Segovia , diócesis de (SEGOVIENSIS, SEGOVLE), en España , limita al norte con Valladolid , Burgos y Soria; al este con Guadalajara; al sur con Madrid; y al oeste con Ávila y Valladolid . Se extiende por las provincias civiles de Segovia, Valladolid , Burgos y Ávila. La ciudad episcopal tiene una población de aproximadamente 15 000 habitantes. En la antigüedad, esta región se encontraba dentro del territorio de los Arevaci y, según Plinio, pertenecía al convento jurídico de Clunia en Hispania Carthaginensis. En cuanto al origen de la diócesis, la crónica apócrifa atribuida a Flavio Dexter afirma que su primer obispo fue Hieroteo , maestro de Dionisio Areopagita y discípulo de San Pablo. Esta tradición, propagada por crónicas falsas, ha sido refutada por un segoviano, el marqués de Mondejar. Es más probable que Segovia perteneciera a la diócesis de Palencia hasta el año 527, cuando, habiendo sido consagrado cierto obispo en violación del derecho canónico, el metropolitano de Toledo, Montano, le asignó, por su nombramiento, el sustento de las ciudades de Segovia, Coca y Britalbo, que debía conservar de por vida. Como Segovia lo tuvo como obispo hasta su muerte, que no se produjo hasta mucho tiempo después, reclamó entonces el derecho a nombrar un sucesor, una demanda favorecida por la gran extensión de la diócesis de Palencia . Es seguro que, en 589, Petrus firmó como obispo de Segovia en el Tercer Concilio de Toledo; en el sínodo del rey Gundemar, firmó Miniciano (610); en los Concilios de Toledo del Cuarto al Octavo , Ausericus; en el Undécimo (675), Sinduitus; en los Duodécimo al Decimoquinto, Deodato; en el Decimosexto (693), Decentius.
En su conquista de España , los musulmanes tomaron Segovia poco después de conquistar Toledo, alrededor del año 714. A esta calamidad se asocia la leyenda de San Fruto, patrón de la ciudad, quien vivió como ermitaño en las montañas del norte de la provincia, con sus hermanos Valentín y Engracia, y acogió a los segovianos fugitivos. Existe una fisura en las rocas llamada «la Hendidura de San Fruto», y cuenta la leyenda que, cuando los sarracenos estaban a punto de pasar por allí, el santo salió a su encuentro y, con su báculo, trazó una línea que no debían traspasar, tras lo cual la montaña se abrió, formando este abismo. El emplazamiento de esta colonia monástica de fugitivos fue cedido, tras la Reconquista, a los monjes de Silos (1076), y se fundó el priorato de San Fruto. A la época de la Reconquista pertenece también la tradición de Nuestra Señora de la Fuenciscla, una imagen de la Santísima Virgen que toma su nombre del pico que se eleva sobre Las Fuentes (Fuenciscla deriva de fons stillans, “pozo que gotea”). Un clérigo escondió esta imagen en una de las bóvedas de la catedral, que se cree que era lo que hoy es la iglesia parroquial de San Gil, en la que, según Mondejar, se encuentran las tumbas de los antiguos obispos. Tras la Reconquista, la imagen fue colocada sobre la puerta de la antigua catedral. Una inscripción árabe del año 960, grabada en un capitel, demuestra que Segovia estaba entonces sometida a Abderramán III; Los mozárabes, sin embargo, conservaron allí su culto religioso y durante algún tiempo tuvieron obispos, entre ellos Ilderedo, quien gobernó la diócesis en 940, como consta en una escritura de donación que él hizo al obispo de León, y que Fray Atanasio de Lobera, en su «Historia de León», atestigua haber visto. Después de eso, Segovia, como nos cuentan los Anales de Toledo, «quedó desierta durante muchos años». No obstante, es indudable que los cristianos la habitaron en 1072, cuando fue devastada por Alamón, rey de Toledo, quien, según los historiadores árabes citados por Luis de Mármol, se atrevió a declarar la guerra a Sancho II. La restauración definitiva de Segovia tuvo lugar en 1088; el conde Raimundo de Borgoña , yerno de Alfonso VI, la repobló con montañeses del norte de España , desde Galicia hasta La Rioja.
