Segovia, Diócesis de (SEGOVIENSIS, SEGOVLE), en España, limita al norte con Valladolid, Burgos y Soria; al este con Guadalajara; al sur con Madrid; al oeste con Ávila y Valladolid. Se extiende por las Provincias civiles de Segovia, Valladolid, Burgos y Ávila. La ciudad episcopal tiene una población de alrededor de 15,000 habitantes. En la antigüedad esta región estaba dentro del país de los Arevaci y, según Plinio, pertenecía al convento jurídico de Clunia en Hispania Carthaginensis. En cuanto al origen de la diócesis, la crónica espuria atribuida a Flavius Dexter pretende que su primer obispo fue Hieroteo, maestro de Dionisio el Areopagita y discípulo de San Pablo. Esta tradición, propagada por falsas crónicas, ha sido refutada por un segoviano, el marqués de Mondéjar. Es más probable que Segovia perteneciera a la Diócesis de Palencia hasta el año 527, cuando, habiendo sido consagrado cierto obispo en violación del derecho canónico, el metropolitano de Toledo, Montano, le asignó para su sustento las ciudades de Segovia, Coca y Britalbo, que debía conservar durante vida. Como Segovia lo tuvo como obispo hasta su muerte, que no se produjo al cabo de algún tiempo, reclamó entonces el derecho a nombrar un sucesor, exigencia favorecida por el gran tamaño de la Diócesis de Palencia. Es cierto que, en el año 589, Petrus firmó como Obispa de Segovia en el III Concilio de Toledo; en el sínodo del rey Gundemar, Miniciano firmó (610); en la Cuarta a la Octava Asociados de Toledo, Auserico; en el Undécimo (675), Sinduitus; en el Duodécimo al Decimoquinto, Deodatus; en el XVI (693), Decencio.
En su conquista de España, los musulmanes tomaron Segovia poco después de conquistar Toledo, alrededor del año 714. Con esta calamidad se asocia la leyenda de San Frutos, patrón de la ciudad, que vivía solitario en las montañas del norte de la provincia, con su hermano y su hermana, Valentín y Engracia, y recibió a los prófugos segovianos. Hay una grieta en las rocas que se llama “la Hendidura de San Frutos”, y cuenta la leyenda que, cuando los sarracenos estaban a punto de pasar por ese lugar, el santo salió a su encuentro y , con su bastón, trazó una línea más allá de la cual no debían pasar, sobre la cual se abrió la montaña, formando este abismo. El solar de esta colonia monástica de fugitivos fue concedido, tras la reconquista, a los monjes de Silos (1076), y se fundó el priorato de San Frutos. A la época de la Reconquista también pertenece la tradición de Nuestra Señora de la Fuenciscla, imagen de la Bendito Virgen que toma su nombre del pico que se alza sobre Las Fuentes (Fuenciscla deriva de fons stillans, “pozo que gotea”). Un clérigo escondió esta imagen en una de las bóvedas de la catedral, que se supone fue la que hoy es la iglesia parroquial de San Gil, en la que se encuentran las tumbas, según Mondéjar, las de los antiguos obispos. Tras la Reconquista la imagen fue colocada sobre la puerta de la antigua catedral. Una inscripción árabe del año 960, grabada en un capitel, prueba que Segovia estaba en aquella época sometida a Abderramán III; los mozárabes, sin embargo, conservaron allí su culto religioso y durante algún tiempo tuvieron obispos, de los cuales Ilderedo gobernó la diócesis en el año 940, como consta en un acta de donación hecha por él a la Obispa de León, que fray Atanasio de Lobera, en su “Historia de León”, da testimonio de haber visto. Después Segovia estuvo, como nos cuentan los Anales Toletanos, “desierta durante muchos años”. No hay duda, sin embargo, de que los cristianos la habitaban en 1072, cuando fue arrasada por Alamón, rey de Toledo, quien, según los historiadores árabes citados por Luis de Mármol, se atrevió a declarar la guerra a Sancho II. La restauración definitiva de Segovia tuvo lugar en 1088; el conde Raimundo de Borgoña, yerno de Alfonso VI, la repobló con montañeses del Norte España, desde Galicia hasta Rioja.
