Verona, Diócesis de (VERONENSIS), en Venecia (Norte Italia). La ciudad, situada en ambos brazos del río Adige, es el centro de una extensa industria agrícola. En tiempos de la República de Venecia ya era una importante fortaleza, y fue rodeada de murallas y otras defensas por el veronés Fra Giocondo, y así permaneció bajo la dominación austríaca y bajo el Reino de Italia. El cuartel general del Tercer Cuerpo de Ejército se encuentra en el Castel S. Pietro, en una colina anteriormente ocupada por los reyes ostrogodos, lombardos y los Visconti.
IGLESIAS Y EDIFICIOS PRINCIPALES. El duomo (catedral) es de estilo románico del siglo XII, con ampliaciones del XV. Tiene ambón de Sanmicheli; fotografías de Liberale da Verona (Adoración de las Los reyes magos) y Tiziano (Asunción), y frescos de Falconetto. Contiguo se encuentra S. Giovanni in Fonte, con una pila bautismal decorada con relieves del siglo XII; en el claustro se encuentran restos de mármoles y mosaicos antiguos. En el palacio de los canónigos se encuentra la biblioteca capitular, rica en preciosos manuscritos. S. Maria Antica está rodeada por las tumbas (arche) de los Scaligeri, señores de Verona, en forma de santuarios góticos, o tempietti, que encierran sus sarcófagos (Can Grande, con estatua ecuestre; Can Signorio, la obra más bella, de Bonino de Campione). S. Anastasia, la iglesia dominicana (1261), es gótica; las esculturas de la gran puerta representan escenas de la vida de San Pedro Mártir; en el interior está el gobbo (jorobado), que lleva la pila de agua bendita, también fotografías de Niccolo Giolfino, Giunesello da Folgaria (Entierro de Cristo), Liberale y Girolamo dai Libri; frescos de Antichiero, Vittore Pisano (San Jorge) y Michele da Verona. S. Bernardino, del siglo XV, está adornado con frescos de Giolfine, Morone y otros; Destaca la capilla Pellegrini, de Sanmicheli (1557). De San Zenón Maggiore se hace mención ya en la época de San Gregorio Magno; en su forma actual data del siglo XI y fue restaurado en 1870. Su entrada está decorada con esculturas bíblicas de Nicolás y Guilelmo, y las puertas de bronce están esculpidas con escenas de la vida de San Zenón. El ambón está coronado por estatuas de mármol (1200). La estatua de San Zenón es del siglo IX y una Virgen entronizada en medio de los santos es de Mantegna. Junto a la iglesia había una abadía benedictina, que fue suprimida en 1770. S. Fenno Maggiore, una iglesia gótica (1313), perteneció primero a los benedictinos y luego a los franciscanos; su fachada está adornada con mármoles y con el sarcófago del médico Aventino Fracastoro (1350); contiene cuadros de Caroto, también de Giambattista del Moro, Liberale y Torbido, frescos del siglo XIV; el púlpito de mármol data de 1396. Santi Nazzaro e Celso, una iglesia muy antigua, restaurada en los siglos XIV y XVI, contiene cuadros de Montagna y frescos de Farinato y Falconetto. S. Maria in Organo fue restaurada por Sanmicheli en 1481 y contiene frescos de Marone; en su coro y sacristía hay intarsie (decoraciones con incrustaciones) de Fra Giovanni (1499). Entre las otras iglesias se encuentran S. Giorgio in Braide, S. Stefano y S. Eufemia (siglo XIII).
Una plaza pública muy bonita es la conocida como Erbe, el antiguo foro de la ciudad, rodeada de imponentes e históricas residencias: el Palazzo Maffei, los Mazzanti, antigua residencia de los Scaligeri, la Casa dei Mercanti (1210), la Casa della Fontana (siglo X) y una antigua estatua conocida como Verona. En medio de la plaza se encuentra la tribuna donde, en el Edad Media, antes se celebraban juicios. La Piazza dei Signori está rodeada por el Palazzo dei Giurisconsulti [Abogados (1263)] y el Palazzo delta Ragione (1193). El palacio de justicia y la prefectura fueron antiguamente palacios de los Scaligeri; el Ayuntamiento, el antiguo Municipio (1476), tiene una torre (la Cívica) de 272 metros de altura. Otros edificios son: la Rocca (Torre del Torreón) de Can Grande II; el Teatro Filarmónico, que alberga el museo lapidario; el Palacio Lavezzola Pompeya, construido por Sanmicheli en 1530, que contiene el museo cívico, con sus descubrimientos prehistóricos, esculturas romanas y medievales, y una colección especial de pintores veroneses. La biblioteca comunitaria contiene 100,000 volúmenes y 3100 manuscritos. Entre las antigüedades romanas cabe destacar la arena, que se encuentra en mejor estado de conservación que el Coliseo de Roma; los restos de un teatro, cuyo eje mayor mide 502 pies de largo; las Puertas Borsari (265); el Arco de los Leones. La antigua cristianas El cementerio no ha sido encontrado.
