Saint-Claude, Diócesis de (SANCTI CLAUDII).—La diócesis de Saint-Claude comprendía en el siglo XVIII sólo veintiséis parroquias, anteriormente sujetas a la Abadía de Saint-Claude, y algunas parroquias separadas de las diócesis de Besançon y Lyon. Por el Concordato de 1802, el territorio de esta diócesis se incluyó en el de Besançon. Más tarde el Concordato de 1817 reedificó la diócesis de Saint-Claude, dándole como territorio el departamento de Jura, y haciéndola sufragánea de Lyon. El Abadía de Saint-Claude, cuna de la diócesis, fue una de las más destacadas del Cristianas mundo. Entre 425 y 430 los ermitaños San Romano y San Lupicino se retiraron al desierto de Condat, donde ahora se encuentra San Claudio, y allí fundaron el monasterio de Condat; otros monjes se sintieron atraídos por ellos, se despejó el terreno y se fundaron tres nuevos monasterios: el de Lauconne, en el lugar del actual pueblo de Saint Lupicin; La Balme, donde Yole, la hermana de los Santos. Romano y Lupicino reunieron a sus monjas; y Romainmoutier, en el actual Cantón de Vaud. Después de la muerte de San Romano (m. alrededor de 460), San Lupicino (m. alrededor de 480), San Mimausus, San Oyent (m. alrededor de 510), San Antidiolus, St. "Olympo, San Sapiens, San Talasio, San Dagamundo, San Audérico y San Injuriosus fueron abades de Condat, que se distinguía también por las virtudes de los santos monjes, San Sabiniano, San Juan Bautista. Paladioy San Valentín (siglo V), San Justo, San Hymetierus y San Point (siglo VI). La regla que se siguió al principio en el monasterio de Condat fue redactada entre 510 y 515 y adoptada por el gran monasterio de Agaune; más tarde se introdujo en Condat la regla de San Benito. Inmediatamente surgieron escuelas florecientes alrededor de Condat y de ellas surgió San Romano, arzobispo de Reims y San Vivenciolo, arzobispo de Lyon. En los primeros años del siglo VI, los campesinos que se reunieron alrededor del monasterio de Condat crearon la ciudad que más tarde sería conocida con el nombre de Saint-Claude.
El Vida de San Claudio, Abad de Condat, ha sido objeto de mucha controversia. Dom Benoit dice que vivió en el siglo VII; que el habia sido Obispa de Besançon antes de ser abad, que fue abad cincuenta y cinco años, y murió en 694. Dejó Condat en un estado muy floreciente a sus sucesores, entre los cuales había un cierto número de santos: San Rústico, San Aufredus , San Hipólito (muerto después de 776), San Vulfredo, San Bertrand, San Ribert, todos pertenecientes al siglo VIII. Carlomán, tío de Carlomagno, fue a Condat para hacerse religioso; Calle. Martin, monje de Condat, fue martirizado por los sarracenos probablemente en la época de Carlomagno. Este emperador fue un benefactor de la Abadía de Condat; pero los dos diplomas de Carlomagno, anteriormente en posesión de los monjes de Saint-Claude, y ahora conservados en los archivos del Jura, que tratan de los intereses temporales de la abadía, han sido descubiertos por el Sr. Poupardin como falsificaciones, fabricadas sin duda en el siglo XI. Un monje de Condat, el Venerable Manon, después de haber enriquecido la biblioteca de la abadía con preciosos manuscritos, fue nombrado hacia el año 874 por Carlos el Calvo director de la Escuela de Palacio, donde tenía entre sus alumnos a San Radbod, Obispa de Utrecht. Dos abades de Condat, St. Remy (m. 875) y St. Aurelian (m. 895), ocupó la sede arzobispal de Lyon. En el siglo XI la fama del Abadía de Condat fue incrementada por San Esteban de Beze (m. 1116) y por San Simón de Crepy (n. alrededor de 1048), descendiente de Carlomagno; Este santo fue criado por Matilda, esposa de William el conquistador, fue nombrado conde de Valois y Vexin, luchó contra Felipe I, rey de Francia, y luego se convirtió en monje de Condat. Posteriormente fundó el monasterio de Mouthe, fue a la corte de William el conquistador para lograr su reconciliación con su hijo, Robert, y murió en 1080.
