262, efectuó un golpe de estado y fue aclamado capitán del popolo, con el mando de las tropas comunales. No sin una larga discordia interna logró establecer este nuevo cargo, al que se le adjuntó la función de confirmar al podestà. En 1272, Mastino fue asesinado por la facción de los nobles. El reinado de su hijo Alberto como capitán (1277-1302) fue una guerra incesante contra los condes de San Bonifacio, que fueron ayudados por la Casa de Este. De sus hijos, Bartolommeo, Alboino y Can Grande I, solo el último compartió el gobierno (1308); fue grande como guerrero, príncipe y mecenas de las artes; Protegió a Dante, Petrarca y Giotto. Mediante la guerra o tratados, sometió a su control las ciudades de Padua (1328), Treviso (1308) y Vicenza.
Alberto fue sucedido por Mastino II (1329-1351) y Alberto, hijos de Alboino. Mastino continuó la política de su tío, conquistando Brescia en 1332 y extendiendo su poder más allá del Po. Adquirió Parma (1335) y Lucca (1339). Después del rey de Francia , fue el príncipe más rico de su época. Pero en 1337 se formó una poderosa liga en su contra: Florencia , Venecia , los Visconti, los Este y los Gonzaga. Tras una guerra de tres años, los dominios de los Scaliger se redujeron a Verona y Vicenza. Su hijo Can Grande II (51-1359) fue un tirano cruel, disoluto y desconfiado; desconfiando de sus propios súbditos, se rodeó de mercenarios de Brandeburgo . Fue asesinado por su hermano Cansignorio (59-1375), quien embelleció la ciudad con palacios, la dotó de acueductos y puentes, y fundó el tesoro estatal. También asesinó a su otro hermano, Paolo Alboino. El fratricidio parece haberse convertido en una costumbre familiar, pues Antonio (75-1387), hermano natural de Cansignorio, mató a su hermano Bartolommeo, provocando así la indignación del pueblo, que lo abandonó cuando Gian Galeazzo Visconti de Milán le declaró la guerra. Habiendo agotado todos sus recursos, huyó de Verona a medianoche (19 de octubre de 87), poniendo fin así a la dominación de los Scaligeri, que, sin embargo, perduró en sus monumentos. Su hijo Can Francesco intentó en vano recuperar Verona (1390). Guglielmo (1404), hijo natural de Can Grande II, tuvo más suerte; con el apoyo del pueblo, expulsó a los milaneses, pero murió diez días después, y Verona se sometió entonces a Venecia (1405). Los últimos representantes de los Scaligeri vivieron en la corte imperial e intentaron repetidamente recuperar Verona con la ayuda de levantamientos populares. Desde 1490 hasta 1517, la ciudad estuvo bajo el dominio del emperador Maximiliano I. Fue ocupada por Napoleón en 1797, pero el Lunes de Pascua la población se sublevó y expulsó a los franceses. Fue entonces cuando Napoleón puso fin a la República de Venecia. En 1866, en el aniversario de la derrota de Königratz, los austriacos evacuaron Verona, su fortaleza más importante en Venecia, que pasó a ser territorio italiano.
Para conocer los orígenes de la Iglesia en Verona, el documento más importante es el «Carmen Pipinianum» (siglo IX), que, además de una descripción de la ciudad y una enumeración de sus iglesias, incluye una lista de los primeros ocho obispos, desde San Euprepio hasta San Zenón, fallecido en el año 380. Menos importante es la famosa casulla de Classe, en Rávena, donde se representan no solo a los obispos de Verona, sino también a otros santos y obispos de otras diócesis veneradas en Verona en el siglo IX. Dado que San Zenón fue el octavo obispo, el periodo de San Euprepio, y por lo tanto la erección de la sede, debe situarse no antes de la paz concedida a la Iglesia bajo Galieno (260), sino más bien durante el primer periodo del reinado de Diocleciano , cuando la Iglesia gozó de paz. En el mismo «Carmen» se menciona a los santos Firmo y Rústico, martirizados en Verona, probablemente bajo el reinado de Maximiano. La lista de los primeros obispos es la siguiente: Euprepio, Dimidriano (Demetriano), Simplicio, Próculo, Saturnino, Lucilio, presente en el Concilio de Sardica en 343 (llamado Lucilio por San Atanasio y Lucio en las firmas de los obispos de Sardica ), Gricino, Zenón. Este San Zenón es llamado mártir en el «Carmen» y se sitúa en la época de Galieno. En cualquier caso, la existencia de un distinguido San Zenón, obispo de Verona, contemporáneo de San Ambrosio y autor de una serie de discursos religiosos, está históricamente atestiguada, y como, por otro lado, los documentos antiguos conocen solo a un obispo con ese nombre, debe concluirse que, ya en el siglo IX, la leyenda había corrompido la cronología. Por lo demás, sabemos por los sermones de San Zenón cuán profundamente arraigado estaba el paganismo en Verona en su tiempo, particularmente en las zonas rurales. Su sucesor fue Syagrius. Otros obispos fueron: San Petronio (c. 410); Gaudencio (465); San Valente (522-31); Solatius y Junior, que se unieron al cisma de los Tres Capítulos ; Hanno (alrededor de 758); Ratoldus, que impuso la vida comunitaria a los canónigos (806) y reorganizó la educación del clero. Entre los maestros de su escuela, el diácono Pacificus fue eminente por su conocimiento del griego y el hebreo. Nottingus (840) fue el primero en denunciar al hereje Godescalcus. Adelardus (876) fue excomulgado por invadir el monasterio de Nonnantula. Ratherius (930), benedictino y distinguido autor, fue expulsado tres veces de su sede por usurpadores, entre los que se encontraba el notorio Manasses de Arles. Él también fomentó el aprendizaje en la escuela catedralicia. Joannes (1027) se distinguió por su santidad y erudición. Bruno (1073), quien escribió algunas interpretaciones de las Escrituras , fue asesinado por uno de sus capellanes.