Alfonso VII restableció la sede episcopal, siendo consagrado el primer obispo, Pedro, el 25 de enero de 1120, según los Anales toletanos, aunque Pedro ya había firmado el Concilio de Oviedo como Obispa de Segovia en 1115. El concejo puso bajo su autoridad el barrio de la ciudad situado entre la Puerta de San Andrés y el castillo; en 1122 Alfonso I de Aragón le hizo otras mercedes, y en 1123 la reina Urraca le cedió las villas y señoríos de Turégano y Caballar. Calixto II confirmó todo esto en la Bula del 9 de abril de 1123, en la que se explican los acontecimientos que condujeron a la restauración. Alfonso VII estuvo en Segovia en numerosas ocasiones, en una de las cuales restableció la paz entre su obispo y el Obispa de Palencia, que se habían reñido por la jurisdicción de determinadas villas. A Pedro le sucedieron, a su muerte en 1148, Juan, que poco después fue ascendido a la sede de Toledo, y Vicente, que murió aproximadamente al mismo tiempo que Alfonso, el emperador. Sancho III, poco antes de su muerte, concedió a Navarras Obispa Guillermo (13 de julio de 1158). En 1161 los Lara arrebataron Segovia a Alfonso VIII, entonces un niño de cinco años que cedía también la cuarta parte de las rentas de la catedral. Obispa Gutierre Girón murió, con los segovianos a quienes dirigía, en la desastrosa batalla de Alarcos. En 1192 el quinto Obispa de Segovia desde la restauración había sido sucedido por Gonzalo; le siguió Gonzalo Miguel, que vivió hasta 1211.
Tras el restablecimiento de la sede, la atención se centró naturalmente en la reconstrucción de la catedral. Ciertos documentos de 1136 hablan de la Iglesia de S. María como en proceso de fundación, y en 1144 se menciona como fundada, de lo cual Diego de Colmenares, historiador de Segovia, infiere que debió estar terminada en aquella época. Sin embargo, ciertamente no fue consagrado hasta el 16 de julio de 1228 por el legado papal, Juan, Obispa of Sabina. Situado en una explanada al este del castillo, conserva sólo una sugerencia de su estructura bizantina, ya que fue completamente destruido en el Guerra de los Comunes, cuando los comuneros lo utilizaron como base de ataque al castillo vecino. Las reliquias y tesoros de la basílica se guardaron en la iglesia de S. Clara, en la Plaza Mayor, a la que fueron trasladadas en solemne procesión el 25 de octubre de 1522. Hacia 1470 Obispa Juan Arias Dávila emprendió la construcción de un magnífico claustro que, en 1524, Juan Campero hizo trasladar, piedra a piedra, al emplazamiento de la nueva catedral. Como la estructura del claustro estaba estrechamente relacionada con la vivienda episcopal, el mismo obispo Arias Dávila trasladó esta última al poniente de la iglesia y allí continuaron residiendo los obispos incluso después del traslado de la catedral, hasta que, hacia el año 1750, se instalaron en el palacio episcopal de la plaza de San Esteban, durante el episcopado de Obispa Murillo y Argaiz. La vivienda más antigua no fue totalmente demolida hasta 1816.
