Seattle, Diócesis de (SEATTLENSIS), comprende todo el Estado de Washington, EE.UU., y abarca una superficie de 66,680 millas cuadradas con más de un millón de habitantes. La diócesis fue creada originalmente el 24 de julio de 1846 por Pío IX como Sede de Walla Walla, pero el 31 de mayo de 1850, el nombre fue cambiado por el de Diócesis de Nesqually, con Vancouver, Washington, como ciudad episcopal. Debido a consideraciones importantes, el título se cambió nuevamente, en septiembre de 1907, al de Diócesis de Seattle, con la nueva catedral y residencia del obispo en la ciudad del mismo nombre en Puget Sound.
Hace cien años el Estado de Washington formó una porción de esa gran terra incognita llamada “Oregon Country”, cuya naturaleza escarpada y romántica es descrita por el misionero jesuita, el padre De Smet, en su relato de la Oregon misiones. La introducción de la Católico Fe a los estados de Washington y Oregon es algo notable. No fue provocada principalmente, como en tantos casos, por sacerdotes de órdenes religiosas, sino por sacerdotes seculares que acudieron ante las fervientes solicitudes de Católico laicos. Simon Plamondon de Cowlitz, Washington, inició una petición para sacerdotes en 1833 y la renovó en el año 1835. Por lo tanto, el estado de Washington puede reclamar ser la cuna del catolicismo en el noroeste. Durante muchos años, la Compañía de la Bahía de Hudson llevó a cabo un extenso comercio de pieles en el territorio del Noroeste, que se extendía hasta el sur hasta el río Columbia. Sus empleados formaban un grupo heterogéneo; y por lo tanto, aunque una corporación inglesa con sede en Londres, entre ellos se encontraban muchos canadienses franceses. Estos valientes tramperos y cazadores, lejos de toda civilización y con pocas esperanzas de regresar alguna vez a sus hogares, tomaron mujeres indias como esposas y fundaron familias en los valles de Wallamette y Cowlitz en tierras que les había concedido la empresa. Estos cazadores retirados, de edad avanzada, anhelaban los ministerios de la religión de su juventud. El factor paternal principal, el Dr. Juan McLoughlin, que presidió Fort Vancouver (establecido en 1828), trató de mantener un espíritu religioso entre sus hombres, tanto por política como para satisfacer sus deseos, reuniéndolos los domingos para servicios religiosos; pero vio claramente, aunque él mismo era protestante en ese momento, que sus ministerios no satisfacían a los católicos. Llegaron misioneros protestantes de Estados Unidos. McLoughlin les dio la bienvenida en medio de su clase mixta de colonos, con la esperanza de que ahora el problema religioso estuviera resuelto. Pronto se dio cuenta de que una marca denominacional de Cristianismo era desagradable para los canadienses franceses. Por lo tanto, en su nombre envió, en 1834 y 1835, dos fervientes llamamientos para obtener sacerdotes en el lugar más cercano. Católico obispo, Derecha Rev. JN Provencher de Red River, Canada, y a través de él a arzobispo J. Signay de Quebec. Sus respuestas fueron de lo más desalentadoras; no tenían sacerdotes para enviar a un campo tan lejano. La Hudson Bay Company, además, informada del recurso, denegó el transporte de cualquier Católico misioneros a su territorio. McLoughlin, sin embargo, no fue conquistado tan fácilmente y sus servicios a la empresa eran demasiado importantes para ignorarlos. Finalmente el Ministerio del Interior cedió y en 1837 los Padres FN Blanchet y M. Demers del Arquidiócesis de Quebec Se les permitió acompañar el convoy anual hacia el noroeste.
