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Diócesis de Siracusa

Diócesis en Nueva York

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Siracusa, Diócesis de (SYRACUSENSIS), en el Estado de New York, comprende los condados de Broome, Chenango, Cortland, Madison, Oneida, Onondaga y Oswego, y contiene un área de 5626 millas cuadradas, un poco más de una novena parte de todo el estado. De una población de 609,041, alrededor de 161,000, o un poco más de una cuarta parte, son católicos.

MISIONES ENTRE LOS INDIOS.—Los Oneidas y los Onondagas ocuparon tierras cercanas a las orillas de los lagos que llevan su nombre. El primer presidente elegido de la Iroquois Era el venerable Ato-tao-ho, un famoso jefe Onondaga. Los Onondagas fueron la nación central del Liga, y no lejos de la actual ciudad episcopal, en Indian Hill, entre los barrancos formados por las ramas occidental y media de Limestone Creek en la ciudad de Pompey, a unas dos millas al sur de Manlius, estaba la aldea de Onondaga, la sede del gobierno. Para el Liga de las Cinco Naciones. Es probable que algunos de los padres franciscanos de la reforma recoleta, a quienes Champlain obtuvo de Francia en 1614 para ministrar a los colonos franceses y convertir a los nativos, visitó este territorio y ofreció el Santo Sacrificio de la Misa en las orillas de los lagos Onondaga o Oneida, y quizás en lo que hoy es Oswego ya en 1615. Padre Le Moyne, SJ, sin embargo, debe ser considerado el verdadero fundador de la Iglesia en la Diócesis de Siracusa. padres Joseph Chaumonot y Claude Dablon fueron seleccionados para iniciar la obra de evangelización. Dijeron Misa en el sitio elegido Domingo, 14 de noviembre de 1654. Pronto se construyó una pequeña capilla de corteza con la ayuda de los indios. San Juan Bautista había sido adoptado como patrón de la misión, y fue sin duda bajo su patrocinio que esta primera capilla en el suelo de New York estaba dedicado. Se construyó otra capilla para los colonos franceses, la de Santa María de Ganantaa (lago Onondaga). Pero estas primeras misiones entre los Onondagas y los Oneidas tuvieron una existencia efímera. El Iroquois Fueron incitados constantemente contra los misioneros franceses tanto por los holandeses como por los ingleses en Albany. Jaime II ascendió al trono de England en 1685 y profesó abiertamente la Católico Fe. Mientras era duque de York (1682), había nombrado al coronel Thomas dongan Gobernador de la Colonia de New York. dongan, un irlandés y un Católico, presidió la primera asamblea representativa de New York que nos dio la carta de las libertades. Leal a su Fe y el país por igual, buscó preservar y perpetuar la Católico misiones entre los Iroquois sin fortalecer la influencia francesa en la colonia. Para ello trajo consigo a tres jesuitas ingleses: Thomas Harvey, Charles Gage y Henry Harrison. Fundó una escuela de latín en New York y lo paseaba a cargo de estos jesuitas. También planeaba establecer un asentamiento de católicos irlandeses en el interior de la colonia, muy probablemente en algún lugar dentro de los límites de la actual diócesis. Pero cuando dongan cayó toda perspectiva de libertad para Católico culto en la colonia de New York desapareció, y en el momento de su caída se expresó la esperanza de “que en adelante los papistas no vendrían tan libremente a establecerse en la colonia”. Gobernador Bellemont de New York aseguró la aprobación de una ley por parte de la legislatura colonial que castigaba con prisión perpetua a cualquier sacerdote que permaneciera en la provincia o viniera después del 1 de noviembre de 1700, y cualquier sacerdote que escapara de su mazmorra estaba sujeto a la pena de muerte si era retomado. para albergar un Católico debía incurrir en una multa de 250 libras esterlinas y permanecer en la picota durante tres días. En estas circunstancias, las misiones jesuitas estaban necesariamente cerradas entre las Cinco Naciones. La misión de Ogdensburg, establecida un poco más tarde para los Onondagas y los Oneidas por Abate Francois Picquet, un Sulpiciano, fue finalmente abandonado en 1760, y se cerró el último capítulo de la historia de las misiones jesuitas entre los Iroquois.

