Paderborn, Diócesis de (PADERBORNENSIS), sufragánea de Colonia, incluye: el distrito de Minden, Westfalia, excepto la parroquia de Lette; el distrito de Arnsberg, Westfalia, excepto algunas parroquias; prusiano Sajonia; cinco distritos de la provincia del Rin; el Principado de Lippe; El Principado de Waldeck; el Ducado de Gotha; los Principados de Schwarzburgo-Rudolstadt y Schwarzburgo-Sondershausen; y el Vicariato Apostólico de Anhalt (consulta: Alemania. mapa). La diócesis está dividida en 53 decanatos. Hay 547 parroquias (20 misioneras, 266 sucursales); 1403 sacerdotes seculares y 93 regulares; 1,508,000 católicos y 5,250,000 no católicos. La parte de la diócesis en Turingia también se divide entre otros tres distritos administrativos eclesiásticos: los comisarios episcopales de Magdeburg y Heiligenstadt, y el “Tribunal Eclesiástico” (Geistliches Gericht) de Erfurt.
El cabildo catedralicio tiene derecho a elegir al obispo; está formado por un preboste, un decano, 8 canónigos capitulares y 4 honorarios; 6 vicarios de la catedral están estacionados en la catedral. Las instituciones diocesanas son: el seminario para sacerdotes, el instituto diocesano de filosofía y teología con 8 profesores, la facultad de teología (Collegium Leoninum), el seminario para niños (Collegium Liborianum) en Paderborn, el seminario para niños (Collegium Bonifatianum) en Heiligenstadt , y el hogar de huérfanos de Lippe en Paderborn. Bajo dirección religiosa también están los colegios masculinos de Warburg, Attendorn y Brilon.
Las órdenes existentes en la diócesis son: franciscanos, 8 monasterios, 69 padres, 21 clérigos, 68 hermanos; Dominicos, 1 monasterio, 5 padres, 4 hermanos; Redentoristas, 1 monasterio, 8 padres, 7 hermanos; Misioneros del Sagrado Corazón de Jesús, 1 comunidad, 11 padres, 51 clérigos, 21 hermanos; Hermanos de la Caridad, 4 monasterios, 82 hermanos. Las órdenes y congregaciones femeninas, que cuentan con 256 instituciones con 3320 hermanas, incluyen: las Hermanas Benedictinas de Adoración perpetua, 2 prioratos; Canonesas de San Agustín, 1 convento; Hermanas de la Escuela Pobre de Notre Dame, 3 instituciones; ursulinas, 3 casas; Hermanas de la caridad cristiana; Hijas de la Bendito Virgen María de la Inmaculada Concepción, casa madre en Paderborn y 15 instituciones; Hermanas de la Caridad de las cristianas Escuelas, casa madre en Heiligenstadt y 6 instituciones; Hermanas de San Vicente de Paúl, casa madre en Paderborn y 99 casas; Pobres Hermanas Franciscanas de Adoración perpetua, casa madre en Olpe, 39 instituciones; Hermanas Franciscanas de los Sagrados Corazones de Jesús y María, casa madre en Salzkotten, 23 casas; Hermanas Grises de St. Elizabeth de Breslau, casa provincial de Halle, 20 instituciones; Hermanas de la Caridad de San Vicente, de Fulda, 5 casas; Pobres Hermanas de San Francisco, de Aquisgrán, 4 instituciones; Hermanas de la Caridad de San Francisco, de Munster, 3 conventos; Hermanas de San Francisco, de Thuine, cerca de Freren, 5 instituciones; Hermanas Franciscanas pobres, de Waldbreitach, 2 instituciones; Pobres servidores de a Jesucristo, de Dernbach, 18 instituciones; Hermanas de Clemente, de Münster, 3 casas; Hermanas de la Caridad de San Elizabeth, de Essen, 1 casa; Hermanas de la Santa Cruz de Estrasburgo, 2 instituciones; Hijas de cristianas Caridad de San Vicente de Colonia-Nippes, 1 casa; Hermanas de Nuestra Señora de Mülhausen (Renania), 1 institución.