Los dos misioneros llegaron a Vancouver, Washington, el 24 de noviembre de 1838. Su recepción fue una ovación para los Católico Fe. Se derramaron lágrimas cuando el Santo Sacrificio se ofreció por primera vez. Cuando hubieron pasado los pocos días de alegría mutua, los sacerdotes habrían procedido voluntariamente al lado sur del Columbia, donde veintiséis familias reclamaron sus servicios, pero las órdenes de sus superiores eclesiásticos dispusieron lo contrario y se ubicaron permanentemente al norte del Columbia. Río. La Compañía de la Bahía de Hudson mantenía no menos de veintiocho puestos establecidos en el territorio al norte del río Columbia, que estaba habitado por unos 100,000 indios. Por tanto, en Cowlitz, con sus cuatro Católico familias, padre Blanchet abrió su primera misión, que con razón puede presumir de ser la iglesia matriz del Noroeste. Aquí erigió en 1839 un edificio de troncos, de seis por diez metros de tamaño, que dedicó a San Francisco Javier y que le sirvió de capilla y residencia. Durante la construcción de este edificio se presentó una dificultad inesperada. Una delegación de indios Nesqually deseaba ver al “verdadero Túnica Negra” y recibir instrucciones de él. Como ignoraba su idioma y no podía hacerse entender, pensó en un nuevo método para instruirlos. Hizo un palo o escalera larga y plana con cuarenta líneas cortas paralelas para representar los cuatro mil años antes de Cristo; a estos les siguieron treinta y tres puntas y tres cruces para mostrar los años de la vida de Cristo y la forma de su muerte. Una iglesia y doce marcas perpendiculares marcaron el inicio del Católico Iglesia en la muerte de Cristo a través del Apóstoles; Otras dieciocho marcas horizontales y treinta y nueve puntos mostraban el tiempo transcurrido desde la muerte del Salvador. La lección resultó exitosa. Los indios se llevaron a casa copias del palo, al que llamaron 8a-Ma-lee-stick, y que se conoce como “Católico escalera". Al finalizar sus trabajos arquitectónicos, el Padre Blanchet Hizo varias visitas breves a los colonos del valle de Wallamette.
Mientras tanto, el padre Demers siguió la ruta de los cazadores y tramperos y visitó los asentamientos indios del interior. Fue bienvenido en todas partes tanto por blancos como por nativos. Durante los siguientes cuatro años, los dos misioneros se reunieron rara vez: dos veces al año en Vancouver para consolarse y animarse mutuamente. El único cambio realizado en sus vidas durante este período se produjo cuando el jefe factor Douglas les notificó (octubre de 1839) que su compañía ya no tenía ningún motivo para impedir que se establecieran al sur del Columbia. Como consecuencia de esta notificación, el Padre Blanchet fijó su residencia en St. Paul, Oregon, mientras que el padre Demers quedó en la misión de Cowlitz. A partir de este momento estuvo a cargo casi exclusivamente de todo el actual Estado de Washington, aunque el Padre Blanchet Hizo algunos viajes a los indios Nesqually e incluso plantó la cruz en la isla Whitby, donde celebró misa en 1840. Manuel Bernier de Newaukum Prairie acompañó al padre Blanchet desde Cowlitz hasta Nesqually Prairie y Whitby Island, donde construyeron la primera iglesia en Puget Sound. Los Padres Oblatos también establecieron misiones para los indios y los blancos en Puget Sound. La reunión semestral de 1842 fue de especial importancia para el Oregon misiones. El padre De Smet, que había venido de las misiones de las Montañas Rocosas a Vancouver en busca de suministros, estaba presente y, como resultado de la conferencia, partió hacia Europa obtener ayuda y exponer sus necesidades al soberano pontífice. arzobispo Signay también estaba interesado en su trabajo; no sólo había enviado un llamamiento a Roma, pero, tan pronto como estuvo disponible, envió en su ayuda a los Padres A. Langlois y JB Bolduc. Estos sacerdotes llegaron a Vancouver el 17 de septiembre de 1843. Los primeros se hicieron cargo de Walla Walla. El padre Demers se retiró a la recién fundada Oregon Ciudad. El Padre De Smet regresó en agosto de 1844, acompañado por cuatro padres jesuitas y seis hermanas de Notre-Dame de Namur; y casi simultáneamente, el 4 de noviembre de 1844, llegaron a St. Paul cartas con la noticia de que el territorio había sido creado vicariato, con el Padre FN Blanchet como vicario apostólico. Los escritos que nombran al Padre Blanchet as Vicario Apostólico of Oregon fueron recibidos en Vancouver el 4 de noviembre de 1844. Fue nombrado obispo con la Sede titular de Filadelfia, que, en alguna representación a Roma, fue cambiado por el de Drusa, después de su consagración en Montreal, el 25 de julio de 1845. Obispa Blanchet navegó por Europa para exponer la noticia de su extenso vicariato ante el Santa Sede, y el padre Demers fue nombrado vicario general y administrador del vicariato durante su ausencia. En el otoño de 1847 Obispa Blanchet regresó a la Oregon costa, acompañado por cinco sacerdotes seculares, dos diáconos, un novicio, tres padres jesuitas, tres hermanos laicos y siete hermanas de Notre-Dame de Namur. Mientras tanto Roma había transformado su vicariato en una provincia eclesiástica y, a su regreso, se encontró como el primer arzobispo of Oregon Ciudad que comprendía todo el territorio al oeste de las Montañas Cascade. Sus sufragáneos serían su propio hermano, Magloire, como obispo de la recién creada Diócesis de Walla Walla, que se extendía al este de las Montañas Cascade, y su vicario general, el padre Demers, como Obispa de la nueva Diócesis de la isla de Vancouver.
