Saint-Dié, Diócesis de (SANCTI DEODATI), Comprende el Departamento de los Vosgos. Reprimido por el Concordato de 1802 y luego incluido en el Diócesis de Nancy, fue restablecido nominalmente por el Concordato de 1817, y de hecho por una Bula papal del 6 de octubre de 1822, y una ordenanza real del 13 de enero de 1823, como sufragáneo de Besançon. El Tratado de Frankfort (1871) eliminó dieciocho comunas del departamento de los Vosgos y las añadió al Diócesis de Estrasburgo. Diócesis de St-Dié tuvo su origen en la célebre abadía del mismo nombre. San Deodato (Dié) (n. hacia finales del siglo VI; m. 679) vino de Le Nivernais o, según algunas autoridades, de Irlanda; atraído por la reputación de San Columbano se retiró a los Vosgos, residiendo en Romont, Arentelle y Alsacia, donde conoció a los Santos. Arbogasto y Florencio. Durante algún tiempo estuvo solitario en Wibra, sin duda el actual Katzenthal en Alsacia, pero, siendo perseguido por los habitantes, fue a los Vosgos y fundó un monasterio, al que llamó Galilea, en tierras (llamadas “Junetum”) que le entregó Childeric II. En este lugar se encuentra actualmente la ciudad de St-Dié. Al mismo tiempo, Leudin Bodo, Obispa de Toul, fundada al norte de Galilea el monasterio de Bonmoutier y al sur el de Etival; San Gondelberto, quizás tras dimitir del arzobispado de Sens, acababa de fundar el monasterio de Senones al este. Estos cuatro monasterios formaban, por su posición geográfica, los cuatro extremos de una cruz. Más tarde, San Hidulfo, Obispa de Tréveris (m. 707), erigido entre ellos en la intersección de los dos brazos de la cruz, el monasterio de Moyenmoutier. Villigod y Martin (discípulos de St-Die), Abad Spinulus (Spin), el sacerdote Juan y el diácono Benignus (discípulos de San Hidulfo) son honrados como santos. En el siglo X, la disciplina del Abadía de St-Dié se relajó y Federico I, Duque de Lorena, expulsó a los benedictinos, reemplazándolos por los canónigos regulares de San Agustín. Gregorio V, en 996, aceptó el cambio y decidió que el gran prévôt, principal dignatario de la abadía transformada, dependiera directamente del Santa Sede.
Durante el siglo XVI, aprovechando la larga vacancia de la sede de Toul, los abades de los diversos monasterios de los Vosgos, sin llegar a declararse independientes de la Diócesis de Toul, pretendían ejercer una jurisdicción cuasi episcopal sobre cuyo origen, sin embargo, no estaban de acuerdo; en el siglo XVIII se hicieron pasar por nullius dioceseos. En 1718, Thiard de Bissy, Obispa de Toul, solicitó la construcción de una sede en St-Dié; Leopoldo, duque de Lorena, estaba a favor de este paso, pero el Rey de Francia se opuso; el Santa Sede se abstuvo por el momento de actuar. En 1777, una bula de Pío VI erigió la abadía de St-Dié en sede episcopal y la aisló del Diócesis de Toul (ver Diócesis de Nancy) el nuevo Diócesis de St-Dié, que, hasta el final del antiguo régimen, fue sufragánea de Trier. Louis Caverot, que murió como Cardenal arzobispo de Lyon, fue Obispa de St-Dié de 1849 a 1876.
La Abadía of Remiremont fue fundada alrededor del año 620 por San Romarico, un señor de la corte de Clotario II, quien, habiendo sido convertido por San Amé, un monje de Luxeuil, tomó el hábito en Luxeuil; comprendía un monasterio de monjes, entre cuyos abades se encontraban los santos. Amé (570-625), Romaric (580-653) y Adelfo (m. 670), y un monasterio de monjas, que contaba entre sus abadesas con las Santas. Mactefelda (m. alrededor de 622), Claire (m. alrededor de 652) y Gebetrude (m. alrededor de 673). Posteriormente, las monjas benedictinas fueron reemplazadas por un capítulo de noventa y ocho canonesas que debían acreditar 200 años de nobleza, y cuya última abadesa, bajo el antiguo régimen, fue la princesa de Borbón Condé, hermana del duque de Enghien; fue priora del Monasterio de la Templo a su muerte.
