Trebisonda, Diócesis de (TRAPEZUNTINA), una armenia Católico diócesis. La ciudad debe su antiguo nombre al hecho de que fue construida a orillas del Mar Negro en forma de trapecio. Se trataba de una colonia griega de Sinopus, fundada en el siglo VIII a. C., y no de Trapecio, en Arcadia, como relata Jenofonte, que fue recibido aquí con entusiasmo durante la retirada de los Diez Mil. Después de haber formado parte del Reino de Armenia, y luego de la de Ponto, cayó en manos de los romanos y Pompeyo la declaró ciudad libre. El emperador Adriano la adornó y la dotó de gran importancia comercial creando su puerto artificial. Bajo Valeriana los godos la tomaron y la saquearon; sus habitantes fueron asesinados o enviados como esclavos al Bósforo de Cimmerio. Justiniano la levantó de sus ruinas y desde entonces se hizo rica en monumentos, especialmente iglesias y monasterios. En 1204 cuando Constantinopla Cayó en poder de los latinos, un príncipe de la familia de los Comnenos, que en 1185 buscó seguridad en Iberia, se proclamó emperador de Trebisonda con el nombre de Alejo y fundó un imperio griego, rival del de Nica. El nuevo Estado comprendía casi todo el antiguo Ponto Polemoniacus y se extendía hacia el este hasta el río Fasis. Estuvo en perpetuo conflicto con los turcos selyúcidas y más tarde con los turcos osmanlíes, así como con los griegos de Nicea y Constantinopla, las repúblicas italianas y especialmente las genovesas. Durante los dos siglos y medio en los que logró subsistir, el Imperio de Trebisonda contribuyó en gran medida al desarrollo de Cristianas civilización y literatura griegas en aquellas lejanas zonas, hasta entonces algo atrasadas. En 1462 Trebisonda fue tomada por asalto por las tropas de Mahoma II, y su último emperador, David, fue exiliado a las cercanías de Scrim, en Macedonia. Pronto se vio obligado a elegir entre abrazar Islam o perder la vida; mantuvo la fe y fue ejecutado junto con seis de sus hijos. El séptimo huyó al Peloponeso donde fundó los Comnenos de Morea. De 1204 a 1462 Trebisonda había tenido en total veinte emperadores.
En la actualidad Trebisonda es la capital del vilayeto del mismo nombre, delimitado por los de Sivas y Erzeroum, el Mar Negro y el Asia. Russia, que tras la guerra de 1877 absorbió una parte de su territorio. El vilayeto mide unas 270 millas de oeste a este por 65 millas en su longitud extrema; su área es de 11,275 millas cuadradas. Su población total puede estimarse en 900,000 habitantes. La ciudad tiene 50,000 habitantes, entre los que se encuentran 12,000 griegos, 10,000 armenios, algunos judíos y unos cientos de católicos. El resto son musulmanes turcos, lazis, circasianos y afghazis. Trebisonda tiene una ciudadela, al menos 40 mezquitas, 10 iglesias griegas, algunas de las cuales conservan pinturas antiguas, varias iglesias armenias, etc.; mantiene un activo comercio con Persia, Russiay países europeos a través del Mar Negro. Cerca de la ciudad se encuentran varios monasterios griegos aún habitados y que desempeñaron un papel importante en la historia bizantina.
Las primeras huellas de Cristianismo en Trebisonda se encuentran en Diocleciano cuando st. Eugenio, todavía el patrón de la ciudad, San Canisio, y sus compañeros fueron martirizados. Entre los santos de los que todavía se hace mención estaban el Obispa San Basilio, siglo X (fiesta, 20 de octubre), y San Teodoro Gabras, martirizado hacia 1098 (fiesta, 2 de octubre). Al principio simplemente una sufragánea de Neocesarea en Ponto Polemoniacus, Trebisonda se convirtió en la sede metropolitana de Lazica cuando la antigua metrópoli, Fasis, fue perdida por los imperio Bizantino. A finales del siglo IX contaba con siete sufragáneos, número que siguió aumentando. Los emperadores de Trebisonda aprovecharon su situación política para asegurar privilegios al obispo de su capital. Por acto oficial del 1 de enero de 1260, el griego Patriarca of Nicea, a petición de Miguel VIII Paleólogo, reconoció una semiindependencia del Metropolitano de Trebisonda. En adelante los titulares de esta ciudad no fueron ni a Nica ni Constantinopla recibir la consagración episcopal del patriarca; se les entregaba en su propia iglesia en presencia de un delegado del patriarca que asistía o, si era obispo, presidía la ceremonia. Pero el patriarca se reservaba como antes las ordenaciones de los demás metropolitanos o de los arzobispos autocéfalos del imperio. Por supuesto, después de la supresión del Imperio de Trebisonda en 1462, los metropolitanos de esta ciudad perdieron estos privilegios y fueron hechos como todos los demás metropolitanos, en cuya condición se encuentran actualmente. Le Quien (Oriens christ., I, 509-14) da una lista de dieciocho obispos griegos de Trebisonda, a los que podrían añadirse otros nombres. Entre ellos Domnus, el más antiguo conocido, que asistió al Consejo de Nicea en 325; Atarbio, en Calcedonia en 451; Anthimus, el futuro monofisita Patriarca of Constantinopla, quien depuso Papa San Agapito en 536; Doroteo, que asistió al Concilio de Florence (1439), y firmó su decreto de unión; Cirilo, que en 1653 estaba en París con el dominico Pere Goar, e hizo profesión de Católico fe en Roma. A estos se puede agregar el Obispa Ouranios quien, según una inscripción (CIG, 8636), restauró edificios en el año 542. En el Edad Media, gracias a los comerciantes venecianos y genoveses y también a los misioneros que fueron a evangelizar a los jázaros, comanos y tártaros, se estableció una sede latina en Trebisonda. El titular más antiguo conocido fue un franciscano, Andrónico Comneno, mencionado en 1289. En Le Quien (op. cit. III, 1097-1100) y en Eubel (Hierarchia catholica medii nevi, I, 520) se encontrarán los nombres de varios otros obispos de 1344 a 1437. La diócesis latina debió durar hasta la toma de la ciudad por Mohammed II.
El armenio Católico la diócesis, erigida en 1850 por Pío IX, es de gran extensión; cuenta con 4300 fieles, 4 iglesias, 7 estaciones, 4 escuelas primarias, 9 sacerdotes seculares y 4 Mequitaristas. También hay jesuitas en Marsivan y Amasia, comprometidos exclusivamente con los armenios; los Oblatos de la Asunción están en Amasia por el mismo objeto. Los Capuchinos están establecidos para los latinos en Trebisonda, Samsun e Ineboli, y dependen del delegado apostólico en Constantinopla; las Hermanas de St. Joseph de la Aparición tienen un internado en Trebisonda.
S. VAILHE