Alfonso VII restableció la sede episcopal, y el primer obispo, Pedro, fue consagrado el 25 de enero de 1120, según los Anales de Toleta, aunque Pedro ya había firmado el Concilio de Oviedo como obispo de Segovia en 1115. El concilio puso bajo su autoridad el barrio de la ciudad situado entre la Puerta de San Andrés y el castillo; en 1122 Alfonso I de Aragón le hizo otras concesiones, y en 1123 la reina Urraca le otorgó las ciudades y dominios de Turégano y Caballar. Calixto II confirmó todo esto en la bula del 9 de abril de 1123, en la que se explican los acontecimientos que condujeron a la restauración. Alfonso VII estuvo en Segovia en numerosas ocasiones, en una de las cuales restableció la paz entre su obispo y el obispo de Palencia, quienes habían estado en disputa por la jurisdicción sobre ciertas ciudades. A la muerte de Pedro en 1148, le sucedieron Juan, quien poco después fue elevado a la sede de Toledo, y Vicente, quien falleció casi al mismo tiempo que Alfonso, el emperador. Sancho III, poco antes de su muerte, concedió Navarras al obispo Guillermo (13 de julio de 1158). En 1161, los Lara arrebataron Segovia a Alfonso VIII, entonces un niño de cinco años que también cedió la cuarta parte de las rentas de la catedral. El obispo Gutiérrez Girón pereció, junto con los segovianos a quienes dirigía, en la desastrosa batalla de Alarcos. En 1192, Gonzalo, quinto obispo de Segovia tras la Restauración, fue sucedido por Gonzalo Miguel, quien vivió hasta 1211.
Tras el restablecimiento de la sede episcopal, la atención se centró, naturalmente, en la reconstrucción de la catedral. Algunos documentos de 1136 mencionan la iglesia de Santa María en proceso de fundación, y en 1144 se la cita como ya fundada, de lo que Diego de Colmenares, historiador de Segovia, deduce que debía estar terminada para entonces. Sin embargo, no fue consagrada hasta el 16 de julio de 1228 por el legado papal Juan, obispo de Sabina . Situada en una explanada al este del castillo, conserva apenas un vestigio de su estructura bizantina, ya que fue completamente destruida durante la Guerra de los Comunes, cuando los comuneros la utilizaron como base de ataque contra el castillo vecino. Las reliquias y tesoros de la basílica se conservaron en la iglesia de Santa Clara, en la Plaza Mayor, a donde fueron trasladados en solemne procesión el 25 de octubre de 1522. Hacia 1470, el obispo Juan Arias Dávila emprendió la construcción de un hermoso claustro, que, en 1524, Juan Campero mandó trasladar, piedra a piedra, al emplazamiento de la nueva catedral. Dado que la estructura del claustro estaba estrechamente vinculada a la residencia episcopal, el mismo obispo, Arias Dávila, trasladó esta última al oeste de la iglesia, donde los obispos continuaron residiendo incluso después del traslado de la catedral, hasta que, hacia el año 1750, se mudaron al palacio episcopal de la Plaza de San Esteban, durante el episcopado del obispo Murillo y Argaiz. La antigua residencia no fue demolida por completo hasta 1816.
