Sion, Diócesis de (SEDUNENSIS), un obispado suizo que depende directamente de la Santa Sede.
Historia.—La Diócesis de Sion es la más antigua de Suiza y uno de los más antiguos al norte de los Alpes. Al principio su sede estaba en Octodorum, ahora llamada Martinach o Martigny. Según la tradición había un Obispa de Octodorum, llamado Oggerius, ya en el año 300 d. C. Sin embargo, el primer obispo autenticado es San Teodoro (muerto en 391), quien estuvo presente en el Concilio de Aquileia en 381. En el lugar donde Abadía de San-Mauricio Actualmente, construyó una iglesia en honor de San Mauricio, martirizado aquí alrededor del año 300. También indujo a los ermitaños de los alrededores a unirse en una vida común, comenzando así la Abadía de San-Mauricio, el norte más antiguo de los Alpes. Theodore reconstruyó la iglesia en Sion, que había sido destruida por el emperador Maximiano a principios del siglo IV. Al principio la diócesis era sufragánea de Vienne; más tarde se convirtió en sufragánea de Tarentaise. En 580 el obispo San Heliodoro transfirió la sede a Sion, ya que Octodorum estuvo frecuentemente en peligro por las inundaciones del Ródano y el Drance. Hubo frecuentes disputas con los monjes de la Abadía de San-Mauricio, que vigilaban celosamente que los obispos no extendieran su jurisdicción sobre la abadía. Varios de los obispos unieron ambos oficinas, como: Wilcharius (764-80), anteriormente arzobispo de Vienne, de donde había sido expulsado por los sarracenos; San Alteo, que recibió del Papa una Bula de exención a favor del monasterio (780); Aimo II, hijo del conde Hubert de Saboya, que entretuvo a León IX en Saint-Mauricio en el 1049.
El último rey del Alto Borgoña, Rodolfo III, concedió el condado de Valais a Obispa Hugo (998-1017); esta unión de los poderes espirituales y seculares convirtió al obispo en el gobernante más poderoso del valle del Alto Ródano. Tomando como base esta donación, los obispos de Sion extendieron su poder secular y la metrópoli religiosa del valle se convirtió también en el centro político. Sin embargo, la unión de las dos potencias fue causa de violentas disputas en los siglos siguientes. Porque, mientras que la jurisdicción espiritual del obispo se extendía por todo el valle del Ródano sobre el lago Lemán, el condado de Valais incluía sólo la parte superior del valle, llegando hasta la confluencia del Trient y el Ródano. Los intentos de los obispos de Sion para llevar su poder secular más abajo del Ródano, los abades de Saint-Mauricio, que había obtenido grandes posesiones en el Bajo Valais. Los obispos también encontraron la oposición de los patrones de la abadía, los condes de Saboya, que utilizaron esta posición para aumentar su soberanía sobre el Bajo Valais. Los obispos medievales de Sion Pertenecía generalmente a familias nobles de Saboya y Valais y a menudo se vieron involucrados en las disputas de estas familias. Además, los obispos encontraron una vigorosa oposición de los pequeños nobles feudales del Valais, quienes, confiando en sus castillos fortificados en alturas rocosas, buscaban evadir la supremacía del obispo que era al mismo tiempo conde y prefecto del Sacro Imperio Romano. Otros oponentes de los obispos fueron las florecientes comunidades campesinas del Alto Valais, que más tarde fueron llamadas Sieben Zehnten (siete décimas). Sus luchas con Saboya obligó a los obispos a conceder derechos políticos cada vez mayores a las comunidades campesinas. De este modo Obispa Guillermo IV de Rarón (1437-57) se vio obligado a renunciar a su jurisdicción civil y penal sobre la Sieben Zehnten por el Tratado de Naters en 1446, mientras que una revuelta de sus súbditos obligó Obispa Jost de Silinen (1482-96) huyó de la diócesis. Walter II de Supersax (1457-82) participó en las batallas de los suizos contra Carlos el Temerario de Borgoña y su aliado, el duque de Saboya, y en 1475 expulsó a la Casa de Saboya del Bajo Valais. El obispo más importante de esta época fue Matthew Schinner (1499-1522), un humanista muy cultivado. Obispa Schinner, temiendo que la supremacía francesa pusiera en peligro la libertad de los suizos, puso la fuerza militar de la diócesis a disposición del Papa y en 1510 logró una alianza de cinco años entre la Confederación Suiza y la Roma. Iglesia. A cambio, Julio II nombró cardenal al obispo. En 1513 el obispo había logrado separar su diócesis de la Archidiócesis de Tarentaise y puesto directamente bajo el control del Papa. La derrota de los suizos en 1515 en la batalla de Marignano, en la que luchó el propio Schirmer, debilitó su posición en la diócesis y el gobierno arbitrario de sus hermanos provocó una revuelta de sus súbditos; en 1518 se vio obligado a abandonar la diócesis.