LA IGLESIA ENTRE LOS BLANCOS.—Menos de un cuarto de siglo después de la destrucción final de las misiones entre los Iroquois el primer colono blanco llegó a Oriskany. Poco a poco, le siguieron unos cuantos católicos, John Cunningham de Utica siendo el primero Católico de quien la historia hace mención. El reverendo Paul McQuade, que fue ordenado sacerdote en Montreal en 1808, fue el primer misionero. Fue párroco de la iglesia de Santa María, Albany, de 1813 a 1815, y realizó frecuentes visitas a Utica. No hay constancia de dónde se celebró la primera misa en Utica, pero no hay duda de que fue en la casa de John C. Devereux, uno de los católicos pioneros en ese entonces (1813) miembro de la junta directiva de la iglesia de Santa María, Albany. Rev. Michael O'Gorman, nativo de Irlanda, párroco de la iglesia de Santa María, Albany, de 1817 a 1819, fue el fundador de la primera parroquia de la Diócesis de Syracuse, aunque no el primer párroco. Celebró la primera misa pública en Utica, en el Palacio de Justicia, el 10 de enero de 1819. Organizó a los católicos y se decidió erigir una iglesia para Centro y Occidente. New York, a Utica. Se constituyó debidamente una corporación bajo el nombre de “Fideicomisarios de la primera Católico Iglesia en el distrito occidental de New York“. Los primeros fideicomisarios fueron: John O'Connor de Auburn; John C. Devereux y Nicolas Devereux of Utica; Morris Hogan de New Hartford; Oliver Western de Johnstown; Thomas McCarthy de Siracusa; John McGuire de Rochester; y charles carroll del río Genesee. La congregación residente no superaba los treinta. Rev. John Farnan, nativo de Irlanda, nombrado pastor, comenzó inmediatamente la construcción de la iglesia de San Juan, Utica, y la pequeña capilla fue dedicada por Obispa Connoly, 19 de agosto de 1821. Mientras era pastor de Utica, el padre Farnan visitó Rochester en 1820 y celebró la primera misa pública en esa ciudad. También fue el primer sacerdote residente en asistir a los católicos de Brooklyn. Entre el Católico entre los profanos de aquella primera época, cabe mencionar a James Lynch y Thomas McCarthy, de Syracuse, y a Dominick Lynch, de Lynchville, ahora Roma, Nueva York Dominick Lynch fue uno de los primeros fideicomisarios de la iglesia de San Pedro. New York, y en 1790, cuando los católicos de los Estados Unidos presentaron un discurso de felicitación a George Washington por su elección a la presidencia, él fue uno de los cuatro laicos que lo firmaron.

LA DIOCESIS DE SIRACUSA.—La Diócesis de Siracusa fue proyectada por el Santa Sede, 12 de septiembre de 1886 y Rt. Rev. Patrick Anthony Ludden, DD, entonces vicario general de la Diócesis de Albany, y rector de la iglesia de San Pedro en Troya, fue nominado para la sede contemplada. El padre Ludden declinó el honor. A continuación, pasó una considerable correspondencia entre arzobispo Corrigan de New York y la Cardenal Prefecto de la Sagrada Congregación de la Propaganda en Roma. Finalmente, la Diócesis de Siracusa fue erigida por León XIII el 20 de noviembre de 1886, y el Padre Ludden, a pesar de su enfática negativa, fue nombrado obispo de la nueva sede el 14 de diciembre de 1886. Nació el 4 de febrero de 1836, cerca de Castlebar, Condado de Mayo, Irlanda, y fue ordenado sacerdote el 21 de mayo de 1864, en el Gran Seminario de Montreal, por Obispa Bourget. Fue rector de la Catedral de las Inmaculada Concepción, Albany, bajo Obispa McCloskey, y vicario general bajo los obispos Conroy y McNeirny, y durante los siete años anteriores a su nombramiento como Obispa de Siracusa, había sido rector de la iglesia de San Pedro en Troya. Fue consagrado en Siracusa el 1 de mayo de 1887 por arzobispo Corrigan de New York, asistido por Obispa McQuade de Rochester y Obispa McNeirny de Albany. Cuando se estableció la diócesis, sólo había 64 sacerdotes seculares y 10 religiosos; 46 iglesias parroquiales y 20 iglesias misioneras; 15 capillas; 16 escuelas parroquiales; 2 academias; 5 asilos para huérfanos; y 2 hospitales. Rt. Rev. Mons. John Grimes, DD, fue nombrado coadjutor Obispa de Siracusa, con el título de Obispa de Imeria, el 9 de febrero de 1909. Nació en IrlandaEl 18 de diciembre de 1852 realizó sus estudios eclesiásticos en el Gran Seminario de Montreal y fue ordenado sacerdote en Albany el 19 de febrero de 1882 por Obispa McNeirny, de Albany. Fue consagrado obispo el 16 de mayo de 1909, en la Catedral de las Inmaculada Concepción, Siracusa, por arzobispo Farley de New York. San Juan el Evangelista La iglesia de Siracusa fue procatedral hasta 1903. En aquel momento, Obispa Ludden compró con su propio dinero una propiedad contigua a la iglesia de Santa María que había sido planificada y construida por el Rev. James A. O'Hara, DD, durante muchos años una de las figuras más prominentes de Central New York. Murió el 26 de diciembre de 1889. Obispa Ludden, por su propia cuenta, erigió en la propiedad una nueva catedral y la consagró el 25 de septiembre de 1910.