HISTORIA.—Verona, o Veronia, fue una ciudad de los Euganei, quienes se vieron obligados a cederla a los Cenomani (550 a. C.). Con la conquista del Valle del Po el territorio veronés pasó a ser romano (hacia el 300 a. C.); Verona tenía la franquicia en el año 59. La ciudad tenía importancia por estar en la intersección de muchas carreteras. Con la toma de Verona (489 d.C.) la dominación gótica de Italia comenzó; Teodorico construyó allí su palacio y en la leyenda germánica el nombre de Verona está vinculado al suyo. Esta ciudad permaneció en poder de los godos durante todo el período gótico. Guerra, con la excepción de un solo día en 541, cuando un oficial armenio efectuó una entrada. Las disensiones que surgieron entre los generales bizantinos con respecto al botín permitieron a los godos recuperar posesión. En 552 Valeriana En vano intentó entrar, y sólo el completo derrocamiento de los godos provocó su rendición. En 569 fue tomada por Alboin, rey de los lombardos, en cuyo reino fue, en cierto sentido, la segunda ciudad en importancia. Allí el propio Alboino fue asesinado por su propia esposa en 572. Los duques de Treviso residían allí a menudo. En Verona, Adalgiso, hijo de Desiderio, en 774 hizo su última y desesperada resistencia a Carlomagno, que había destruido el reino lombardo. Verona era entonces la residencia ordinaria de los reyes de Italia, pasando a ser hereditario el gobierno de la ciudad en la familia del Conde Milo, progenitor de los condes de San Bonifacio. Del 880 al 951 residieron allí los dos Berengarios. Otón I cedió a Verona el marquesado dependiente del ducado de Baviera.
El esplendor de la ciudad en aquellos días, dominada por sus cuarenta y ocho torres, se describe en una oda latina de la que hablaremos más adelante. La creciente riqueza de las familias burguesas eclipsó el poder de los condes, y en 1100 encontramos Verona organizada como comuna. El San Bonifacio podría, a lo sumo, ocupar de vez en cuando el cargo de podesth de la ciudad. Verona, al principio indecisa, se vio obligada por Vicenza a unirse al grupo lombardo. Liga. Esto, sin embargo, dio lugar a las facciones de Güelfos y gibelinos en Verona. Cuando Ezzelino IV fue elegido podesth, en 1226, pudo convertir el cargo en un señorío permanente, y en 1257 provocó la matanza de 11,000 paduanos en la llanura de Verona (Campi di Verona). A su muerte, el Gran Consejo eligió podestá a Mastino della Scala, quien convirtió la "signoria" en una posesión familiar, aunque dejó a los burgueses una parte del gobierno. Al no poder ser reelegido podesth en 1262, dio un golpe de estado y fue aclamado capitán del popolo, con el mando de las tropas comunales. No sin largas discordias internas logró establecer este nuevo cargo, al que se le atribuye la función de confirmar al podesth. En 1272 Mastino fue asesinado por la facción de los nobles. El reinado de su hijo Alberto como capitano (1277-1302) fue una guerra incesante contra los condes de San Bonifacio, que contaban con la ayuda de la Casa de Este. De sus hijos, Bartolommeo, Alboino y Can Grande I, sólo el último compartió el gobierno (1308); fue un gran guerrero, príncipe y mecenas de las artes; protegió a Dante, Petrarca y Giotto. Por guerra o tratado puso bajo su control las ciudades de Padua (1328), Treviso (1308) y Vicenza.