Un rasgo histórico singular caracterizó la erección de la Provincia eclesiástica de Oregon. Las tres diócesis constituyentes se crearon más simultáneamente que sucesivamente; fueron el resultado de una sabia división de un gran campo de trabajo más que del desmembramiento de una sede constituida y gobernada. Vicario Apostólico FN Blanchet, mientras regresaba de Roma, fue elevado repentinamente a la dignidad arzobispal, y su hermano, AMA Blanchet, aparentemente sin el conocimiento del arzobispo, fue nombrado y consagrado sufragáneo antes de que el primero se hiciera cargo de su archidiócesis.
Obispa ama Blanchet (consagrado el 27 de septiembre de 1846; m. el 25 de febrero de 1887), fue anteriormente canónigo de la catedral de Montreal. Acompañado por el Padre AB Brouillet y dos estudiantes de Montreal, y el Padre Rosseau con cinco Padres Oblatos de San Luis, el nuevo obispo llegó a Fort Walla Walla el 5 de septiembre de 1847. Ayudado por su experimentado hermano, pronto conoció la nuevas condiciones y la gran tarea que tenía por delante y durante su larga carrera apostólica se mostró en todo momento como un hombre de gran abnegación y sabiduría en las circunstancias más difíciles. Su tacto se puso a prueba especialmente cuando ocurrió la deplorable masacre del Dr. M. Whitman y su familia a manos de los enfurecidos indios Cayuse en noviembre de 1847. Los problemas que siguieron a esta masacre y las represalias de los blancos durante la posterior guerra de Cayuse colocaron a toda la vecindad de Walla estuvo más de dos años en tal estado de agitación que el obispo se vio obligado a trasladarse permanentemente a Fort Vancouver. Aquí construyó con troncos su residencia y una iglesia, su catedral, que dedicó a Santiago en memoria de Santiago. Catedral de Montréal. Unos años más tarde, estos edificios fueron reemplazados por estructuras mejores, aunque de madera. Con la aprobación del Santa Sede, el nombre de la diócesis y la sede del obispo fueron cambiados el 31 de mayo de 1850, pasando a ser conocida la diócesis como Diócesis de Nesqually. El primer sacerdote ordenado para la diócesis de Walla Walla fue el padre Chirouse, OMI. Estuvo destinado en la misión de St. Rose, que se estableció en 1847 entre los Yakimas. A causa de las guerras indias, esta misión con St. Josephfue abandonado, pero fue revivido en 1866 por el padre St. Onge y el reverendo JB Boulet. El registro de los Padres Oblatos de Puget Sound contiene no menos de 3,811 bautismos desde enero de 1848 hasta agosto de 1868. La misión de Tulalip entre la Reserva Snohomish, Swinimish, Lummis y St. Pierre de Seattle o los indios Duwamish se inauguró en 1860. . Obispa Demers celebró el primer servicio religioso en Seattle. El actual estado (territorio de Washington) se separó entonces del antiguo Oregon territorio. Este cambio político provocó una nueva división del Diócesis de Nesqually, cuyos límites pasaron a identificarse con los del nuevo territorio. Poco más queda por decir de Obispa BlanchetEl episcopado. Un motivo de alegría para él fue la llegada, el 8 de diciembre de 1856, de varias Hermanas de la Providencia de Montreal, que ese día comenzaron su misión de caridad en los hospitales del Noroeste. Roto en salud y fuerza, Obispa Blanchet renunció a su cargo en 1879.