Tras la destrucción irreparable de la antigua catedral, el obispo Fadrique de Portugal eligió como cimientos para la nueva la iglesia de Santa Clara, que las monjas habían dejado al incorporarse a la comunidad de San Antonio el Real. El 24 de mayo de 1525, Diego de Rivera, obispo de Segovia, inauguró la colocación de los cimientos y el 8 de junio bendijo solemnemente la primera piedra. Junto con Gil de Hontnion como maestro de obras, comenzó la construcción del lado occidental en el lugar conocido como Puerta del Perdón. Seis años después, Hontnion fue sucedido por su supervisor, García Cubillas. El 14 de agosto de 1558, la nueva iglesia fue consagrada y los restos mortales de Pedro, hijo de Enrique II, así como los de muchos prelados, fueron trasladados a ella. No fue hasta la llegada de Ana de Austria, esposa electa de Felipe II, en 1570, que se demolieron las ruinas de la antigua catedral para despejar el camino hacia el castillo. En agosto de 1563, Rodrigo Gil colocó los cimientos del coro mayor. En 1615, la torre, incendiada el año anterior, fue reconstruida bajo la dirección de Juan de Magaguren. El portal barroco de piedra del transepto norte fue diseñado en 1620 por Pedro de Brizuela. Francisco de Campo Aguero y Francisco Viadero ejecutaron la sacristía, el presbiterio, el archivium y la sala capitular. Las brillantes vidrieras que dan carácter a esta catedral son obra de Francisco Herrainz. El estilo de la estructura es gótico puro, con tres naves y capillas laterales. Fue consagrada en 1768 y su pavimento fue pavimentado entre 1789 y 1792. El retablo, realizado por Sabbatini en 1768, a expensas de Carlos III, desentona con el estilo de la magnífica iglesia. Entre las capillas, merece especial mención la última del lado del Evangelio, con la «Nuestra Señora de Piedad» de Juan Juni de Valladolid . En la capilla que da acceso al claustro se encuentra el “Cristo del Consuelo”, así como las tumbas de los obispos Raimundo de Losana y Diego de Covarrubias.
Segovia posee iglesias parroquiales muy antiguas, cuyas torres románicas cuadradas, sin duda, fueron construidas antes de finales del siglo XIII. Una de las más célebres es la de San Miguel; su estructura gótica se derrumbó en 1532, y su reconstrucción en su forma actual se completó en 1558. En ella se encuentra la tumba del célebre Andrés Laguna, médico de Julio III y de Carlos V. San Esteban, frente al palacio episcopal, posee la torre bizantina más hermosa de España . En San Juan de los Caballeros reposan los restos de Diego de Colmenares, historiador de Segovia y párroco de dicha iglesia. Las iglesias parroquiales de San Gil y San Blas se disputan el honor de haber sido la catedral original. La primera fue reconstruida en el siglo XIII por el obispo Raimundo de Losana. Ambas se encuentran en ruinas. El rey Juan I instituyó en la catedral de Segovia una orden de caballería, la del Espíritu Santo (1390).
La ciudad posee un famoso acueducto romano, probablemente construido por Trajano ; en la Plaza del Azoguejo sus arcos alcanzan los 92 metros de altura; tiene 3000 metros de longitud y ciento setenta arcos, treinta y seis de los cuales fueron reconstruidos por Juan de Escobedo, fraile jerónimo (1484-1489). El castillo (alc. Tzar) de Segovia, cuya construcción mandó realizar Alfonso VI en 1075, es una estructura notable. Posee una alta torre rectangular, conocida como la de Don Juan II, y varias otras redondas rematadas con altos tejados cónicos. En él, Carlos III fundó la Academia de Artillería, que permaneció allí hasta 1862, cuando un incendio obligó a su traslado al antiguo convento franciscano. El seminario, fundado por el obispo Antonio Marcos de Llanes (1791), está adscrito a los santos Frutos e Ildefonso. En esta diócesis se encuentra la finca real de San Ildefonso, o La Granja, residencia de verano de los reyes de España , construida por Felipe V sobre el emplazamiento de una antigua ermita dedicada a San Ildefonso y una finca (granja) concedida por los Reyes Católicos a los Jerónimos de Parral. Parte de la finca real también la constituye la colegiata fundada por Felipe V y restaurada por Fernando VII.
RAMÓN RUIZAMADO