Périgueux , diócesis de (PETROCORICENSIS), comprende el departamento de Dordogne y es sufragánea del arzobispado de Bordeaux. Mediante el Concordato de 1801, las diócesis de Périgueux y Sarlat se unieron a la sede de Angoulème; en 1821, Périgueux volvió a ser sede de un obispado que unió las antiguas diócesis de Périgueux y Sarlat, con excepción de 60 parroquias asignadas a Agen y Angoulème y 49 parroquias que habían pertenecido a Limoges, Cahors y Tulle.
El Martirologio de Ado menciona a San Front como el primer obispo de Périgueux; se dice que San Pedro lo envió a esta ciudad con San Jorge, a quien tradiciones posteriores atribuyen la fundación de la iglesia de Le Puy (véase). Biografías posteriores, que aparecieron entre los siglos X y XIII, vinculan la vida de San Front con la de San Fronto de Nitria, dándole así un tinte egipcio. En cualquier caso, sabemos por la Crónica de Sulpicio Severo que un obispo de Périgueux, Paternus, fue depuesto por herejía alrededor del año 361. Entre los obispos se encuentran: Raimundo V, cardenal de Pons (1220-1223); el futuro cardenal, el beato Elie de Bourdeilles (1447-1468); Claude de Longwy, cardenal de Givry (1540-1547); el futuro cardenal Gousset (1836-1840), posteriormente arzobispo de Reims.
La abadía de Saint-Sauveur de Sarlat, posteriormente bajo el patronazgo de San Sacerdote, obispo de Limoges, parece haber existido antes de los reinados de Pipino el Breve y Carlomagno , quienes peregrinaron allí y, debido a su generosidad, merecieron ser llamados «fundadores» en una bula de Eugenio III (1153). Hacia el año 936, San Odón , abad de Cluny, fue enviado para reformar la abadía. Juan XXII la convirtió en sede episcopal el 13 de enero de 1318.
Entre los obispos de Sarlat se encontraban el cardenal Nicolas de Gaddi (1535-1546) y el predicador Jean de Lingendes (1639-1650).
Vesuna (posteriormente Périgueux) fue en el siglo V sede de una importante escuela; contó con profesores distinguidos: Paulino el retórico; su hijo Paulino el poeta, quien escribió (entre 465 y 470) un poema sobre la vida de San Martín y otro sobre la curación milagrosa de su nieto por San Martín ; dos llamados Antedio; y Lupo , poeta, retórico y matemático. Dos sínodos provinciales de Burdeos se celebraron en Périgueux en 1368 y 1856.
La historia de la iglesia de Saint-Front de Périgueux dio lugar a numerosos debates entre arqueólogos. Felix de Verneihl afirma que Saint-Front era una copia de la de San Marcos ( Venecia ); Quicherat, que se inspiró en la iglesia de los Santos Apóstoles de Constantinopla . M. Brutails opina que, si bien Saint-Front muestra una imitación del arte oriental, su construcción difiere por completo de los métodos bizantinos. Considera que las fechas 984-1047, frecuentemente citadas para la construcción de Saint-Front, son demasiado tempranas; cree que la actual iglesia de Saint-Front se construyó entre 1120 y 1173, imitando un monumento extranjero, por una escuela de arquitectura local que también construyó otros edificios con cúpula en el suroeste de Francia.
San Vicente de Paúl fue ordenado sacerdote el 23 de septiembre de 1600 por Bourdeilles. Obispo de Périgueux. Fénelon (qv), nacido en el la Diócesis de Sarlat, era titular del priorato de Carinac que su tío François de Salignac, Obispo de Sarlat, le había dado. El Iglesia de Périgueux es el único en Francia para celebrar la fiesta de Carlomagno (28 de enero). Este Iglesia tiene especial veneración por los santos Silano, Severino, Severiano y Frontasio, mártires, discípulos de San Front; Santa Mundana, mártir, madre de San Sacerdo, Obispo de Limoges (siglo VI); el benedictino San Cipriano, Abad del monasterio de Périgueux (siglo VI); San Sour (Sorus), un ermitaño que murió alrededor del año 580, fundador de la Abadía of Terrasson. El monje carmelita San Pedro Tomás (1305-1366), natural de Salles en el la Diócesis y Patriarca of Constantinopla, murio en Chipre durante la cruzada que por un corto tiempo dio Alejandría a los cristianos.
La diócesis de Périgueux posee una reliquia notable: Pierre Raoul o Gerard, un párroco de Perigord, trajo consigo después de la primera cruzada la Sábana Santa de Cristo, que le fue confiada por un eclesiástico moribundo de Be Puy, quien a su vez obtuvo esta reliquia del legado Adhémar de Monteil. Los cistercienses que fundaron el monasterio de Cadouin en 1115 mandaron erigir una iglesia en honor a esta reliquia; su claustro, una maravilla de arte, fue consagrado en 1154. A pesar de las estrictas reglas de la orden que prohibían el uso de jarrones de oro, el Capítulo de Cïteaux permitió un relicario de oro para la Sábana Santa . Ya en 1140, la Santa Sede instituyó una cofradía en honor a la Sábana Santa , considerada la más antigua de Francia . San Luis en 1270 veneró la Sábana Santa en Cadouin; Carlos VI la hizo exponer durante un mes en París ; Luis XI fundó en Cadouin en 1482 una misa diaria. El obispo Lingendes realizó en 1444 una investigación oficial que afirmó la autenticidad de la reliquia. Los otros principales lugares de peregrinación son: en Belvès, un santuario de Notre-Dame de Capelou, mencionado en 1153 en una bula de Eugenio III; Notre-Dame de Fontpeyrines; Notre-Dame du Grand Pouvoir en Périgueux, que data de 1673; Notre-Dame des Vertus, que data de 1653; Notre-Dame de Temniac, cerca de Sarlat, un santuario donde Clemente V estableció un priorato; Notre-Dame de Coulaures; Notre-Dame des Ronces en Nontron, que data de principios del siglo XVII.
Antes de la entrada en vigor de la Ley de 1901, en la Diócesis de Périgueux había capuchinos, cartujos, trapenses , sulpicianos y varias órdenes de hermanos docentes. La Congregación de las Hermanas de Santa Marta, fundada en 1643 (casa madre en Périgueux), es una importante orden de enfermería y enseñanza. El convento de las Clarisas de Notre-Dame de la Garde, en Périgueux, fue fundado por dos monjas que Santa Clara había enviado personalmente desde Asís. A principios del siglo XX, la Diócesis de Périgueux contaba con las siguientes instituciones religiosas: 15 escuelas infantiles, 1 orfanato para niños, 5 orfanatos para niñas, 4 casas de acogida, 25 hospitales o asilos, 3 casas de enfermeras a domicilio y 1 casa de retiro. En 1905 (final del período cubierto por el Concordato ), la diócesis tenía una población de 452,951 habitantes, con 69 parroquias, 467 parroquias sucursales y 45 vicariatos sostenidos por el Estado.
GEORGES GOYAU