A Alberto le sucedieron Mastino II (1329-51) y Alberto, hijos de Alboino. Mastino continuó la política de su tío, conquistando Brescia en 1332 y llevando su poder más allá del Po. Compró Parma (1335) y Lucca (1339). Después del Rey de Francia, fue el príncipe más rico de su tiempo. Pero en 1337 se formó una poderosa liga contra él.Florence, Venice, los Visconti, los Este y los Gonzaga. Después de una guerra de tres años, los dominios de Scaliger quedaron reducidos a Verona y Vicenza. Su hijo Can Grande II (1351-59) fue un tirano cruel, disoluto y desconfiado; Sin confiar en sus propios súbditos, se rodeó de Brandenburgo mercenarios. Fue asesinado por su hermano Cansignorio (1359-75), quien embelleció la ciudad con palacios, la dotó de acueductos y puentes y fundó el tesoro estatal. También mató a su otro hermano, Paolo Alboino. El fratricidio parece haberse convertido en una costumbre familiar, pues Antonio (1375-87), hermano natural de Cansignorio, mató a su hermano Bartolommeo, despertando así la indignación del pueblo, que lo abandonó cuando Gian Galeazzo Visconti de Milán le hizo la guerra. Agotados todos sus recursos, huyó de Verona a medianoche (19 de octubre de 1387), poniendo así fin a la dominación de Scaligero, que, sin embargo, sobrevivió en sus monumentos. Su hijo Can Francesco intentó en vano recuperar Verona (1390). Guglielmo (1404), hijo natural de Can Grande II, fue más afortunado; Con el apoyo del pueblo, expulsó a los milaneses, pero murió diez días después y Verona se sometió entonces a Venice (1405). Los últimos representantes de los Scaligeri vivieron en la corte imperial e intentaron repetidamente recuperar Verona con la ayuda de levantamientos populares. De 1490 a 1517 la ciudad estuvo en poder del Emperador. Maximiliano I. Fue ocupada por Napoleón en 1797, pero en Pascua de Resurrección El lunes la población se levantó y expulsó a los franceses. Fue entonces cuando Napoleón puso fin a la República de Venecia. En 1866, en el aniversario de la derrota de Konigratz, los austriacos evacuaron Verona, su fortaleza más fuerte en Venecia, que pasó a ser italiana.
Para los orígenes de la Iglesia En Verona el documento importante es el “Carmen Pipinianum” (siglo IX), en el que, además de una descripción de la ciudad y una enumeración de sus iglesias, hay una lista de los ocho primeros obispos, desde San Euprepio hasta San Zenón. , que murió en 380. Menos importante es la famosa pianeta (casulla) de Classe, Rávena, en la que están representados no sólo los obispos de Verona, sino también otros santos y obispos de otras diócesis veneradas en Verona en el siglo IX. Habiendo sido San Zenón el octavo obispo, el período de San Euprepio, y por tanto de la erección de la sede, no debe anteponerse a la paz dada a los Iglesia bajo Galieno (260), sino más bien bajo el primer período del reinado de Diocleciano, cuando el Iglesia disfrutaba de la paz. En el mismo “Carmen” se hace mención a los Santos. Firmus y Rusticus, martirizados en Verona, probablemente bajo Maximiano. La lista de los primeros obispos es la siguiente: Euprepius, Dimidrianus (Demetrianus), Simplicius, Proculus, Saturninus, Lucilius, presentes en la Concilio de Sárdica en 343 (llamado Lucilo por San Atanasio y Lucio en las firmas de los obispos en Sárdica), Gricino, Zenón. Este San Zenón es llamado mártir en el “Carmen” y se sitúa en la época de Galieno. En cualquier caso, la existencia de un distinguido San Zenón, Obispa de Verona, contemporáneo de San Ambrosio y autor de una serie de discursos religiosos, está históricamente atestiguada, y como, por otra parte, los documentos antiguos sólo conocen un obispo con ese nombre, hay que concluir que, ya en tiempos antiguos Ya en el siglo IX, la leyenda había corrompido la cronología. Por lo demás, sabemos por los sermones de San Zenón cuán profundamente arraigado estaba todavía el paganismo en Verona en su época, particularmente en las zonas rurales. Su sucesor fue Syagrius. Otros obispos fueron: San Petronio (c. 410); Gaudencio (465); San Valente (522-31); Solatius y Junior, que se unieron al cisma del Tres capítulos; Hanón (alrededor de 758); Ratoldus, que impuso la vida comunitaria a los cánones (806) y reorganizó la educación del clero. Entre los maestros de su escuela el diácono Pacífico Se destacó por sus conocimientos de griego y hebreo. Nottingus (840) fue el primero en denunciar al hereje Godescalcus. Adelardo (876) fue excomulgado por invadir el monasterio de Nonnantula. Ratherius (930), benedictino y autor distinguido, fue expulsado tres veces de su sede por usurpadores, entre los que se encontraba el notorio Manasés de Arlés. Él también fomentó el aprendizaje en la escuela catedralicia. Joannes (1027) se distinguió por la santidad y el saber. Bruno (1073), quien escribió algunas interpretaciones de Escritura, fue asesinado por uno de sus capellanes.