Además de los santos mencionados anteriormente y algunos otros, obispos de Nancy y Toul, son honrados de manera especial en el Diócesis de St-Dié; San Segisberto, rey de Austrasia (630-56); St. Germain, un ermitaño cerca Remiremont, un mártir, que murió Abad de Grandval, cerca de Basilea (618-70); Santa Hunna, penitente en St-Die (m. alrededor de 672); San Dagoberto II, rey de Austrasia, asesinado por su sirviente Grimoaldo (679) y honrado como mártir; Santa Modesta, una monja en Remiremont, posteriormente fundadora y abadesa del monasterio de Horren en Trier (siglo VII); San Goery, Obispa of Metz (m. alrededor de 642), cuyas reliquias se conservan en Epinal y que es el patrón de los carniceros de la ciudad; Calle. Simeón, Obispa of Metz (siglo VIII), cuyas reliquias se conservan en Senones; Santos. William y Achery, ermitaños cerca de Ste Marie aux Mines (siglo IX); Santa Richarda (840-96), esposa de Carlos el Gordo, que murió como Abadesa de Andlau en Alsacia; Bendito Juana de Arco, n. en Domremy en la diócesis; Venerable Mere Alix le Clerc (n. en Remiremont, 1576; d. 1622) y San Pedro Fourier (n. en Mericourt, 1555; m. 1640), cura de Mattaincourt, quien fundó la Orden de Notre-Dame. Elizabeth de Ranfaing (n. en Remiremont, 1592; d. 1649) fundada en el Diócesis de Toul la congregación de Nuestra Señora del Refugio; Catalina de Bar (n. en St-Dié, 1614; m. 1698), conocida como Mere Mechtilde of the Bendito Sacramento, primero monja de la Anunciada y luego benedictina, fundada en París, en 1654, la Orden de los Benedictinos de la Adoración perpetua del sistema Bendito Sacramento; siguiendo sus pasos Elizabeth Brem (1609-68), conocida como Madre Benedicta de la Pasión (1609-68), monja benedictina de Rambervillers, estableció en ese monasterio el Instituto de la Adoración perpetua. Los restos del hermano Joseph Formet, conocido como el ermitaño de Ventron (1724-84), es objeto de peregrinación. Venerable Juan Martin Moye (1730-93), fundador en Lorena de la Congregación de la Providencia para la instrucción de las jóvenes y apóstol de Su-Tchuen, fue director durante un breve período del seminario de St-Die y estableció en Essegney, en la diócesis, uno de los primeros noviciados de las Hermanas. de la Providencia (hospitalarios y maestros), cuya casa madre en Portieux gobernaba un gran número de casas antes de la Ley de 1901. Grandclaude, un maestro de pueblo que fue enviado a la ciudad romana Colegio en la ciudad 1857 Obispa Caverot, contribuyó, cuando era profesor en el gran seminario de St-Dié, a la reactivación de los estudios de derecho canónico en Francia.
Es interesante observar cómo en St-Dié, hacia principios del siglo XVI, el continente recién descubierto recibió el nombre de América. Vautrin Lud, canónigo de St-Dié y capellán y secretario de René II, duque de Lorena, instaló una imprenta en St-Dié en la que dos geógrafos alsacianos, Martin Waldseemüller y Mathias Ringmann comenzaron inmediatamente a editar una traducción latina de la “geografía” de Ptolomeo. En 1507 René II recibió de Lisboa el relato abreviado, escrito en francés, de los cuatro viajes de Vespucci. Lud hizo traducir esto al latín por Basin de Sandaucourt. La impresión de la traducción se completó en St-Dié el 24 de abril de 1507; iba precedido de un breve escrito titulado “Cosmographiae introductio”, seguramente obra de Waldseemüller, y estaba dedicado al emperador Maximilian. En este prefacio Waldseemüller propuso el nombre de América. Una segunda edición apareció en St-Dié en agosto de 1507, una tercera en Estrasburgo en 1509, y de ahí el nombre de América estaba difundido. La obra fue reeditada con una versión en inglés por Charles G. Herbermann (New York, 1907). El señor Gallois ha demostrado que en 1507 Waldseemüller insertó este nombre en dos mapas, pero que en 1513, en otros mapas, Waldseemüller, estando mejor informado, insertó el nombre de Colón como descubridor de América. Pero fue demasiado tarde; el nombre de América ya estaba firmemente establecido.
Las principales peregrinaciones de la diócesis son: Notre-Dame de St-Dié, en St-Dié, en el lugar donde St. Dié erigió su primer santuario; Notre-Dame du Trésor, en Remiremont; Notre-Dame de Consolation, en Epinal; Notre-Dame de la Brosse, en Bains; Notre-Dame de Bermont, cerca de Domremy, el santuario en el que oraba Juana de Arco; y la tumba de San Pedro Fourrier en Mattaincourt. Había en la diócesis antes de la aplicación de la Ley de 1901 contra las congregaciones: Cánones de Letrán; Secretarios Regulares de Nuestro Salvador; Eudistas; franciscanos; padres de la Espíritu Santo y el Sagrado Corazón de María; diversas órdenes docentes de hermanos. Entre las congregaciones de monjas fundadas en la diócesis se pueden mencionar, además de las Hermanas de la Providencia, las Soeurs du Pauvre Enfant Jésus (también conocidas como Soeurs de la bienfaisance chrétienne), maestras y hospitalarias, fundadas en 1854 en Charmoy l'Orgueilleux; la casa madre fue trasladada a Remiremont. A finales del siglo XIX las congregaciones religiosas de la diócesis dirigían: 7 guarderías; 55 guarderías; 1 orfanato para niños y niñas; 19 orfanatos para niñas; 13 talleres; 1 casa de refugio; 4 casas para la asistencia a los pobres; 36 hospitales u hospicios; 11 casas de monjas dedicadas al cuidado de enfermos en sus propios hogares; y 1 manicomio. El Diócesis de St-Dié había, en 1905 (en el momento de la ruptura del Concordato), 421,104 habitantes; 32 parroquias; 354 parroquias sucursales; y 49 vicariatos, sostenidos por el Estado.
GEORGES GOYAU