Ratisbona (REGENSBURG), Diócesis de (RATISBONENSIS), sufragánea de Múnich-Freising. Comprende la mayor parte del distrito administrativo de Oberpfalz y partes de los distritos de Alta y Baja Baviera y Alta Franconia (véase Alemania . mapa), un área de aproximadamente 5340 millas cuadradas. Está dividida en los tres comisariados episcopales de Ratisbona, Amberg y Straubing, y en treinta decanatos. En 1910 contaba con 473 parroquias, 167 beneficios (excluyendo 74 unidos con otras prebendas), 80 exposituraturas, 371 curatos y 36 otros oficios pastorales, 1283 clérigos (incluidos 442 párrocos y 159 sacerdotes regulares) y más de 865 000 católicos. Además del obispo, hay un obispo coadjutor (consagrado el 18 de abril de 1911); el cabildo catedralicio está compuesto por un preboste, ocho capitulares, seis vicarios catedralicios y un predicador catedralicio. También hay un cabildo en la iglesia colegiata de Nuestra Señora «Zur Alten Kapelle» en Ratisbona, con once miembros, y otro en la iglesia colegiata de los Santos Juan Bautista y Juan Evangelista en Ratisbona, con siete miembros. Las instituciones diocesanas incluyen el seminario episcopal para eclesiásticos en Ratisbona, con cuatro cursos de teología y uno de filosofía, y los seminarios episcopales para jóvenes en Ratisbona, Metten y Straubing. Para estudios filosóficos y teológicos existe en Ratisbona un liceo estatal, donde imparten clases diez religiosos y algunos profesores laicos.
Los monasterios e institutos monásticos son: para los benedictinos, la Abadía de Metten con un gimnasio y seminario episcopal para niños (43 padres, 8 clérigos y 15 hermanos legos) y el Priorato de Weltenburg (6 padres, 2 clérigos y 12 hermanos legos); 3 monasterios de los Carmelitas Descalzos , con 22 padres, 3 clérigos y 21 hermanos; 2 monasterios de los Carmelitas Calzados, con 13 padres y 11 hermanos; 5 monasterios de los Franciscanos, con 21 padres y 46 hermanos; 1 monasterio capuchino, con 7 padres y 7 hermanos; 2 hospicios de los Minoritas, con 4 padres y 6 hermanos; prioratos agustinos, con 7 padres y 6 hermanos; 3 colegios redentoristas con 27 padres y 26 hermanos; 4 monasterios de los Hermanos de la Misericordia, con 5 padres y 100 hermanos; 1 hermandad de ermitaños, con 30 hermanos, en 25 ermitas; 3 conventos de las Clarisas ; 2 de las Hermanas Dominicas; 2 de las Hermanas Cistercienses; 1 de las Ursulinas ; 1 de las Isabelinas; 1 de las Hermanas Franciscanas de la Tercera Orden; 1 de las Damas del Buen Pastor; 76 establecimientos de las Hermanas de la Escuela de los Pobres; 3 de las Damas Inglesas; 23 de las Hermanas de la Misericordia , en 12 municipios; 1 casa madre y 67 ramas de las Hermanas de la Tercera Orden de San Francisco de Mallersdorf; 5 establecimientos de las Hermanas Franciscanas de la casa madre en Dillingen; 1 instituto para las Hijas del Divino Redentor de la casa madre en Niederbronn en Alsacia; 1 convento de Hermanas Carmelitas. El número total de religiosas es de 2400. Las sociedades religiosas y sociales están muy desarrolladas; bastará con mencionar la Cofradía de la Adoración Perpetua , las Congregaciones de María para hombres, niños y niñas, las asociaciones católicas para obreros, oficiales y aprendices, las asociaciones estudiantiles, la asociación Alberto Magno, la Volksverein para la Alemania Católica y la Asociación de Prensa Católica de Baviera.