En el tiempo de Obispa Ognibene (1157), un distinguido canonista, Papa Lucio III Murió en Verona, en 1183, después de reunirse con Barbarroja y celebrar allí un sínodo. Allí también se celebró el cónclave que eligió a Urbano III, que pasó casi todo su breve pontificado en Verona. Los obispos Jacopo da Breganze (1225) y Gerardo Cossadocca (1254) fueron exiliados por el tirano Ezzelino. Manfredo Roberti (1259) sufrió insultos y encarcelamiento a manos de los gibelinos. Bonincontro (1295) murió en olor de santidad. Bartolommeo della Scala (1336), benedictino, fue calumniado contra su sobrino Mastino, señor de Verona, quien lo mató con su propia mano, y entre las penas por este crimen infligidas por Benedicto XII estaba la revocación del privilegio de nombrar obispos. Pietro della Scala reformó la vida del clero y trató en vano de poner los cánones bajo su propia jurisdicción en lugar de la del Patriarca of Aquileia. Cuando los Visconti obtuvieron posesión de Verona, Pietro fue desterrado. Francesco Condulmer (1439) fundó el colegio de acólitos para aumentar la belleza del culto público y formar un clero piadoso y erudito; la escuela todavía existe. Esta institución se hizo necesaria porque, con el establecimiento de la Universidad de Verona, la escuela catedralicia había sido suprimida y los jóvenes clérigos que asistían a la universidad estaban en ese momento dispensados de oficiar en las funciones de la iglesia: los acólitos del nuevo colegio estaban obligados tanto para estudiar como para asistir a funciones eclesiásticas. Ermolao Barbaro también hizo mucho por la reforma de la diócesis. Cardenal Giovanni Michele (1471) fue un magnífico restaurador de la catedral y del palacio episcopal, como también lo fue Cardenal Marco Cornaro (1502). Para Gian Matteo Giberti (1524) y Pietro y Luigi Lippomano (1544, 1548) ver artículos bajo sus respectivos nombres. Agostino Valier (1565) fue cardenal. Sebastiano Pisani (1650) fue un pastor celoso. Giovanni Bragadino (1733) fue espejo de todas las virtudes; en su episcopado el Patriarcado de Aquileia fue suprimido, y Benedicto XIV puso el capítulo bajo la jurisdicción del obispo, estableciendo al mismo tiempo sabias reglas para el gobierno de la diócesis. Giovanni Andrea Avogadro (1790) abdicó de la sede para volver a la Sociedad de Jesús. Benedetto de Riccabona (1854), tirolés, fue un pastor modelo. El actual obispo es Bartolommeo. Cardenal Bacilieri (1900). Asociados de Verona son dignas de mención las de 1184, que presidió el Papa, y las de 1276, contra los patarenos, algo numerosos en el territorio veronés, incluso entre el clero.
En Verona se encuentra la casa madre de los Hijos del Sagrado Corazón de Jesús y su colegio para las misiones centroafricanas. También se fundó en Verona la Congregación de los Stimmatini. Originarios de esta ciudad fueron los arquitectos Fra Giocondo, dominico, y Sanmichele; el pintor Paolo caliari (conocido también como Paolo Veronese), Falconetto, Liberali, Francesco y Girolamo dai Libri, Brusasorci y otros; entre los hombres de letras, Guarino, Lipomanno, Maffei, Bianchini y otros. La diócesis era sufragánea de Aquileia, luego de Udine; desde 1818 es sufragánea de Venice. Tiene 262 parroquias con 400,500 fieles; 786 sacerdotes seculares; 132 sacerdotes regulares; 17 casas de religiosos varones; 45 de Hermanas; 4 colegios para varones; 7 para niñas. El Católico La prensa está compuesta por el diario "Verona Fedele", tres semanarios y la publicación mensual "La Nigrizia".
U. BENIGNI