La ciudad de Paderborn es la sede de la Asociación Bonifacio (ver); entre otros están los Sociedades de San Vicente, el Sociedades de San Elizabeth, las madres' Sociedades, los hombres jóvenes Sociedades, las Congregaciones Femeninas, la Sociedades of Católico Alemania, etc. El Católico las instituciones incluyen 120 instituciones para la protección de niños; 50 asilos para huérfanos; 100 escuelas de artesanía y ciencias domésticas; 135 sanatorios y hospitales; 65 puestos para enfermeras visitantes; y 300 hogares religiosos para los pobres. Entre los periódicos se encuentran: el “Westfälisches Volksblatt”, el “Sonntagsblatt Leo”, el “Bonifatiusblatt” y la revista científica “Theologie und Glaube”. Las iglesias más importantes son: la catedral de Paderborn, que en su forma actual data de los siglos XII y XIV; una iglesia de tres naves de igual altura, de estilo románico y de Transición; la catedral románica de San Patroclo en Soest, construida en 954; la catedral de Erfurt, que data de 1153; y la catedral gótica de Minden, construida entre los siglos XI y XV.
La primera iglesia en Paderborn fue fundada en el año 777, cuando Carlomagno Allí hacía dieta. Es seguro que Paderborn fue obispado en 805 u 806; el obispo era Hathumar, un sajón (m. 815). Antes de esto, Paderborn estaba bajo el Diócesis de Wurzburgo. La diócesis de Paderborn incluía entonces la mayor parte de Lippe, Waldeck y casi la mitad del antiguo condado de Ravensberg.
San Badurad (815-62) completó la catedral, impulsó la construcción de la escuela catedralicia y el establecimiento de varios monasterios. Recibió de Luis el Piadoso una protección especial para su diócesis, de la que se benefició económicamente, ya que en adelante recibió todos los gastos judiciales. Se desconoce cuándo los obispos recibieron el condado, pero esto fue confirmado por Obispa Liuthard (862-86) en 881 por el rey Luis. Otón II concedió el derecho a la libre elección de obispos Obispa Folkmar en 974 (m. 981). En el año 1000 la catedral fue quemada; Rethgar (muerto en 1009) inició una nueva catedral, completada por su sucesor, Meinwerk. Este último estableció el monasterio benedictino de Abdinghof en Paderborn, fundó un colegio diocesano en Busdorf y mejoró la escuela catedralicia. Durante la Lucha de las Investiduras, Poppo (1076-83) fue primero partidario del emperador y más tarde del Papa. Enrique I, conde de Assel, elegido obispo bajo la protección del rey opositor Hermann, en 1090 fue exiliado por el emperador Enrique IV y huyó a Magdeburg, donde en 1102 fue elegido arzobispo. La sede de Paderborn fue ocupada por Enrique II, conde de Werl-Arnsberg, que se había instalado en 1084 en Roma como obispo por Enrique IV, y que había ayudado en la expulsión de Enrique I. Recibió la sanción papal en 1106. Bernardo II, señor de Oesede (1127-60), restauró la catedral (quemada en 1133).
Sigfrido (1178-80) vivió para ver la caída de Enrique el León, duque de Sajonia. Los derechos que el antiguo ducado había ejercido sobre Paderborn fueron transferidos al arzobispo of Colonia. Las reclamaciones de los arzobispos de Colonia se resolvieron en el siglo XIII, casi por completo a favor de Paderborn. Bajo Bernardo II de Ibbenbüren (1198-1204) la bailía de la diócesis, que desde mediados del siglo XI había sido mantenida como feudo por los condes de Arnsberg, volvió a los obispos. Este fue un avance importante en el desarrollo de la posición de los obispos como soberanos temporales. A partir de ese momento los obispos no concedieron la bailía como feudo, sino que la administraron ellos mismos y se hicieron representar en el gobierno por uno de sus clérigos. Se esforzaron con éxito por obtener la bailía de las abadías y monasterios situados en su diócesis. Durante el reinado de Bernardo IV (1228-47) los minoritas se establecieron en la diócesis. Bajo su mando, la vida comunitaria de los canónigos de la catedral cesó por completo, y los canónigos, veinticuatro en total, compartieron con el obispo la propiedad, los archidiáconos y las obediencias (1231).
Simón I, Señor de Lippe (1247-77), participó en luchas con Colonia; Otto von Rietberg también tuvo que enfrentarse a Colonia; en 1281, cuando sólo era obispo electo, recibió las insignias de Rodolfo de Habsburgo y pleno poder judicial (excepto el judicial penal); En adelante, los obispos fueron soberanos reales, aunque no sobre toda su diócesis.