Entre las iglesias de la diócesis cabe mencionar: la catedral gótica de San Pedro, iniciada en 1275, pero no terminada hasta el siglo XIX; la antigua catedral, o St. Stephanskirche (finales del siglo X); las iglesias de St. Emmeram (siglo XI), St. Jakob (siglo XII), la antigua iglesia dominicana de St. Blasius (1273-1400), todas en Ratisbona; las iglesias de Amberg, Straubing, Naabburg; numerosas iglesias monásticas antiguas, como las de Weltenburg, Prüfening, Ober-Alteich, etc. Lugares de peregrinación muy frecuentados son: Mariahilf, cerca de Amberg; Eichelberg, cerca de Hemau; Kreuzberg, cerca de Schwandorf; y Neukirchen beim hl. Blut.
Ratisbona, la ciudad más antigua de Baviera, tuvo su origen en el campamento romano de Castra Regina, cuyos restos de murallas aún se conservan. El cristianismo se introdujo durante la época romana. En el siglo VI, Ratisbona era la principal ciudad de Baviera y sede de la labor apostólica de varios santos evangelistas, como San Ruperto (alrededor del 697), San Emmeram (alrededor del 710), San Erhard (alrededor del 720) y el Beato Alberto (alrededor del 720). En 739, San Bonifacio dividió el Ducado de Baviera en las cuatro diócesis de Ratisbona, Passau, Freising y Salzburgo, y nombró como primer obispo de Ratisbona al Beato Gawibaldo o Gaubaldo (739-61). Los primeros obispos fueron elegidos alternativamente entre los canónigos de la iglesia de San Pedro y los monjes del monasterio benedictino de San Emmeram, del cual eran simultáneamente abades. Tras la elevación de Salzburgo a la categoría de metrópoli por León III, Ratisbona quedó bajo su jurisdicción. Gracias al favor de los duques locales y, tras su destitución, al de los carolingios y los otomanos, los obispos recibieron numerosas propiedades y muchos regalos para sus iglesias. Las posesiones del cabildo consistían en los tres dominios imperiales libres de Donaustauf, Worth (ambos a orillas del Danubio) y Hohenburg , a orillas del río Lautrach; el dominio de Pechlarn, al sur del Enns; y la administración de algunos lugares de la Baja Baviera. Durante el período inicial, la principal labor de los obispos fue la conversión de los slayos, siendo Bohemia , en su mayor parte, ganada al cristianismo por Ratisbona. El obispo Bahurich (817-48) bautizó a catorce príncipes bohemios en Ratisbona en 847, y Bohemia perteneció durante mucho tiempo a la diócesis. Bajo el reinado de Ambricho (864-91), Luis el Germánico construyó la célebre «Alte Kapelle», donde reposan su esposa Emma y los últimos emperadores carolingios, Arnulfo y Luis el Niño. Durante el reinado del beato Tuto (894-931), la sede sufrió mucho por las incursiones de los húngaros; el obispo Miguel (942-72) participó personalmente en las guerras contra estos invasores, especialmente en la batalla de Lechfeld. San Wolfgang (972-94) accedió a la separación de Bohemia de la diócesis de Ratisbona y también separó la propiedad de la catedral del monasterio de San Emmeram.