El cuerpo de San Claudio, que había estado oculto durante las invasiones sarracenas, fue descubierto en 1160, visitado en 1172 por San Pedro de Tarentaise y llevado solemnemente por todo el país. Borgoña antes de ser devuelto a Condat. La abadía y la ciudad, hasta entonces conocida como St. Oyent, pasaron a recibir el nombre de Saint-Claude. Entre los que peregrinaron a Saint-Claude se encontraban Felipe el Temerario, duque de Borgoña, en 1369, 1376 y 1382, Felipe el Buena en 1422, 1442 y 1443, Carlos el Temerario en 1461, Luis XI en 1456 y 1482, Bendito Amadeo IX, duque de Saboya, en 1471. En 1500 Ana de Bretaña, esposa de Luis XII, fue allí en acción de gracias por el nacimiento de su hija. Claudia. El territorio de Saint-Claude formaba un verdadero estado; Era miembro del Sacro Imperio, pero no era un feudo y era independiente del Condado de Borgoña. En 1291, Rodolfo de Habsburgo nombró al delfín Humbert de Viennois su vicario y le confió la defensa del monasterio de Saint-Claude. Con el paso del tiempo, el Abadía de Saint-Claude se convirtió en una especie de Capítulo, para entrar en el que era necesario acreditar cuatro grados de nobleza. El sistema de “commendam” resultó perjudicial para la vida religiosa de la abadía. Entre los abades comendatarios de Saint-Claude se encontraban Pierre de la Baume (1510-44), durante cuya administración Ginebra se alejó de la fe; Don Juan de Austria, hijo natural de Felipe IV (1645-79), y Cardenal d'Estrées (1681-1714). El Abadía Saint-Claude y las tierras que dependían de él pasaron a ser territorio francés en 1674, con la conquista del Franco Condado. En aquella época, la devoción a San Claudio era tal que los habitantes del Franco Condado lo tomaron como su segundo patrón regional y lo asociaron en todas partes con San Andrés, el primer patrón de los borgoñones. Benedicto XIII preparó y Benedicto XIV publicó una Bula el 22 de enero de 1742, decretando la secularización de la abadía y la erección de la Sede episcopal de Saint-Claude. El obispo, que llevaba el título de conde, heredaba todos los derechos señoriales del abad. Además, el obispo y los canónigos continuaron manteniendo a los dependientes de la antigua abadía sujetos a la mortmain, lo que significaba que estos hombres eran incapaces de disponer de sus bienes. El abogado, Cristianas, en 1770, emprendió una campaña muy vigorosa a favor de seis comunas que protestaban contra el mortmain y disputaban las pretensiones de los canónigos de Saint-Claude sobre los derechos de propiedad de sus tierras. Voltaire intervino para ayudar a las comunas. El Parlamento de Besançon, en 1775, confirmó los derechos del Capítulo; pero la agitación suscitada por los filósofos a propósito de los sujetos a la mortmain de Saint-Claude, fue uno de los signos de la proximidad Francés Revolución. En marzo de 1794, el cuerpo de San Claudio fue quemado por orden de las autoridades revolucionarias.