Entre los sacerdotes pioneros de la diócesis se pueden mencionar: Derecha El reverendo David W. Bacon y el Derecha el reverendo Francis P. McFarland; Padres William Beecham, Thomas Daly, Michael Hackett, Michael Hem, Bartolomé F. McLoghlin, Leopold Moczygemba, OMC, Walter J. Quarter. Los laicos destacados incluyen a Francis Baumer, Ulric Burke, MD, John Carton, John C. Devereux, Nicolas Devereux, Capitán David Dodge, Francisco Kernan, James Lynch, John McCarthy, Thomas McCarthy, Peter McGuire, Michael McQuade, Francis Murphy, Owen O'Neil, Edward White.

Hay muchas causas para el notable crecimiento de la Católico Iglesia en el centro New York. Fueron principalmente los inmigrantes irlandeses quienes cavaron el Canal Erie, que se inició el 4 de julio de 1817, casi la fecha exacta de la organización de la primera iglesia en la diócesis. Las fuentes saladas de Siracusa descubiertas por el padre Le Moyne, en el período misionero, añadió mucho a la riqueza de estas partes y atrajo a muchos. Cuando debido a la reducción arancelaria esta inversión dejó de ser rentable, se establecieron extensas fábricas de algodón y lana, fundiciones y fábricas de todo tipo. Otra causa que contribuyó al crecimiento y al carácter cosmopolita del pueblo fue la llegada de diversas nacionalidades en diferentes épocas. Los alemanes comenzaron a llegar en pequeñas cantidades poco después de la construcción de la primera iglesia (1820). Según los registros oficiales, el reverendo John Lewis Wariath fue puesto a cargo de estos inmigrantes ya en 1837. La inmigración italiana comenzó con la construcción del ferrocarril West Shore a principios de los años ochenta. Los polacos comenzaron a establecerse en la diócesis hace aproximadamente un cuarto de siglo. Ahora tienen parroquias, iglesias y escuelas grandes y florecientes en varias partes de la diócesis. Los lituanos son, hasta el momento, relativamente pocos en número. Tienen buenas propiedades, una iglesia temporal, un sacerdote residente en Uticay dar evidencia de un rápido progreso. Los sirios empezaron a llegar hace aproximadamente una década. Se encuentran principalmente en Siracusa y Utica. En esta última ciudad tienen una hermosa iglesia y un sacerdote residente. Adoran según el rito siro-maronita. Los eslovacos comenzaron a llegar a la diócesis hace pocos años. Son de rito latino y griego y se encuentran principalmente en Syracuse y Binghamton. En esta última ciudad tienen un sacerdote residente y una floreciente parroquia.

COMUNIDADES RELIGIONES.—Otro factor importante en la edificación de la diócesis, fue el trabajo de las diferentes comunidades religiosas dedicadas a la educación y la caridad. Los Padres Franciscanos de la Orden de Clasificacion "Minor" Los conventuales llegaron en 1859. La casa madre de la Orden de la Clasificacion "Minor" Conventuales en los Estados Unidos se encuentra en Syracuse. El cristianas Los hermanos llevan más de medio siglo trabajando en la diócesis. Tienen una academia grande y floreciente en Siracusa. Asunción Academy es el departamento académico para niños de la Utica Católico Academia. El Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl (Emmitsburg) durante más de tres cuartos de siglo han trabajado en Utica, y durante la mayor parte de ese tiempo en Siracusa, cuidando a los huérfanos y construyendo sus escuelas. Las Hermanas de St. Joseph, de St. Louis, Missouri, tienen una academia para señoritas en Binghamtom y están a cargo de muchas escuelas parroquiales. Las Hermanas del Santo Nombre tienen una academia para señoritas en Roma. Las Hermanas de la Tercera Orden de San Francisco están a cargo de los hospitales en Siracusa y Utica.

Las estadísticas de 1911 son: sacerdotes, 16 regulares, 115 seculares; iglesias parroquiales, 75; iglesias misioneras, 34; capillas, 35; escuelas parroquiales, 25; escuelas secundarias parroquiales, 4; academias, 4; asilos de huérfanos, 5; hospital de maternidad, 1; asilos infantiles, 2; hospitales, 3. En las distintas órdenes religiosas hay: hermanos, 33; hermanas, 330; profesores laicos, 8. Los alumnos de Católico las escuelas suman 10,000. El Católico la población incluye, de habla inglesa, 95,000; italianos, 25,000; alemanes, 15,000; polacos, 120,000; lituanos, 1000; Slays (latín y griego), 2000; bohemios, 100; Francés, 2000; Sirios, 1000.

JSM LYNCH


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