La era de los siguientes obispos se caracteriza por la fundación de numerosos monasterios. Gebhard I (995-1035) fundó la abadía de Pruhl; su intento de anular la separación entre la diócesis y Emmeram dio lugar a mucha disputa; recibió de Otón III el derecho de acuñar moneda. Gebhard III (1036-60) recibió de Enrique III la abadía de Kempten; durante su episcopado se fundaron el cabildo colegiado de Ohringen y el convento de Geisenfeld. Otón de Ritenberg (1061-89) abrazó la causa del emperador en el Conflicto de las Investiduras , mientras que el beato Guillermo, preboste de San Emmeram y más tarde abad del renombrado monasterio de Hirsau, el «héroe del monacato y defensor de la reforma», trabajó en el espíritu del papa Gregorio. Bajo Gebhard IV, que no recibió ni la ratificación papal ni la consagración, se fundó la abadía benedictina de Oberalteich; Bajo el reinado de Hartwich I (1105-1126) se fundaron el monasterio escocés de Santiago en Ratisbona y los monasterios benedictinos de Mallersdorf, Prüfening, Reichenbach y Ensdorf; bajo el del celoso Conrado I (26-1132), la abadía cisterciense de Waldsassen y el monasterio benedictino de Biburg; bajo el de Enrique I (32-55), el monasterio premonstratense de Windberg y varios cabildos de canónigos agustinos. Conrado III (1186-1204) participó en la cruzada de Barbarroja; Conrado IV reafirmó el dominio de los obispos sobre la ciudad de Ratisbona, que en el período siguiente adquirió gradualmente su independencia y se convirtió en una ciudad libre del imperio; en 1226, Conrado otorgó a la recién fundada Orden Franciscana una residencia y una capilla en la ciudad. Bajo el reinado de Sigfrido, los carmelitas y los dominicos también se establecieron en la diócesis. Entre los franciscanos destacó el beato Bernardo de Ratisbona, uno de los predicadores más influyentes de la Edad Media ; los dominicos dieron a la diócesis al gran obispo Alberto Magno, tras cuya jubilación voluntaria fue elegido León Thundorfer (1262-1277), quien inició la construcción de la noble catedral. La construcción continuó con vigor bajo Enrique II de Rotteneck (77-1296), quien llevó una vida verdaderamente santa y demostró ser un excelente príncipe espiritual y secular. Conrado de Luppurg (96-1313), Nicolás de Stachowitz (1313-40) y Conrado VI (1368-81) también fueron obispos distinguidos. Alberto de Stauf (1409-1421), seguidor de los papas de Pisa , se dedicó con celo a la reforma de los monasterios y el clero; En 1419, en un sínodo diocesano, emitió una excelente instrucción pastoral para su diócesis. Alberto y sus sucesores inmediatos —Johann de Streitberg (21-28) y Konrad VII de Rehlingen (1428-37), westfaliano— tuvieron que enfrentarse a los husitas, que habían realizado varias incursiones devastadoras en el territorio de la diócesis. Heinrich IV de Absberg (1465-92), un obispo admirable, tomó medidas enérgicas contra los husitas y otros fanáticos, contra las supersticiones del pueblo y la incontinencia del clero; dedicó una actividad incansable a la restauración de la disciplina y el orden en los monasterios, especialmente en varios conventos. Con el mismo espíritu trabajó Rupprecht II, conde palatino de Sponheim (1492-1507), bajo cuyo mandato la diócesis tuvo que sufrir mucho como consecuencia de la guerra entre los Wittelsbach por la sucesión en Baviera-Landshut.
Las innovaciones religiosas de Lutero fueron, en general, rechazadas con éxito por Juan III de la familia Wittelsbach, administrador de la diócesis (1507-1538). En 1524, participó en la asamblea de obispos y príncipes del sur de Alemania en Ratisbona, que, bajo la presidencia del legado papal Campeggio, decretó la ejecución del Edicto de Worms y el mantenimiento de la antigua religión. Sin embargo, bajo el mandato de su débil sucesor, Pankraz von Sinzenhofen (38-1548), se permitió la difusión de las nuevas doctrinas, y este prelado no pudo impedir que la ciudad aceptara la Reforma y demoliera la catedral. Las negociaciones en la Dieta de Ratisbona en 1541 culminaron en el Interino de Ratisbona, que se acercó considerablemente a los deseos de los protestantes, pero que aún no contó con la aprobación de los príncipes protestantes. Los esfuerzos del celoso Georg Marschalk de Pappenheim (48-63) y de David Kolderer de Burgstall (1567-1579) encontraron una resistencia especialmente obstinada por parte de la ciudad. Bajo el mandato de Philipp (79-98), hijo del duque Guillermo V de Baviera y posteriormente cardenal, a los jesuitas se les asignó un colegio en Ratisbona, con el que se unió un gimnasio en 1589. Wolfgang II von Hausen (1600-1613) fue un ferviente mecenas de los jesuitas y promotor de la reforma católica , y se unió a la Liga Católica en 1609. Albert von Torring (13-59), cuando el conde palatino Wolfgang Wilhelm se convirtió al catolicismo en 1614, recuperó bajo su jurisdicción espiritual una parte de las parroquias protestantes, especialmente en el Alto Palatinado; incluso la ciudad de Eger con su territorio fue recuperada para la fe católica en 1627.