Obispa A. Junger (consagrado el 28 de octubre de 1879; m. el 26 de diciembre de 1895) se convirtió en el segundo Obispa de Nesqually. Había estado en el territorio de Washington desde su ordenación en 1862. Su activa vida misionera como sacerdote fue corta. Después de dos años como asistente del Padre Brouillet en Walla Walla, fue llamado por Obispa Blanchet a Vancouver, donde trabajó hasta que quedó a cargo de la diócesis como obispo. ¿A él se debe la construcción en Vancouver, en 1884, de una gran catedral, de diseño gótico y construida con ladrillo y piedra? En sustitución de la estructura de madera construida treinta años antes. Obispa El principal objetivo de Jünger era aliviar a su clero, que difícilmente podía atender las necesidades de un creciente Católico población de todo el estado, y facilitar la asistencia a los Servicios Divinos. Durante su mandato se construyeron muchas pequeñas iglesias y capillas. Otro objeto de su solicitud fue el Cristianas educación de la generación más joven. Durante su administración, los jesuitas transformaron (1886) su escuela común en Spokane en una universidad para niños y entraron (1889) en la pequeña pero creciente ciudad de Seattle. Por invitación suya, las Órdenes Redentorista y Benedictina, las Hermanas de Santo Domingo, San Francisco, los Santos Nombres y la Visitación entraron en la diócesis y comenzaron su útil trabajo. A su muerte la diócesis contaba con: 41 iglesias y capillas; 37 sacerdotes seculares; 21 sacerdotes de órdenes religiosas.
El sistema Derecha El reverendo Edward J. O'Dea (n. 23 de noviembre de 1856 en Roxbury, Mass.; consagrado el 8 de septiembre de 1896 en Vancouver) se convirtió en el tercer Obispa de Nesqually y primero Obispa de Seattle. Antes de su elevación a la dignidad episcopal pasó doce años al servicio de la Archidiócesis of Oregon. El nuevo obispo se enfrentó a dificultades financieras. Llegó a un territorio extraño y tuvo que asumir una deuda de la catedral de 25,000 dólares, que en este período de incipiente desarrollo diocesano y depresión financiera general en todo el país lo presionaba fuertemente. Las bases para la reorganización de la diócesis se sentaron en un sínodo diocesano celebrado en 1898, cuando se adoptó y promulgó una constitución para su gobierno. En esta ocasión también el clero le quitó al obispo la vergüenza financiera. Las necesidades espirituales de la comunidad juvenil fueron su siguiente preocupación. El antiguo territorio se había convertido en estado. Los indios, diezmados por las enfermedades y otras causas, fueron relegados a pequeñas reservas, y granjeros inmigrantes trabajadores y ahorrativos ocuparon rápidamente sus lugares. De una población blanca de 75,000 en 1880, el nuevo estado estaba dando pasos gigantescos hacia su objetivo de más de un millón de habitantes en 1910. La solicitud del obispo no se limitó a las necesidades generales de la diócesis; se extendió también a las necesidades de los niños y los necesitados.
Fomentó el establecimiento de escuelas parroquiales cuando fuera posible. En 1909 se estableció bajo su supervisión personal un hogar industrial para niños huérfanos y abandonados. Para proteger a los inmigrantes italianos y a sus familias contra los peligros para su fe en las grandes ciudades, invitó a las Hermanas Misioneras del Sagrado Corazón, una orden religiosa italiana, a la ciudad de Seattle, y las animó en su difícil y a menudo ingrato trabajo. El centro de población de Washington se había desplazado hacia Puget Sound y Seattle se convirtió en una ciudad de 237,000 habitantes. Su nueva catedral, la Catedral de St. James, construida sobre una colina que domina la ciudad y los puertos, se inició en 1905 y se inauguró el 22 de diciembre de 1907. Por Decreto del 11 de septiembre de 1907, el nombre de la sede fue cambiado por el de Diócesis de Seattle.
Estadísticas.—Hay en la diócesis (1911): 141 sacerdotes, incluidos 52 de órdenes religiosas; 76 iglesias con sacerdotes residentes y 166 iglesias y capillas misioneras; 43 hermanos y 503 hermanas de órdenes religiosas; 6 colegios para varones; 18 academias para niñas, de las cuales 2 son escuelas Normales; 32 escuelas parroquiales con 5126 alumnos; 1 protectorado, que ahora alberga a 78 niños; 1 hogar para niñas trabajadoras; 2 hogares de rescate para niñas; 6 orfanatos con más de 500 niños; 13 hospitales; 3 hogares para ancianos pobres. El estimado Católico La población de Washington es de aproximadamente 100,000 habitantes.
WJ METZ