La antigua catedral quedó irreparablemente destruida, Obispa Fadrique de Portugal seleccionado, como base para lo nuevo, el Iglesia de S. Clara, que las monjas habían abandonado al incorporarse a la comunidad de S. Antonio el Real. El 24 de mayo de 1525, Diego de Rivera, Obispa de Segovia, inauguró la colocación de los cimientos y el 8 de junio bendijo solemnemente la primera piedra y, con Gil de Hontaffen como maestro, inició las obras del lado occidental en el lugar llamado Puerta del Perdón. Hontnion fue sucedido, después de seis años, por su capataz, García Cubillas. El 14 de agosto de 1558 se consagró la nueva iglesia, y a ella fueron trasladados los restos mortales de Pedro, hijo de Enrique II, así como de numerosos prelados. No fue hasta la entrada de Ana de Austria, novia electa de Felipe II, en 1570, que se arrasaron las ruinas de la antigua catedral, para despejar el camino hacia el castillo. En agosto de 1563 Rodrigo Gil puso las bases del coro mayor. En 1615 se construyó la torre, incendiada el año anterior, bajo la dirección de Juan de Magaguren. La portada barroca de piedra del crucero norte fue diseñada en 1620 por Pedro de Brizuela. Francisco de Campo Agüero y Francisco Viadero ejecutaron la sacristía, el presbiterio, el archivium y la sala capitular. Los brillantes ventanales que dan carácter a esta catedral son obra de Francisco Herrainz. El estilo de la estructura es gótico puro, con tres naves y capillas laterales. Fue consagrada en 1768, y su suelo fue enlosado entre 1789 y 1792. El retablo, ejecutado por Sabbatini en 1768, a costa de Carlos III, no armoniza con el estilo de la magnífica iglesia. Entre las capillas, la última del lado del Evangelio, con la de “Nuestra Señora de Piedad” de Juan Juni de Valladolid, merece una mención especial. En la capilla por la que se accede al claustro se encuentra el “Cristo del Consuelo”, así como las tumbas de los obispos Raimundo de Losana y Diego de Covarrubias.
Segovia posee algunas iglesias parroquiales muy antiguas, que, con sus torres románicas cuadradas, fueron construidas seguramente antes de finales del siglo XIII. Una célebre es la de San Miguel; su estructura gótica se derrumbó en 1532, y su reconstrucción en su forma actual se completó en 1558. Contiene la tumba del famoso Andrés Laguna, médico de Julio III y Carlos V. San Esteban, frente al palacio episcopal, tiene la torre bizantina más hermosa de España. En San Juan de los Caballeros reposan los restos de Diego de Colmenares, historiador de Segovia, que fue párroco de dicha iglesia. Las iglesias parroquiales de San Gil y San Blas se disputan entre sí el honor de haber sido la primitiva catedral. El primero fue reconstruido en el siglo XIII por Obispa Raimundo de Losana. Ambos están en ruinas. El rey Juan I instituyó en la catedral de Segovia una orden de caballería, la del Santo Spirit (1390).
La ciudad posee un famoso acueducto romano, probablemente construido por Trajano; en la Plaza del Azoguejo sus arcos miden 92 pies de altura; tiene 3000 pies (españoles) de largo y ciento setenta arcos, treinta y seis de los cuales fueron reconstruidos por Juan de Escobedo, un fraile jerónimo (1484-1489). El castillo (alc Tzar) de Segovia, que Alfonso VI hizo construir en 1075, es una estructura notable. Tiene una elevada torre rectangular, conocida como la de Don Juan II, y varias otras redondas rematadas con altos techos cónicos. En él Carlos III estableció la Academia de Artillería que permaneció allí hasta 1862, cuando se produjo un incendio que obligó a su traslado al antiguo convento franciscano. El seminario, fundado por Obispa Antonio Marcos de Llanes (1791), está bajo la advocación de los Santos. Frutos e Ildefonso. En esta diócesis se encuentra la finca real de San Ildefonso, o La Granja, residencia de verano de los reyes de España, construida por Felipe V sobre una antigua ermita dedicada a S. Ildefonso y una granja cedida por el Católico monarcas a la Jerónimos de Parral. Parte del patrimonio real también lo forma la colegiata fundada por Felipe V y restaurada por Fernando VII.
RAMÓN RUIZAMADO