Bernardo V de Lippe (1321-41) tuvo que reconocer la ciudad de Paderborn como libre de su supremacía judicial. Enrique III Spiegel zum Desenberg (1361-80), también Abad de Corvey, dejó sus funciones espirituales a un sufragáneo; en 1371 reconstruyó el Burg Neuhaus en Paderborn. Simón II, conde de Sternberg (1380-89), involucró al obispado en disputas con la nobleza, que tras su muerte devastó el país. Wilhelm Heinrich von Berg, elegido en 1399, trató de remediar los males que se habían infiltrado durante las disputas anteriores, pero cuando en 1414 se interesó por la vacante en el Arzobispado de Colonia, el cabildo catedralicio eligió en su ausencia a Dietrich von More (1415-63). Las guerras de Dietrich, también arzobispo of Colonia, trajo grandes deudas al obispado; Durante las disputas del obispo con la ciudad de Soest (1444-49), Paderborn quedó devastada. El reinado de Simón III de Lippe (1463-89) se ocupó de la corrección de Iglesia disciplina. Hermann I, Landgrave de Hesse (1495-1508), fue un excelente gobernante.
Bajo Erich, duque de Brunswick—Grubenhagen (1502-32), el Reformation obtuvo un punto de apoyo en la diócesis, aunque el obispo permaneció leal a la Iglesia. Hermann von Wied (1532-47), también arzobispo of Colonia, buscó introducir la nueva enseñanza en Paderborn así como Colonia, pero todas las clases se opusieron a él. Los condados de Lippe, Waldeck y Pyrmont, la parte de la diócesis del condado de Ravensberg y la mayoría de las parroquias de la margen derecha del Weser se convirtieron en protestantes. Después de la destitución de Hermann von Wied, Paderborn tenía tres activos Católico obispos: Rembert von Kerrsenbrock (1547-68), Johann II von Hoya (1568-1574) publicó los Decretos Tridentinos, y Salentin, Conde de Isenburg (1574-77), también arzobispo of Colonia. Enrique IV, duque de Sajonia-Lauenburg (1577-85), fue luterano; permitió la adopción del Augsburgo Confesión por sus súbditos. Apostasía del desplegable Iglesia hizo tales avances que en la ciudad de Paderborn sólo la catedral y el monasterio de Abdinghof permanecieron fieles. para guardar el Católico Por esta causa, el cabildo catedralicio convocó a los jesuitas a Paderborn en 1580. Theodor von Fürstenberg (1585-1618) restauró la práctica de la Católico religión, construyó un gimnasio para los jesuitas y fundó la Universidad de Paderborn en 1614.
Fernando I de Baviera (1618-50) no pudo salvar al obispado de los horrores de los Treinta Años. Guerra. Theodor Adolf von der Reek (1650-91) intentó reparar los daños de la guerra. Fernando II von Fürstenberg (1661-83), poeta, historiador, erudito y promotor de las artes y las ciencias, fundó la “Ferdinandea”, para apoyar a trece misioneros del Vicariato del norte. Hermann Werner (1683-1704) y su sobrino Franz Arnold (1704-18) fueron prelados admirables. Bajo Klemens Augusto de Baviera (1719-61), los Siete Años Guerra causó un gran daño. Wilhelm Anton von der Asseburg (1763-82) fundó un seminario para sacerdotes en 1777. Franz Egon von Fürstenberg (1789-1825) vivió para ver la secularización de casi todos los capítulos y monasterios de su diócesis. El territorio de la diócesis pasó a Prusia, el obispo se convirtió en príncipe del imperio;
Pero su jurisdicción espiritual permaneció intacta. Vio la ampliación de su diócesis, resultante de la Bula “De Salute Animarum”, del 16 de julio de 1821, que ampliaba Paderborn, y la puso bajo Colonia. Friedrich Klemens von Ledebur-Wicheln (1826-41) dividió la diócesis en decanatos. Konrad Martín (1856-79) celebró un sínodo diocesano en 1867 y participó en la Concilio Vaticano. En la Kulturkampf defendió firmemente la libertad del Iglesia, sufrió muchas penas y murió exiliado en Bélgica. Franz Kaspar Drobe (1882-91) revivió las instituciones para la educación de los sacerdotes. Hubertus Simar (1891-1900) reconstruyó el seminario teológico en 1895 y se convirtió en arzobispo of Colonia en 1900; Wilhelm Schneider (1900-1909) fue filósofo y teólogo; carlos Joseph Schulte, ex profesor de Apologética y Derecho Canónico en Paderborn, fue elegido en 1909 y consagrado el 19 de marzo de 1910.
JOSÉ LING