En tiempos del obispo Ognibene (1157), un distinguido canonista, el papa Lucio III falleció en Verona en 1183, tras reunirse con Barbarroja y celebrar allí un sínodo. Allí también tuvo lugar el cónclave que eligió a Urbano III, quien pasó casi todo su breve pontificado en Verona. Los obispos Jacopo da Breganze (1225) y Gerardo Cossadocca (1254) fueron exiliados por el tirano Ezzelino. Manfredo Roberti (1259) sufrió insultos y prisión a manos de los gibelinos. Bonincontro (1295) murió en la gloria de la santidad. Bartolommeo della Scala (1336), benedictino, fue calumniado ante su sobrino Mastino, señor de Verona, quien lo asesinó. Entre las penas impuestas por Benedicto XII por este crimen se encontraba la revocación del privilegio de nombrar obispos. Pietro della Scala reformó la vida del clero e intentó en vano someter a los canónigos a su propia jurisdicción, en lugar de a la del Patriarca de Aquilea . Cuando los Visconti tomaron posesión de Verona, Pietro fue desterrado. Francesco Condulmer (1439) fundó el colegio de acólitos para embellecer el culto público y formar un clero erudito y piadoso; la escuela aún existe. Esta institución se hizo necesaria porque, con la creación de la Universidad de Verona, la escuela catedralicia había sido suprimida, y los jóvenes clérigos que asistían a la universidad estaban entonces dispensados de oficiar en funciones eclesiásticas: los acólitos del nuevo colegio estaban obligados tanto a estudiar como a asistir a funciones eclesiásticas. Ermolao Barbaro también contribuyó en gran medida a la reforma de la diócesis. El cardenal Giovanni Michele (1471) fue un generoso restaurador de la catedral y el palacio episcopal, al igual que el cardenal Marco Cornaro (1502). Para Gian Matteo Giberti (1524) y Pietro y Luigi Lippomano (1544, 1548) véanse los artículos bajo sus respectivos nombres. Agostino Valier (1565) fue cardenal. Sebastiano Pisani (1650) fue un pastor celoso. Giovanni Bragadino (1733) fue un reflejo de todas las virtudes; en su episcopado se suprimió el Patriarcado de Aquilea , y Benedicto XIV puso el cabildo bajo la jurisdicción del obispo, estableciendo al mismo tiempo sabias reglas para el gobierno de la diócesis. Giovanni Andrea Avogadro (1790) abdicó de la sede para regresar a la Compañía de Jesús . Benedetto de Riccabona (1854), tirolés, fue un pastor ejemplar. El obispo actual es el cardenal Bartolommeo Bacilieri (1900). Cabe destacar los concilios de Verona de 1184, presidido por el papa, y de 1276, contra los patarenos, que eran bastante numerosos en el territorio veronés, incluso entre el clero.
En Verona se encuentra la casa madre de los Hijos del Sagrado Corazón de Jesús y su colegio para las misiones de África Central. La Congregación de los Stimmatini también fue fundada en Verona. Entre los nativos de esta ciudad se encuentran los arquitectos Fra Giocondo, un dominico, y Sanmichele; el pintor Paolo Caliari (también conocido como Paolo Veronese), Falconetto, Liberali, Francesco y Girolamo dai Libri, Brusasorci y otros; entre los hombres de letras, Guarino, Lipomanno, Maffei, Bianchini y otros. La diócesis fue sufragánea de Aquileia , luego de Udine; desde 1818 es sufragánea de Venecia . Cuenta con 262 parroquias con 400,500 fieles; 786 sacerdotes seculares; 132 sacerdotes regulares; 17 casas de religiosos varones; 45 de religiosas; 4 colegios para varones; 7 para niñas. La prensa católica se compone de “Verona Fedele” (un diario), tres semanarios y la revista mensual “La Nigrizia”.
U. BENIGNI