Las nuevas doctrinas del Reformation encontró poca aceptación en Valais, aunque se enviaron predicadores al cantón desde Berna, Zúrichy Basilea. En 1529 Obispa Adriano I de Riedmatten (1529-48), el cabildo catedralicio y el Sieben Zehnten formó una alianza con el Católico cantones de la Confederación, cuyo objetivo era mantener y proteger la Católico Fe en todos los territorios de los cantones aliados contra los esfuerzos de los cantones reformados. Gracias a esta alianza, Valais ayudó a obtener la victoria de los católicos sobre los seguidores de Zwinglio en Cappel en 1531; esta victoria salvó las posesiones del Católico Iglesia in Suiza. Los abades de Saint-Mauricio Se opuso a todas las innovaciones religiosas tan enérgicamente como lo hicieron los obispos Adriano I de Riedmatten, Hildebrand de Riedmatten (1565-1604) y Adriano II de Riedmatten (1604-13), de modo que todo el Valais permaneció Católico. Tanto Adrián II como su sucesor Hildebrand Jost (1613-38) volvieron a verse envueltos en disputas con el Sieben Zehnten en lo que respecta al ejercicio de los derechos de supremacía secular. Para poner fin a estas disputas y no poner en peligro la Católico Fe renunció en 1630 a la mayor parte de sus derechos como soberano secular y, a partir de entonces, el poder del obispo quedó limitado casi por completo a la esfera espiritual.
El poder secular de los obispos llegó a su fin con la Francés Revolución. En 1798 Valais, después de una lucha heroica contra la supremacía de Francia, fue incorporada a la República Helvética, y Obispa John Anthony Blatter (1790-1817) se retiró a Novara. Durante el dominio de Napoleón Valais se separó de Suiza en 1802 como República Rodanica, y en 1810 se unió con Francia. La mayoría de los monasterios fueron suprimidos. En 1814, Valais se deshizo de la supremacía francesa, cuando los aliados entraron en el territorio; en 1815 se unió Suiza como uno de los cantones. Como compensación parcial por la pérdida de su poder secular, el obispo recibió un puesto de honor en la Dieta del cantón y el derecho a cuatro votos. A menudo surgieron disputas cuando la Constitución de 1815 del cantón dio al Alto Valais predominio político en el gobierno cantonal, a pesar de que su población era menor que la del Bajo Valais. Esto condujo en 1840 a una guerra civil con el Bajo Valais, donde el partido de los “Jóvenes Suizos”, hostil a los Iglesia, tenían el control. El partido amigo de la Iglesia conquistado, es cierto, y la influencia del Iglesia Al principio se conservó la enseñanza superior, pero a causa de la derrota de los Sonderbund, con el que se había unido Valais, un gobierno radical tomó el control en 1847. La nueva administración se mostró inmediatamente hostil hacia el Iglesia, secularizó muchas propiedades de la iglesia y arrancó grandes sumas de dinero al obispo y a los monasterios. Cuando en 1856 el partido moderado ganó las elecciones cantonales, se iniciaron negociaciones con Obispa Peter Joseph von Preux (1843-75), y se restablecieron relaciones amistosas entre la diócesis y el cantón. En 1880 las dos potencias llegaron a un acuerdo sobre las tierras arrebatadas al Iglesia en 1848; éstos, en la medida en que no se habían vendido, fueron devueltos para sus usos originales. Desde entonces, el obispo y el gobierno mantienen relaciones amistosas. La nueva Constitución de 1907 declara la Católico la religión es la religión del cantón y prohíbe cualquier unión de funciones espirituales y seculares. Las ordenanzas que regulan la elección de un obispo, que existen desde tiempos antiguos, al menos contradicen esto (ver más abajo). El obispo actual es Julius Mauritius Abbet, n. 12 de septiembre de 1845, nombrado obispo auxiliar sucesiones cum jure El 1 de octubre de 1895 sucedió en la sede el 26 de febrero de 1901.
Estadísticas.—Los límites de la Diócesis del Valais apenas han cambiado desde su fundación; la diócesis incluye el Alto Valle del Ródano, es decir, el Cantón de Valais, con excepción de los exentos Abadía de San-Mauricioy del Católico habitantes de Saint-Gingolph, que pertenecen a los franceses Diócesis de Annecy; también incluye las parroquias de Bex y Aigle que pertenecen al cantón de Vaud. En 1911 la diócesis contaba con 11 decanatos, 125 parroquias, 70 capellanías, 208 sacerdotes seculares, 135 sacerdotes regulares y profesos, unos 120,000 católicos. Casi el 30 por ciento de la población de la diócesis habla alemán y casi el 65 por ciento francés; el idioma del resto de la población es el italiano. El obispo es elegido por el Gran Concilio, de denominaciones mixtas, de una lista de cuatro candidatos presentada por el capítulo catedralicio, y la elección se presenta al Papa para su confirmación. El cabildo catedralicio consta de diez cánones; además, cinco rectores se incluyen entre el clero de la catedral. El clero se forma en un seminario para sacerdotes en Sion que cuenta con seis profesores eclesiásticos y doce estudiantes residentes; En la Universidad de Innsbruck también estudian seis estudiantes de teología. Las órdenes religiosas masculinas de la diócesis son: Canónigos agustinos, con casas en el Gran San Bernardo, el Simplon y en Martigny, que contienen en total 45 sacerdotes, 6 hermanos profesos y 7 laicos; Capuchinos, en Sion y santo-Mauricio, en total 22 sacerdotes, 6 estudiantes de teología y 9 hermanos laicos. La abadía exenta de los canónigos agustinos en Saint-Mauricio Contiene 46 sacerdotes, 9 hermanos profesos y laicos. Las órdenes y congregaciones de monjas de la diócesis son: Bernardinos en Colombay; Hermanas del hospital en Sion; Hermanas de San Vicente de Paúl en Saint-Mauricio; franciscano Monjas, en el mismo lugar; Hermanas de la Caridad de la Santa Cruz en Sion, Leuk y Leukerbad; ursulina Monjas at Sion y Brieg.
JOSÉ LIN