Dole, donde Federico Barbarroja construyó en el siglo XII un inmenso castillo en el que residió de vez en cuando, pero que hoy ha desaparecido, y donde Felipe el Buena, Duque de Borgoña, estableció en 1422 un parlamento y una universidad, transferida en 1691 a Besançon por Luis XIV—merece mención en la historia religiosa. Los jesuitas abrieron en Dole, en el siglo XVI, un célebre establecimiento conocido como el Collège de l'Arc, el más importante de Francia después de la Financiamiento para la de la Fleche. Ana de Sainctonge (1567-1621) fundó allí una importante rama de la ursulinas, que dejó su huella en la historia de la educación primaria en Francia. El célebre químico Pasteur (1822-95) era natural de Dole. Entre los santos relacionados con la historia de la diócesis se encuentran: San Anatolio, Obispa of Adana en Cilicia, que murió ermitaño cerca de Salins, en la diócesis (siglo V); San Lauteno (477-547), fundador del monasterio que lleva su nombre; San Bernond, que fundó la abadía benedictina de Gigny y reconstruyó en 926 la abadía benedictina de Baume-les-Moines (siglo IX-X); Santa Coleta de Grajo negro (1381-1447), fundadora del convento de las Clarisas de Poligny, ciudad en la que se conservan sus reliquias; su amiga Bendito Luisa de Saboya (1462-1503), sobrina de Luis XI, Rey de Francia, e hija de Bendito Amadeo IX de Saboya, esposa de Hugue de Chalon, señor de Nozeroy, entonces clarisa pobre en el monasterio de Orbe fundado por santa Colette; sus reliquias fueron trasladadas a Nozeroy y luego a Turín; Bendito Juan de Gante, apodado el ermitaño de Saint-Claude, célebre en el siglo XV por sus profecías de 1421 y 1422 a Carlos VII y Henry V, Rey de England, en relación con la liberación de Francia y el nacimiento de un delfín; Calle. Francis de Sales; Ste Jane de Chantal, cuya importante entrevista en Saint-Claude en 1604 determinó la fundación de la orden de Visitación; Venerable Frances Monet, en religión Francoise de Saint-Joseph (1589-1669), monja carmelita en Aviñón y hacedor de milagros, nacido en Bonas en la diócesis; Bendito Pierre Francois Neron, mártir, natural de la diócesis (siglo XIX).
Las principales peregrinaciones en la Diócesis de Saint-Claude son: la Iglesia de St-Pierre en Baume-les-Moines, donde se conservan numerosas reliquias; Notre-Dame-de-Mont-Roland, finales del siglo XI; Notre-Dame-Miraculeuse, en Bletterans, 1490; Notre-Dame-de-la-Balme, en Epy, siglo XVI; Notre-Dame-Liberatrice, en Salins, 1639; Notre-Dame-de-Mieges, 1699; Notre-Dame-de-l'Ermitage, en Arbois, siglo XVII; Notre-Dame-du-Chene, en Cousance, 1774. Antes de la aplicación de la Ley de 1901 contra las congregaciones que había en la diócesis de Saint-Claude, jesuitas y diversas órdenes docentes de hermanos; el Trapenses todavía permanece allí. Entre las congregaciones de monjas que se fundaron por primera vez en la diócesis se encuentran: las Scours du Saint-Esprit, maestras y hospitalarias, con su casa madre en Poligny, y las Hermanas de la Tercera Orden de San Francisco de la Inmaculada Concepción, profesores y hospitalarios, con su casa madre en Lons-le-Saunier. A finales del siglo XIX las congregaciones religiosas dirigían en la diócesis 39 guarderías, 2 asilos para inválidos, 6 orfanatos para niños, 4 orfanatos para niñas, 1 hogar para pobres, 1 asilo para magdalenas, 14 hospitales o hospicios, 3 dispensarios, 23 casas de monjas dedicadas a la atención de enfermos en sus propias casas, 1 casa de retiro, 2 hospicios para incurables y 1 asilo para locos. Al final de Concordato Durante el período (1905), la diócesis de Saint-Claude contaba con 261,288 habitantes, 34 parroquias, 356 parroquias suecursales, 24 vicariatos, a cuyo sostenimiento contribuía el Estado.
GEORGES GOYAU