Los treinta años Guerra causó un gran daño a la diócesis; El duque Bernardo de Weimar, partidario de los suecos, capturó la ciudad de Ratisbona y una parte del territorio diocesano en 1633, saqueó el tesoro de la iglesia, exigió al clero grandes contribuciones y mantuvo al obispo recluido durante catorce meses. Franz Wilhelm von Wartenberg (1649-61), quien también fue Obispo de Osnabruck, Minden y Verden, buscó satisfacer la creciente necesidad de sacerdotes fundando un seminario clerical en 1653. Con Albert Siegmund (1668-85) inició la serie de obispos de la Casa de Wittelsbach, que durante casi un siglo ocupó la sede episcopal. Albert fue simultáneamente Obispo de Freising, al igual que Joseph Klemens (1685-1716), quien, como elector de Colonia (desde 1688), abrazó la causa de Luis XIV en el Guerra de la Sucesión Española, y fue por ello, al igual que su hermano elector Max Emmanuel, colocado bajo la prohibición imperial. Cardenal Johann Theodor (1719-63) ocupó, además de Ratisbona, las diócesis de Freising y Lieja, y otros beneficios. Excelentes administradores fueron los últimos príncipes-obispos, Anton Ignaz von Fugger (1769-87), Max Prokop von Torring (1787-89) y Joseph Konrad von Schroffenberg (1790-1803). Sobre la secularización de los alemanes Iglesia en 1803 una parte de la diócesis quedó tranquila por un tiempo; luego Napoleón lo nombró, incluso en vida de Schroffenberg, como arzobispo de Ratisbona y Príncipe-Primate of Alemania, Karl Theodor von Dalberg, elector de Maguncia, y le asignó una parte del territorio eclesiástico anterior. No fue hasta 1805 que Dalberg recibió el consentimiento papal para el ejercicio del poder arzobispal (1805-17). Aunque Dalberg, en su deseo de salvar su precaria soberanía, aceptó Cardenal Fesch, tío de Napoleón, como coadjutor, se vio obligado a entregar el territorio secular de la diócesis de Ratisbona a Baviera en 1810, tras lo cual finalmente se logró su secularización. Con la muerte de Dalberg, la efímera Archidiócesis de Ratisbona llegó a su fin.
El Concordato de Baviera de 1817-18 declaró a Ratisbona sede sufragánea simple en la recién creada provincia eclesiástica de Múnich-Freising, asignándole sus límites actuales. El primer obispo de la nueva diócesis fue el antiguo coadjutor, Johann Nepomuk von Wolf (1821-29). Le sucedió el célebre Michael Sailer (1829-32). Georg Michael Wittmann, nombrado sucesor de este último, falleció antes de su preconización (1833). Franz Xaver von Schwabl (1833-41), bajo cuya dirección Diepenbrock (posteriormente cardenal) trabajó en Ratisbona, restauró la catedral. Valentin Riedel (1842-57) fundó el seminario para niños en Metten y la ermita de sacerdotes, y preparó el camino para la reforma de la música sacra. Ratisbona cuenta ahora con la prestigiosa escuela para el estudio especializado de la música sacra , fundada por Haberl. Ignacio von Senestrey (1858-1906) completó, con la ayuda del rey Luis I, las torres de la catedral, fundó los seminarios para niños en Ratisbona y Straubing, reformó la liturgia según el modelo romano y promovió enormemente la vida religiosa de la diócesis mediante frecuentes viajes de visita, la creación de nuevos oficios pastorales, la realización de misiones populares y la construcción de iglesias y escuelas. En el Concilio Vaticano II perteneció a la Comisión de la Fe y fue uno de los defensores más firmes del dogma de la infalibilidad del papa. En las luchas eclesiástico-políticas de Baviera, especialmente desde la aparición del movimiento veterocatólico y su fomento por el ministro Lutz, von Senestrey siempre defendió con valentía e inquebrantable determinación los derechos de la Iglesia . El palio le fue conferido por el papa como señal de distinción en 1906. Ese mismo año le sucedió Antonius von Henle, quien había ocupado la sede de Passau desde 1901 hasta 1906.
JOSÉ LIN